今天王林姐分享的馬大和瑪利亞的故事讓大家討論，討論后突然回溯起近兩年來(lái)聽(tīng)過(guò)的各種專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人的講道，最令我驚訝的還是一位大學(xué)生分享關(guān)于浪子回頭的故事，這個(gè)故事時(shí)常被大家引經(jīng)據(jù)典看尼，但真正讓我更全面的理解這個(gè)故事還真是從這個(gè)站在講臺(tái)上拿著稿件朗讀的大學(xué)生，基于這樣一個(gè)故事婚被，我們來(lái)一起看看作為一位父親狡忙，他對(duì)浪子回頭的回應(yīng)、對(duì)另一個(gè)兒子產(chǎn)生情緒反應(yīng)后的平衡址芯，以及希望他們他們從中感受到的，領(lǐng)悟到的是什么？以下是文字部分的匯總：

我常常在朋友圈看到很多的尋人啟示谷炸，要么是小朋友走丟了北专，要么是年長(zhǎng)的老人走丟了。這許多的尋人啟示旬陡，我們會(huì)看到拓颓，雖然這些家人朋友都很著急，發(fā)布了很多的公告描孟。然而這樣的尋人啟事驶睦，不一定能夠真的人找回那個(gè)人。人的尋找都希望能夠有回應(yīng)匿醒，而神的尋找更是這樣场航，神一直在尋找他的百姓，并且用啟示的方式邀請(qǐng)人回應(yīng)他廉羔。

在創(chuàng)世記當(dāng)中溉痢，亞當(dāng)夏娃犯罪后。神尋找亞當(dāng)憋他，他明知道亞當(dāng)在哪里孩饼，他卻呼喚他。當(dāng)亞當(dāng)回到神面前竹挡，神應(yīng)許并啟示他們镀娶，女人的后裔會(huì)踩爆蛇的頭，勝過(guò)撒旦揪罕。之后汽畴，上帝借著各樣的方式尋找啟示罪人。在舊約中耸序，神無(wú)論是找到亞伯拉罕忍些、以撒、雅各坎怪、摩西罢坝、大衛(wèi)...都讓我們看到神一直在尋找并借著先知啟示以色列人，邀請(qǐng)他們回轉(zhuǎn)向他搅窿。在詩(shī)篇中可看到詩(shī)人對(duì)上帝啟示的回應(yīng)嘁酿，他們向神的祈禱，在上帝面前陳明自己的心意男应。

到了新約闹司，上帝借著他的獨(dú)生子耶穌基督親自來(lái)到地上尋找罪人，接下來(lái)我們要來(lái)一同來(lái)看看耶穌基督是如何宣告上帝所發(fā)出的尋人啟示的沐飘？

上帝的尋人啟示

我們一起來(lái)讀一下今天的經(jīng)文：路15:11-32游桩，翻到請(qǐng)?zhí)ь^看我一下牲迫，這樣我就知道你們那些人已經(jīng)翻到了。

11耶穌又說(shuō)：一個(gè)人有兩個(gè)兒子借卧。12小兒子對(duì)父親說(shuō)：父親盹憎，請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我。他父親就把產(chǎn)業(yè)分給他們铐刘。13過(guò)了不多幾日陪每，小兒子就把他一切所有的都收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去了镰吵。在那里任意放蕩檩禾，浪費(fèi)貲財(cái)。14既耗盡了一切所有的疤祭，又遇著那地方大遭饑荒盼产，就窮苦起來(lái)。15于是去投靠那地方的一個(gè)人画株；那人打發(fā)他到田里去放豬辆飘。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒(méi)有人給他谓传。17他醒悟過(guò)來(lái)蜈项，就說(shuō)：我父親有多少的雇工，口糧有余续挟，我倒在這里餓死么紧卒？18我要起來(lái)，到我父親那里去诗祸，向他說(shuō)：父親跑芳！我得罪了天，又得罪了你直颅；19從今以后博个，我不配稱(chēng)為你的兒子，把我當(dāng)作一個(gè)雇工罷功偿！20于是起來(lái)盆佣，往他父親那里去。相離還遠(yuǎn)械荷，他父親看見(jiàn)共耍，就動(dòng)了慈心，跑去抱著他的頸項(xiàng)吨瞎，連連與他親嘴痹兜。21兒子說(shuō)：父親！我得罪了天颤诀，又得罪了你字旭；從今以后对湃，我不配稱(chēng)為你的兒子。22父親卻吩咐仆人說(shuō)：把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿谐算；把戒指戴在他指頭上熟尉；把鞋穿在他腳上归露；23把那肥牛犢牽來(lái)宰了洲脂，我們可以吃喝快樂(lè)；24因?yàn)槲疫@個(gè)兒子是死而復(fù)活剧包，失而又得的恐锦。他們就快樂(lè)起來(lái)。25那時(shí)疆液，大兒子正在田里一铅。他回來(lái)，離家不遠(yuǎn)堕油，聽(tīng)見(jiàn)作樂(lè)跳舞的聲音潘飘，26便叫過(guò)一個(gè)仆人來(lái)，問(wèn)是甚么事掉缺。27仆人說(shuō)：你兄弟來(lái)了卜录；你父親因?yàn)榈盟麩o(wú)災(zāi)無(wú)病的回來(lái)，把肥牛犢宰了眶明。28大兒子卻生氣艰毒，不肯進(jìn)去；他父親就出來(lái)勸他搜囱。29他對(duì)父親說(shuō)：我服事你這多年丑瞧，從來(lái)沒(méi)有違背過(guò)你的命，你并沒(méi)有給我一隻山羊羔蜀肘，叫我和朋友一同快樂(lè)绊汹。30但你這個(gè)兒子和娼妓吞盡了你的產(chǎn)業(yè)，他一來(lái)了扮宠，你倒為他宰了肥牛犢西乖。31父親對(duì)他說(shuō)：兒阿！你常和我同在涵卵，我一切所有的都是你的浴栽；32只是你這個(gè)兄弟是死而復(fù)活、失而又得的轿偎，所以我們理當(dāng)歡喜快樂(lè)典鸡。

