前幾天回答了一個有趣的問題：宰予晝寢遮怜，一般理解為宰予白天睡覺淋袖，通過查詢了解到“晝”是“畫”的意思，那是不是可以理解為宰予白天在寢室作畫锯梁？
前言
宰予晝寢出自《論語·公冶長》：
宰予晝寢即碗。子曰。朽木不可雕也陌凳。糞土之墻拜姿。不可杇也。于予與何誅冯遂。子曰蕊肥。始吾于人也。聽其言而信其行。今吾于人也壁却。聽其言而觀其行批狱。于予與改是。
到底是：宰予畫寢展东，還是”宰予晝寢“呢赔硫？看上去“畫”和“晝”很像呀？
其實關于這個“畫”和“晝”的問題盐肃，早就有人開始研究了爪膊。
我們先了解一下這個故事，再看看前人的爭議砸王；然后可以比較一下古詩詞中是怎么使用這個典故的推盛，看看到底是”宰予畫寢“還是”宰予晝寢“。
一谦铃、孔子的憤怒
宰予這個學生因睡懶覺而名傳青史耘成，這算是躺贏的幸運兒吧。似乎只有葛大爺?shù)摹备饍?yōu)躺“可以與之媲美驹闰。
自己的學生大白天睡覺瘪菌，孔子很不開心，生氣地罵了出來：腐朽木頭不能雕刻嘹朗，爛墻也不值得粉刷师妙。
老師付出了這么多努力，但是像宰予這種屹培，我也無計可施疆栏，反而浪費我的精力。
宰予睡了一覺惫谤，不但名聲大震，而且珠洗，竟然改變了孔子教育的方式溜歪。原本孔夫子聽弟子言談就相信弟子會怎么做。從此以后改為许蓖，先聽弟子說 蝴猪，再觀察他們怎么做。別玩糊弄老頭子了膊爪。
朱熹《四書章句集注》中云：
晝寢自阱，謂當晝而寐∶壮辏……言其志氣昏惰沛豌，教無所施也。
朱熹認為“晝寢”就是大白天睡大覺，說明宰予自由散漫加派，不能成大器叫确，因而讓孔夫子很失望。
不過芍锦，宰予是不是真得大白天睡覺呢竹勉？
二、晝寢還是畫寢
關于宰予”畫寢“還是” 晝寢“娄琉，是“白天”睡覺次乓，還是說在“畫室”里睡覺。確實早就有這方面的爭議了孽水。
明末清初文學家的周亮工在《書影》里講到：
如《晝寢》章票腰，先君謂“晝”當讀“畫寢”。寢匈棘，廟也丧慈；畫寢者，畫其寢廟也主卫。諸侯畫寢逃默，大夫以丹，士庶以白堊簇搅，春秋僭亂成風完域，宰予習焉而畫其寢，過斯甚矣瘩将∫魉埃《書影》
周亮工說，我爸爸教過我姿现，“晝”當讀“畫”肠仪；寢，也不是睡覺备典，而是”廟也“异旧。諸侯畫其寢廟，大夫用紅色提佣，士人和庶民用白色吮蛹。春秋時亂了套，不講究禮法拌屏，宰予“畫寢”潮针，就有點過分了。
朽木糞土倚喂，所以明其賤每篷，何誅之責，所以甚其失。不然雳攘，一晝寢耳带兜，罪豈至是！
又考字書無“畫”字吨灭，三宿而後出晝刚照，又讀作“畫”，即“畫”也喧兄，亦是“畫”字无畔。“晝”作“畫”吠冤，其必然乎浑彰！然昌黎《論語解》，已有此說拯辙」洌《書影》
畫寢，有描繪寢室之意涯保，也有“繪飾的寢廟”之意诉濒，一個是動詞一個是名詞。
周亮工認為夕春，“雕木畫寢”是周天子未荒、諸侯享受的豪宅待遇，宰予在這種房間里睡覺或者描繪寢室 及志，完全是一種僭越片排。
所以孔子很憤怒，罵他是朽木和糞土之墻速侈，說你宰予太膨脹了率寡，不知道自己是什么身份。
至于白天睡個覺倚搬，不算什么冶共。
周亮工說當時沒有這個畫字，并舉例說：”三宿而後出晝潭枣，又讀作“畫”，即“畫”也“幻捏。
所以”晝“這個字也讀作”畫“盆犁。而且說“畫寢”的解釋早在唐朝時韓愈就提出過。韓愈在《論語筆解》中寫到：
宰予晝寢篡九，子曰：朽木不可雕也谐岁，糞土之墻不可杇也，于子與何誅？
晝當為畫字之誤也伊佃。宰予四科十哲窜司，安得有晝寢之責乎?假或堰息，亦未足深責航揉。
韓愈說塞祈，晝其實是畫，累了小睡一下帅涂，不值得孔子發(fā)那么大的脾氣议薪。