我所要分享的第一點(diǎn)是

一、神啟示尋回失落的地位X2（經(jīng)文在11-23）

從上文可以看到主耶穌的教導(dǎo)顯然吸引了許多社會(huì)的邊緣群體，15：1有許多稅吏和罪人要來(lái)聽(tīng)耶穌講道赌朋，以致于法利賽人可能被擠到連站的地方都沒(méi)有。所以法利賽人就開(kāi)始議論耶穌和那些罪人友善的交往扭吁。耶穌就開(kāi)始講比喻來(lái)回應(yīng)他們球碉。尋找迷羊的比喻指出神愛(ài)罪人蜓斧，主動(dòng)尋找罪人，神從一個(gè)悔改的罪人身上得到喜樂(lè)睁冬，而那九十九個(gè)不悔改自以為義的罪人不能使神的心得滿足挎春。與第二個(gè)尋找銀幣的比喻，和第一個(gè)比喻是一樣的豆拨，都指出神盼望罪人悔改直奋，當(dāng)他找回迷失的罪人是何等的歡喜。

這兩個(gè)比喻施禾，都是歡歡喜喜脚线，不僅是找著的人歡喜，還邀請(qǐng)旁邊的人一起歡喜弥搞。這里告訴我們邮绿，當(dāng)神得回祂所失去的，祂的朋友也會(huì)一同快樂(lè)攀例。而法利賽人和文士的態(tài)度顯然展現(xiàn)出他們不是神真正的朋友船逮。

按照常人來(lái)想一百只羊，丟一只就丟一只算了肛度，還有九十九只傻唾。十個(gè)錢(qián)幣丟一個(gè)就丟一個(gè)吧，反正還有九個(gè)承耿。好冠骄，那找回來(lái)了，找回來(lái)就找回來(lái)吧加袋，犯不著找回來(lái)了還要和朋友一起慶祝歡樂(lè)凛辣，試想慶祝所花的錢(qián)幣比找回來(lái)的錢(qián)還要多的多。我們都會(huì)想职烧，這不虧的更大嘛扁誓，而神的想法不是按照人的計(jì)算來(lái)衡量，可以看出神對(duì)那些卑微的人不起眼的罪人就像這丟失的羊和銀幣一樣蚀之，在神眼中都是非常寶貝的蝗敢。

接下來(lái)耶穌講第三個(gè)比喻，我們一起來(lái)看到第11節(jié)足删。

11耶穌開(kāi)始講故事寿谴。有一個(gè)人有兩個(gè)兒子，他先介紹了主要人物失受。

12小兒子向父親要家產(chǎn)對(duì)父親說(shuō)：父親讶泰，請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我X2

這個(gè)小兒子膽子很大咏瑟，為什么這么說(shuō)呢？當(dāng)時(shí)的猶太人痪署，從來(lái)沒(méi)有人會(huì)問(wèn)父親提早要自己的家產(chǎn)的码泞。說(shuō)這句話等于說(shuō)：「父親，我希望你已經(jīng)死了」狼犯。因?yàn)楠q太人分家產(chǎn)的規(guī)矩是在父親過(guò)世以后才可以分家產(chǎn)的余寥。并且當(dāng)時(shí)古代的社會(huì)特別強(qiáng)調(diào)要順?lè)赣H，父親可以因?yàn)檫@件事鞭打兒子辜王，甚至可以作更嚴(yán)厲的事情劈狐，我們可以想到如果換作是今天罐孝，有人跟他的父親說(shuō)呐馆，父親，我希望你已經(jīng)死了莲兢，所以你的家產(chǎn)就可以給我了汹来，這是非常大逆不道的。

在這里小兒子也還沒(méi)有說(shuō)明他要家產(chǎn)的理由改艇。而我們可以從12節(jié)下半部分看到圣經(jīng)并沒(méi)有提到父親因?yàn)閮鹤舆@樣叛逆的舉動(dòng)懲罰他收班，也沒(méi)有問(wèn)兒子為什么要家產(chǎn)。他竟然答應(yīng)了兒子的要求谒兄，把產(chǎn)業(yè)分了給他摔桦。親愛(ài)的弟兄姐妹，當(dāng)你們聽(tīng)到耶穌講到這里會(huì)有什么感受承疲？你們會(huì)對(duì)這個(gè)父親有什么看法邻耕？覺(jué)得他的做法是愚蠢還是智慧的。

或許我們和當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾的心情是一樣的燕鸽，他們?cè)诠适碌囊婚_(kāi)始就會(huì)認(rèn)為這個(gè)父親很笨兄世，不會(huì)管教孩子，竟然養(yǎng)出這樣一個(gè)不孝子出來(lái)啊研。對(duì)這個(gè)父親是不認(rèn)同的御滩。

從舊約申命記我們可以知道，猶太人的長(zhǎng)子的產(chǎn)業(yè)是雙倍的党远，在這個(gè)故事里削解，大兒子會(huì)得到三分之二的家產(chǎn)，所以小兒子會(huì)得到三分之一的家產(chǎn)沟娱。

13接下來(lái)我們看到十三節(jié)氛驮，當(dāng)父親同意以后，小兒子很快就顯明他要家產(chǎn)的用意花沉×“過(guò)了不多日媳握，小兒子把他一切所有的都收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去了磷脯《暾遥”為什么小兒子不直接離開(kāi)呢？在前面已經(jīng)提到赵誓，在猶太律法中允許父親在臨終之前決定打毛，哪些家產(chǎn)（特別是土地）可以分給哪個(gè)孩子。但是要等到父親過(guò)世之后俩功，孩子才能擁有幻枉。并且父親一直是土地的管理者，可以享有所有土地的利潤(rùn)诡蜓，直到死的時(shí)候熬甫。因此這個(gè)孩子應(yīng)該知道，那些未來(lái)屬于他的家產(chǎn)蔓罚，按照法律來(lái)說(shuō)椿肩，他現(xiàn)在還不能出售，但小兒子不顧一切代價(jià)豺谈，在這不多日的時(shí)間把它賣(mài)掉了郑象。

當(dāng)他處理好所有的財(cái)產(chǎn)時(shí)，他很快就準(zhǔn)備出發(fā)去外面見(jiàn)識(shí)一下這個(gè)世界茬末。也沒(méi)有在家里留一點(diǎn)可以回來(lái)時(shí)用厂榛。到了遠(yuǎn)方以后，一開(kāi)始他認(rèn)為錢(qián)財(cái)很充足丽惭，就到處去“長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”击奶，圣經(jīng)說(shuō)他任意放蕩，浪費(fèi)資財(cái)吐根≌撸可以說(shuō)他是不顧一切的花天酒地，對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)拷橘，花天酒地也是非常大的罪局义。

在我們今天的社會(huì)，這樣的人也有很多冗疮，他們被稱(chēng)為啃老族萄唇，用著父親賺來(lái)的錢(qián)隨意揮霍。他們?nèi)ベ€博术幔、K歌另萤、去夜店、看電影、買(mǎi)各樣的名牌.....

14十四節(jié)四敞，我們看到小兒子“既耗盡了一切所有的泛源，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來(lái)忿危〈锕浚”

小兒子在盡情的“長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”后，發(fā)現(xiàn)錢(qián)財(cái)很快就花光了铺厨。這時(shí)候缎玫，不單是錢(qián)沒(méi)有了，當(dāng)?shù)剡€遇見(jiàn)了饑荒解滓。第一個(gè)災(zāi)禍沒(méi)有錢(qián)我們知道是他咎由自取赃磨，而第二個(gè)災(zāi)禍饑荒會(huì)加增他的苦難，因?yàn)槟切┰究赡軙?huì)幫助他的人洼裤，自己的處境都很緊張了邻辉，糧食短缺，物價(jià)上漲逸邦，他們有充分理由拒絕幫助他恩沛。就像地震時(shí)候的物價(jià)，一桶泡面可以賣(mài)五十到一百缕减。所以，這時(shí)候小兒子的生活就窮苦了起來(lái)芒珠，他必須做的就是找工作桥狡。而在饑荒的時(shí)候，工作也是很不容易找的皱卓，這一點(diǎn)就讓我們看到裹芝。

15十五節(jié)，于是去投靠那地方的一個(gè)人娜汁；那人打發(fā)他到田里去放豬嫂易。

他只能去投靠一個(gè)愿意打發(fā)他去放豬的外邦人。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)掐禁，沒(méi)有什么工作比放豬還要羞恥了怜械。豬是不潔凈的（利11:7），他們不吃豬肉傅事，對(duì)豬是極其討厭缕允。猶太有拉比會(huì)說(shuō)：“愿咒詛歸與那放豬之人”，可見(jiàn)這個(gè)小兒子一定是陷入了絕望之中蹭越，不然他不會(huì)去做這個(gè)工作障本。講到這里，耶穌的猶太聽(tīng)眾一定會(huì)故事就要結(jié)束了。這個(gè)小兒子肯定是罪有應(yīng)得驾霜，所以落到了這樣落魄的地步案训，去喂這種罪骯臟的動(dòng)物。這個(gè)時(shí)候粪糙，也意味著小兒子和猶太人的群體斷絕了關(guān)系萤衰。如果沒(méi)有養(yǎng)豬，他可能還可以得到一些人的施舍猜旬。

16來(lái)看到十六節(jié)脆栋，小兒子餓到一個(gè)地步，耶穌說(shuō)他恨不得吃豬食充饑洒擦，但他吃了嗎椿争？也沒(méi)有人給他。沒(méi)有一個(gè)人幫助他熟嫩，說(shuō)明這時(shí)候他的人品已經(jīng)差到一個(gè)地步了秦踪，連豬都比他有價(jià)值，連豬吃的他都嫉妒掸茅，很明顯他的工價(jià)是很不合理的椅邓。落到這樣絕望的境地，真是非趁潦ǎ可憐的景馁。我想，我們當(dāng)中應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)經(jīng)歷餓到連豬食都想吃的逗鸣。