不過《欽定四庫全書》中指出，“畫寢”不是韓愈提出的：
然唐李匡乂媳友，宣宗大中時人也斯议，所作《資暇錄》一條云：“《論語》‘宰予晝寢’，梁武帝讀為寢室之寢醇锚。晝作胡卦反哼御，且云當為畫字，言其繪畫寢室焊唬。今人罕知其由恋昼，咸以為韓文公所訓解。
這個說法出自與宋朝王讜的《唐語林》：
論語宰予晝寢求晶，梁武帝讀為寢室之寢焰雕。晝，胡卦反芳杏，言其繪畫寢室矩屁。故夫子歎“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”爵赵。今人皆以為韓文公所説吝秕，非也。
原來是梁武帝蕭衍提出來的空幻。
三烁峭、宰予晝寢在古詩詞中的應用
到底是”晝寢”還是“畫寢”，還可以從古詩詞中比較一下秕铛。
古人作詩喜歡用典约郁，從用典上可以看出，文人對于“宰予晝寢”與“畫寢”的理解但两。
1鬓梅、晝寢
a、《晝寐（一作寢）》（唐·李群玉）
筠桂晚蕭疏谨湘，任人嘲宰予绽快。鳥驚林下夢芥丧，風展枕前書。 正作莊生蝶坊罢，誰知惠子魚续担。人間無樂事，直擬到華胥活孩。
唐朝詩人李群玉的這首詩中胚泌，任人嘲宰予驶俊，明顯是用宰予白天睡覺作典故，他認為“晝寢”而不是“畫寢”。
b嗜历、《次韻和邵不疑假書江鄰幾知方酣寢為詩通意》（宋·司馬光）
江翁順天和娱两，心跡兩夷簡奥邮。雖如邊韶寢腥光，且異宰予懶。
司馬光是北宋大儒阳掐，詩中的邊韶寢始衅，也是大白天睡覺。而且和宰予一起用：且異宰予懶缭保⊙凑ⅲ看來司馬光也認為是晝寢之意。
邊韶寢艺骂，典故出自《后漢書·文苑傳上·邊韶》：
韶 口辯诸老，曾晝日假臥，弟子私謿之曰：”邊孝先 钳恕，腹便便别伏。嬾讀書，但欲眠忧额±灏梗“
韶 潛聞之，應時對曰：‘ 邊 為姓睦番， 孝 為字类茂。腹便便，《五經》笥托嚣。但欲眠巩检，思經事。寐與 周公 通夢示启，靜與 孔子 同意兢哭。師而可謿，出何典記丑搔？’謿者大慙厦瓢。”后以“邊韶寢”稱眠啤月。
c煮仇、客來驚睡（宋末元初·仇遠）
長晝清和時，惟有睡鄉(xiāng)美谎仲。宰予邊孝先浙垫，毋乃今我是。門外有客來郑诺，推枕矍然起夹姥。請啜一杯茶，萬事且不理辙诞。
仇遠也把宰予和邊韶兩個典故一起用辙售，自然都是晝寢的意思。
2飞涂、畫寢
明朝詩人區(qū)元晉有一首《和答陳總戎遠惠詩軸》：
聲遠題高古不如旦部，六年再睹右軍書。春光四壁龍蛇動较店，畫寢能醒病宰予 士八。
春光四壁龍蛇動，表示書法好梁呈，令四壁生光婚度，有美化房間之意，此處應該是“畫寢”的意思官卡。
?結束語
從古人的論述以及詩詞中的典故來看蝗茁，以晝寢為正宗，大多數(shù)人認為宰予白天睡覺惹得孔子生氣味抖。
但是“畫寢”似乎也解釋的通评甜。因為“畫寢”就不是睡個覺這么簡單，而是直接觸及到孔夫子的底限了仔涩。
孔子在乎的是一個“禮”字忍坷。 《論語·卷九 陽貨第十七》中，孔子和宰予有這樣一段對話：
宰我問：“三年之喪熔脂，期已久矣佩研。君子三年不為禮，禮必壞霞揉；三年不為樂旬薯，樂必崩。舊谷既沒适秩，新谷既升绊序，鉆燧改火硕舆，期可已矣≈韫”子曰：“食夫稻抚官，衣夫錦，于女安乎阶捆？”曰：“安凌节。”“女安則為之,君子之居喪洒试，食旨不甘倍奢，聞樂不樂，居處不安垒棋，故不為也卒煞。今女安，則為之叼架！”宰我出跷坝。
宰予出門后，孔子大罵：
（宰）予之不仁也碉碉！子生三年柴钻，然后免于父母之懷。夫三年之喪垢粮，天下之通喪也贴届。予也，有三年之愛于其父母乎蜡吧？”
您覺得毫蚓，是“畫寢”呢？還是“晝寢”呢昔善？
@老街味道