17就在這樣的艱難之下合住，小兒子突然醒悟過(guò)來(lái)，十七節(jié)他醒悟過(guò)來(lái)撒璧，就說(shuō)：我父親有多少的雇工透葛，口糧有余，我倒在這里餓死么卿樱？他想到他的父親和兄弟僚害，甚至連他家的雇工都在家里過(guò)好日子》钡鳎“雇工”可能是租來(lái)的奴隸或是按工作量計(jì)算報(bào)酬的仆人萨蚕，無(wú)論是哪一種都說(shuō)明他父親是很有錢(qián)的老板。

18-19小兒子因?yàn)閷?shí)在太餓了決定要回頭涉馁，并且他還準(zhǔn)備了一套悔改的說(shuō)詞：父親门岔！我得罪了天，又得罪了你烤送；從今以后寒随，我不配稱(chēng)為你的兒子，把我當(dāng)作一個(gè)雇工罷！我們看到小兒子雖然小兒子決定回去的動(dòng)機(jī)是為了吃飯妻往。然而他卻真實(shí)的為自己的罪悔改互艾。猶太人通常會(huì)恭敬的用「天」來(lái)代表「神」。他知道自己得罪了神讯泣，并且羞辱了父親纫普，自己不配再做他的兒子。他也知道自己已經(jīng)喪失了被當(dāng)作兒子看待的資格好渠，他唯一的希望就是父親可以把他當(dāng)成雇工養(yǎng)昨稼，這樣，至少還在舒適的環(huán)境中有口飯吃拳锚。

20接下來(lái)二十節(jié)小兒子“于是起來(lái)假栓，往他父親那里去』舨簦”

我們可以看到很有意思的是匾荆，不是說(shuō)小兒子回到自己的家鄉(xiāng)，也不是說(shuō)小兒子回到家里杆烁，而是說(shuō)小兒子回到父親那里去牙丽。這里父親的反應(yīng)是什么呢？相離還遠(yuǎn)兔魂，他父親看見(jiàn)烤芦，就動(dòng)了慈心，跑去抱著他的頸項(xiàng)入热，連連與他親嘴拍棕。在很遠(yuǎn)的地方，父親就已經(jīng)看見(jiàn)勺良。不是仆人先看見(jiàn)，不是大兒子先看見(jiàn)骄噪，也不是街坊領(lǐng)居先看見(jiàn)尚困，而是父親先看見(jiàn)。說(shuō)明他常常會(huì)看遠(yuǎn)方链蕊，等候兒子回家事甜。

當(dāng)他看到兒子回來(lái)，就立刻跑過(guò)去了滔韵。親愛(ài)的弟兄姊妹逻谦，跑這個(gè)動(dòng)作可不簡(jiǎn)單，在當(dāng)時(shí)猶太人老人的規(guī)矩是不跑的陪蜻，是慢慢的走的邦马，跑是有失身份的舉動(dòng)。一般是年輕人和仆人會(huì)跑。而這個(gè)父親看到兒子回來(lái)滋将，竟不顧他人的看法邻悬，放下尊嚴(yán)跑過(guò)去迎接他，老人家腿腳不好随闽，跑步也是很累的父丰。當(dāng)他看到小兒子落魄的回來(lái)，他看的不是“這個(gè)臭小子掘宪，兒子花光了我的家產(chǎn)蛾扇，還敢回來(lái)”；他看的不是兒子怎么穿的這么破爛魏滚；這個(gè)父親看到的就是我的兒子镀首。他就抱著他的頸項(xiàng)，連連與他親嘴栏赴。這節(jié)經(jīng)文原來(lái)的意思是熱切的親嘴蘑斧，親了好多次。這不是禮貌的親嘴须眷∈可見(jiàn)父親看到親愛(ài)的兒子回來(lái)，十分的寶貝歡喜花颗。

21-23二十一節(jié)到二十三節(jié)捕传，我們看到小兒子心懷愧疚馬上對(duì)父親說(shuō)：父親！我得罪了天扩劝，又得罪了你庸论；從今以后，我不配稱(chēng)為你的兒子棒呛。而父親卻吩咐仆人說(shuō)：把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿聂示；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上簇秒。把那肥牛犢牽來(lái)宰了鱼喉，我們可以吃喝快樂(lè)。

小兒子把自己想好的那段悔改的話對(duì)父親說(shuō)趋观，對(duì)比18節(jié)我們可以知道他的話還沒(méi)說(shuō)完扛禽，就是求父親把他當(dāng)為雇工的那句話還沒(méi)有說(shuō)出口，他的父親就開(kāi)始說(shuō)要給他袍子皱坛、戒指编曼、鞋子。我們不知道小兒子為什么沒(méi)有說(shuō)完剩辟，但我們可以看到小兒子的悔改之心掐场，而他的父親從沒(méi)想過(guò)要把他當(dāng)作雇工往扔，而是為了迎接回來(lái)，立即打發(fā)仆人去辦事刻肄。家里上好的袍子應(yīng)當(dāng)屬于父親所有瓤球。戒指可能是家里的印戒，袍子和戒子都是地位的象征敏弃，代表在這富有的家中重新恢復(fù)兒子身分卦羡。把鞋子給他穿上，當(dāng)時(shí)的奴隸平時(shí)不穿鞋的麦到，他們平時(shí)會(huì)帶著主人的鞋绿饵，并替他系鞋帶。父親的話很明顯告訴我們他不把小兒子當(dāng)成仆人瓶颠，仍舊接納他為兒子拟赊。

父親心里大大歡喜，還讓仆人把費(fèi)牛肚宰了粹淋。那只肥牛犢顯然是猶太人精心照料的吸祟，是為了特殊場(chǎng)合而預(yù)備的，并且一頭牛犢可以喂飽全村的人桃移，這是一場(chǎng)很大的盛宴屋匕。猶太的有錢(qián)人在孩子進(jìn)入成年（大約十三歲的時(shí)候）或是結(jié)婚的時(shí)候，常請(qǐng)全村的人來(lái)參加宴席借杰。父親看到回歸的浪子过吻，沒(méi)有比這更特殊更喜樂(lè)的事情了。因此他要大擺宴席蔗衡，邀請(qǐng)全村的人一同來(lái)慶祝纤虽。

親愛(ài)的弟兄姐妹，我們可能都會(huì)覺(jué)得這個(gè)小兒子很差勁绞惦，羞辱父親拿到家產(chǎn)之后在外面花天酒地逼纸。其實(shí)，如果你誠(chéng)實(shí)的話济蝉，我們當(dāng)中的一些人樊展，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你就是這個(gè)小兒子堆生。有些人說(shuō)，誒雷酪，我已經(jīng)自己工作了淑仆，沒(méi)有用父母的錢(qián)。你怎么說(shuō)我是小兒子呢哥力？

那讓我們一同來(lái)反思一下蔗怠，我們?cè)谏町?dāng)中向上帝求許多東西墩弯，房子、車(chē)子寞射、票子渔工、妹子、孩子桥温，我們有求不完的東西引矩。我們總是覺(jué)得擁有這些我們的人生才會(huì)更幸福，更美好侵浸。當(dāng)我們一直祈求的時(shí)候旺韭，有一天，上帝給我們了掏觉。

然而区端，當(dāng)我們擁有了這些東西以后。我們?nèi)タ醋约喊母梗覀兒芏鄷r(shí)候有了這些東西就可以不要神了织盼。我們和這個(gè)小兒子一樣，我們想要得到許多的產(chǎn)業(yè)酱塔，去過(guò)屬于自己的生活沥邻，想要得到所謂的“自由”。其實(shí)延旧，真正的自由不是我們想做什么就做什么谋国，而是想不做什么就不做什么。我們里面的私欲常常轄制我們迁沫，我們無(wú)法控制自己不做芦瘾。我們里面有個(gè)很深的叛逆，就是想要掙脫父親的掌管集畅，想要自己來(lái)支配自己的生活近弟，自己當(dāng)神。

神容許人有自由意志挺智，但是祷愉，當(dāng)人不愿意順?lè)竦臅r(shí)候，危險(xiǎn)就來(lái)了赦颇。我們離開(kāi)父親二鳄，放縱自己，享受罪中之樂(lè)媒怯，直到耗盡一切所有订讼，直到遇到心靈饑荒，沒(méi)有什么可以滿足我們扇苞。我在讀大學(xué)的時(shí)候欺殿，也追求很多世上的人所追求的東西寄纵。吃喝玩樂(lè)，可以說(shuō)是“非常的自由”脖苏，因?yàn)闆](méi)有人可以管我程拭。我和同學(xué)去吃很多美食，去唱歌棍潘，去看電影恃鞋，去旅游，我也自己去看演唱會(huì)蜒谤，參加社團(tuán)山宾，參加許多比賽，也去兼職賺錢(qián)鳍徽。雖然我有很多的朋友资锰，我的母親也很愛(ài)我，我和朋友去玩的時(shí)候也是非常的盡性阶祭，追求個(gè)人主義的成功绷杜。然而，每當(dāng)我安靜下來(lái)的時(shí)候我的心就非常的空虛濒募，有一種很深的孤獨(dú)感會(huì)進(jìn)入我的心里鞭盟。這樣的空虛，不是任何的人事物可以滿足我的瑰剃。我也沒(méi)有目標(biāo)齿诉，即便我過(guò)得很充實(shí)，也活的像個(gè)死人一樣晌姚，我不知道我為什么要活著粤剧。

我親愛(ài)的弟兄姊妹，你們是否也曾有過(guò)這種迷没舆耄空虛的感覺(jué)抵恋。那時(shí)候我的人生到了一個(gè)結(jié)點(diǎn)甚至覺(jué)得活不下去。直到宝磨，上帝藉著我一個(gè)不可能會(huì)成為朋友的同學(xué)弧关，把我?guī)нM(jìn)大學(xué)生的團(tuán)契（有慕道友要說(shuō)教會(huì)），我認(rèn)識(shí)了上帝唤锉，我才發(fā)現(xiàn)人生真正的意義和美好世囊。人是神造的，人是很尊貴的窿祥，人擁有神的形象和樣式茸习。人本來(lái)和神住在一起，上帝派人管理這個(gè)世界壁肋。但是因?yàn)槿朔缸锪恕Ｈ司团c神隔絕，并且人與人的關(guān)系栗竖，人與世界的關(guān)系也遭到了破壞驾胆，所以今天人和人，國(guó)與國(guó)之間存在很多的紛爭(zhēng)跛锌，環(huán)境也因著人的污染而變得很差弃秆。死亡也伴隨著罪而來(lái)。

然而髓帽，神愛(ài)我們菠赚，神差的兒子耶穌基督來(lái)到地上，尋找失散的人郑藏，要將他的百姓從罪惡當(dāng)中拯救出來(lái)衡查。耶穌不但行了很多神跡，醫(yī)病趕鬼使死人復(fù)活必盖。最重要的人拌牲，他是完全無(wú)罪的，他為我們的罪死在十字架上歌粥，他流出的寶血洗凈我們一切的罪塌忽。他使我們與神和好，被神稱(chēng)為是義的失驶，得著神兒子的名分土居。神不要我們做的多好才救我們，而是白白的救恩賜給我們嬉探。只要愿意接受耶穌的人都可以得到神兒女的福分擦耀，擁有永遠(yuǎn)的生命。

當(dāng)我信了耶穌之后甲馋，我整個(gè)人都充滿了喜樂(lè)埂奈，我知道自己活著是為了要榮耀上帝，并且我也知道我的身份是神的兒女定躏，我的罪被耶穌洗凈了账磺，我不用害怕死亡，我以后會(huì)去天堂痊远，會(huì)復(fù)活垮抗，永遠(yuǎn)和上帝在一起。哇碧聪，那時(shí)候的我就和這個(gè)小兒子一樣冒版，尋找到了失落的地位。奧古斯丁說(shuō)逞姿，人是神造的辞嗡，除非你回到神的面前捆等，否則你的心就不得安寧。

我親愛(ài)的弟兄姊妹朋友們续室，我們?cè)谶@個(gè)世界當(dāng)中栋烤，我們?nèi)プ非笫廊怂非蟮臇|西時(shí)，常常會(huì)忘記我們自己的地位挺狰。你今天仍舊和小兒子一樣明郭，不要父親，仍舊想要繼續(xù)追求金錢(qián)丰泊、愛(ài)情薯定、名譽(yù)，或是追求各樣的美食瞳购、旅游话侄、玩樂(lè)，活在手機(jī)的鴉片當(dāng)中嗎苛败？你還想要從世界當(dāng)中得著滿足嗎满葛？詩(shī)人大衛(wèi)說(shuō)，以別神代替耶和華神的罢屈，他的愁苦必要加增嘀韧。我邀請(qǐng)你回轉(zhuǎn)到上帝面前。上帝已經(jīng)啟示你缠捌，要將你失落的神兒女的地位給你锄贷。你可以看到？當(dāng)小兒子回轉(zhuǎn)到神面前曼月，神不但沒(méi)有怪罪他谊却，而是全然的接納了他，歡迎他哑芹。天父愛(ài)我們炎辨，他愿意我們回到他的懷抱，我盼望你聪姿，真的回到天父的家中碴萧，享受與天父在一起的歡樂(lè)！

好末购！那么很多人會(huì)覺(jué)得破喻，我才不是小兒子呢，我已經(jīng)在父家中了盟榴。其實(shí)故事到這里曹质，和前面找回迷失的羊和銀幣描述的方式是相似的。都強(qiáng)調(diào)了失而復(fù)得的喜樂(lè)，其實(shí)下文24-32節(jié)才談到故事的高潮和重點(diǎn)羽德，怎么說(shuō)几莽，接下我分享第二點(diǎn)

二、神啟示尋回失落的關(guān)系X2（經(jīng)文在24-32）

24 二十四節(jié)我們看到父親大擺宴席是因?yàn)樗J(rèn)為他這個(gè)兒子是死而復(fù)活玩般，失而又得的银觅。

這里非常充分的表達(dá)出來(lái)父親的喜樂(lè)。失去的兒子回來(lái)了坏为，這種喜樂(lè)，會(huì)比你丟了任何東西找回來(lái)都更開(kāi)心镊绪。有兒女的弟兄姐妹一定能夠有很深的體會(huì)匀伏。所以，他們?cè)谘缦暇涂鞓?lè)起來(lái)蝴韭。而此時(shí)悔改的小兒子够颠，體會(huì)到了父親對(duì)他的愛(ài)，體會(huì)到真正在父家中的喜樂(lè)榄鉴。猶太人無(wú)論是宗教和非宗教的慶祝履磨，都會(huì)用到跳舞。

25接著我們看到二十五節(jié)到二十八節(jié)庆尘，那時(shí)剃诅，大兒子正在田里。他回來(lái)驶忌，離家不遠(yuǎn)矛辕，聽(tīng)見(jiàn)作樂(lè)跳舞的聲音，26便叫過(guò)一個(gè)仆人來(lái)付魔，問(wèn)是甚么事聊品。27仆人說(shuō)：你兄弟來(lái)了；你父親因?yàn)榈盟麩o(wú)災(zāi)無(wú)病的回來(lái)几苍，把肥牛犢宰了翻屈。28大兒子卻生氣，不肯進(jìn)去妻坝；他父親就出來(lái)勸他伸眶。

干活回來(lái)的大兒子，聽(tīng)到家中慶祝的聲音惠勒，覺(jué)得疑惑赚抡，就詢(xún)問(wèn)一個(gè)仆人。這里很顯然跳舞作樂(lè)的一定是演員纠屋，不是賓客涂臣。仆人將事情作了個(gè)很簡(jiǎn)單的報(bào)告，只限于弟弟回來(lái)和父親殺肥牛犢，以及父親殺肥牛犢的原因是因?yàn)榈艿軣o(wú)災(zāi)無(wú)病的回來(lái)了赁遗。

作為一個(gè)兄長(zhǎng),他應(yīng)當(dāng)要負(fù)起使父親和兄弟和好的工作,但是這位兄長(zhǎng)的反應(yīng)是生氣署辉，連家都不肯進(jìn)去。這樣的舉動(dòng)對(duì)父親來(lái)說(shuō)也是很大的冒犯岩四，父親也可以因?yàn)檫@件事鞭打他大兒子哭尝。父親沒(méi)有虛假的驕傲“我的兒子竟然敢跟我賭氣”他已經(jīng)放下面子，跑去迎接小兒子剖煌；而現(xiàn)在他也同樣去勸另一個(gè)兒子材鹦。

29當(dāng)父親這樣愛(ài)他的兒子出來(lái)勸他，結(jié)果卻聽(tīng)到他對(duì)他父親深深的抱怨耕姊，將很多年的壓抑一下子暴發(fā)出來(lái)桶唐。我們看到二十九節(jié)到三十節(jié)，他對(duì)父親說(shuō)：我服事你這多年茉兰，從來(lái)沒(méi)有違背過(guò)你的命尤泽，你并沒(méi)有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂(lè)规脸。30但你這個(gè)兒子和娼妓吞盡了你的產(chǎn)業(yè)坯约，他一來(lái)了，你倒為他宰了肥牛犢莫鸭。

他在這里又再一次冒犯他的父親闹丐，他跟父親講話不用尊稱(chēng)，而是直接說(shuō)我服侍你這么多年黔龟。其實(shí)他是個(gè)完全自以為義的人妇智，他認(rèn)為自己是個(gè)模范兒子，但是這里的“服事”動(dòng)詞原來(lái)的意思是“我像奴隸一樣服事”氏身，他說(shuō)我這么多年像奴隸一樣為你工作巍棱。這里表現(xiàn)他內(nèi)心非常的不滿，也體現(xiàn)出他根本就不明白作為兒子的意思蛋欣。他雖然是神是神的兒子航徙，但他的心卻遠(yuǎn)離父親。他也更是無(wú)法明白作為一個(gè)父親陷虎，為什么會(huì)因?yàn)槔俗拥幕仡^而喜樂(lè)到踏。

他埋怨父親從來(lái)不曾給過(guò)他一只山羊羔，比起那肥牛犢來(lái)尚猿，山羊羔的價(jià)值少得多了窝稿，也不為讓他與他的朋友一同舉行筵席。（他們一定是受人尊敬的人凿掂，不像小兒子所交的朋友）驕傲自義的人總是感覺(jué)到他們沒(méi)有受到他們配得的待遇伴榔。當(dāng)他提到浪子的時(shí)候纹蝴，甚至不愿稱(chēng)他為自己的弟弟，反而說(shuō)你這個(gè)兒子踪少。他的想法是塘安，如果你愿意的話，你自己去歡迎他吧援奢，反正我不認(rèn)這個(gè)弟弟兼犯。他又說(shuō)小兒子把把父親的錢(qián)盡耗在娼歧身上，其實(shí)是說(shuō)的過(guò)了集漾，因?yàn)榍懊嫫腿瞬](méi)有跟他說(shuō)這些切黔，這可能是他自己捏造出來(lái)的。他說(shuō)具篇，這樣的兒子一回來(lái)绕娘，你倒給他宰了那肥牛犢，表現(xiàn)出他整個(gè)抱怨的高峰栽连。

31來(lái)看第三十一節(jié)，父親對(duì)他說(shuō)：兒阿侨舆！你常和我同在秒紧，我一切所有的都是你的；32只是你這個(gè)兄弟是死而復(fù)活挨下、失而又得的熔恢，所以我們理當(dāng)歡喜快樂(lè)。

父親對(duì)小兒子和大兒子講話都是溫和的臭笆，他們兩個(gè)都是父親的兒子叙淌，父親都愛(ài)他們。你常與我同在愁铺，這里一方面父親表明了他贊許這個(gè)兒子一直都在他身邊鹰霍。我一切所有的都是你的，他也清楚的說(shuō)明了產(chǎn)業(yè)的安排并沒(méi)有因著小兒子的回來(lái)而更改茵乱。他說(shuō)從未得到一直山羊羔可以招待他的朋友茂洒，這話是完全錯(cuò)了。他擁有一切瓶竭，但（他卻像法利賽人一樣）沒(méi)有體認(rèn)到他擁有權(quán)力的范圍督勺，無(wú)法體會(huì)父親的愛(ài)。

32三十二節(jié)斤贰，只是你這個(gè)兄弟是死而復(fù)活智哀、失而又得的，所以我們理當(dāng)歡喜快樂(lè)荧恍。

我們也看到瓷叫，父親絲毫也沒(méi)有放棄歡迎小兒子的主張。“理當(dāng)”原來(lái)的意思有必須的意思赞辩。對(duì)小兒子的歡迎不是一件可有可無(wú)的事情雌芽，而是必須的。沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)大兒子的頑固而停止慶祝辨嗽。在這種情況下世落，唯一合適的反應(yīng)就只有喜樂(lè)了。

注意他不是說(shuō)“我的兒子”糟需，而是說(shuō)你這個(gè)兄弟屉佳；大兒子可以試著忽略這個(gè)關(guān)系，但關(guān)系仍在洲押，作父親的一定不讓他忘記武花。父親在結(jié)束時(shí)再次重復(fù)那已經(jīng)發(fā)生的奇妙的大事：死了的人復(fù)活了，失喪的人又被尋回了杈帐。

我親愛(ài)的弟兄姊妹們体箕，故事到這里就結(jié)束了。我們可能覺(jué)得在外面的人是遠(yuǎn)離神的人挑童，卻不知道在家中的人也可以遠(yuǎn)離神累铅，也可以是不折不扣的浪子。我們信了主以后站叼，我們?nèi)匀皇侨粩牡淖锶送奘蓿覀兒筒恍诺囊粯樱切枰粩啾簧竦母Ｒ舾碌娜恕?/p>

賽64:6我們都象不潔凈的人尽楔；所有的義都象污穢的衣服投储。我們都象葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好象風(fēng)把我們吹去阔馋。這節(jié)經(jīng)文告訴我們所有人作事情的都是榮耀自己玛荞，我們的思想欲望行為任何一方面都受到罪的玷污。我們可以在教會(huì)里面熱心作善工垦缅，我們可以天天很多的讀經(jīng)禱告冲泥，你仍能夠悖逆神。我們可以順?lè)?lái)遠(yuǎn)離神壁涎。如果我們常常會(huì)認(rèn)為自己作了很多作的很好凡恍，應(yīng)該得到人的稱(chēng)贊。又或是我們讀經(jīng)禱告怔球，上帝就應(yīng)該要愛(ài)我嚼酝，使我凡事順利。我這作了這么多這么好一定可以進(jìn)天堂竟坛∶龉或是我們會(huì)以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他人的钧舌，論斷他人的行為做的不夠。這樣的人涎跨，上帝還會(huì)愛(ài)他嗎洼冻？這樣的話，我們就是這個(gè)大兒子隅很，我們就是假冒偽善的文士和法利賽人撞牢，因?yàn)槲覀兊尿湴粒恢雷约哼h(yuǎn)離了神叔营，看不見(jiàn)神豐盛的恩典屋彪。

今天我們已經(jīng)得到了神的愛(ài)。神的愛(ài)不是我們作什么而換來(lái)的绒尊，而是神已經(jīng)愛(ài)了我們畜挥，將他的救恩白白的賜給我們。經(jīng)上說(shuō)沒(méi)有一個(gè)義人婴谱，我們?yōu)槭裁匆湴恋目淇谧约菏橇x的呢蟹但？我們不是更要因?yàn)橐呀?jīng)擁有神兒女的地位，而更加去與神建立親密的關(guān)系嗎谭羔？更加去愛(ài)神嗎矮湘？有位神學(xué)家說(shuō)，我們?cè)谏系勖媲暗牧x行在上帝眼中就像海浪上的泡沫一樣微不足道口糕。如果我們的生活不是靠耶穌，那么我們要么自卑要么驕傲磕蛇。要么覺(jué)得做不到覺(jué)得自卑景描，然后像小兒子就不要神就去追求世界的東西去外面流浪，要么像大兒子秀撇，自以為義超棺，瞧不起別人，不知道自己也和他是一樣的人呵燕，只是因?yàn)槊闪松竦亩鞯涮幕妗Ｎ遗瓮覀兌荚谏衩媲笆〔熳约海褚呀?jīng)愛(ài)了我們再扭，我們是否和大兒子一樣氧苍，驕傲自以為義，對(duì)身邊軟弱弟兄姐妹沒(méi)有愛(ài)心泛范，或是嫉妒別人让虐，心懷不平。親愛(ài)的弟兄姐妹罢荡，上帝啟示你赡突，要將失落的親密的關(guān)系賜給你对扶。盼望我們真的悔改，承認(rèn)自己的罪惭缰，父親的心就會(huì)快樂(lè)浪南，也會(huì)我們而慶祝！

如果你是小兒子漱受，愿你悔改络凿，從貪愛(ài)世界從世俗的迷茫愁苦當(dāng)中回轉(zhuǎn)到天父的面前；如果你是大兒子拜效，也愿你悔改喷众，從順?lè)裣胍孕辛x換取自己的榮耀，換取神的恩典回轉(zhuǎn)到神的面前紧憾，明白神因信稱(chēng)義的救恩到千，不在是在事奉當(dāng)中充滿愁苦，而是因著豐盛神的愛(ài)赴穗，真正喜樂(lè)的去回應(yīng)憔四。

總結(jié)

很明顯，這里的小兒子是稅吏和罪人般眉；而這里的大兒子是指法利賽人和文士了赵。耶穌在這里并沒(méi)有進(jìn)一步告訴我們這個(gè)大兒子有沒(méi)有回答他，祂也沒(méi)有說(shuō)小兒子如何生活甸赃，以回應(yīng)他父親歡迎的愛(ài)柿汛。祂留下這些沒(méi)有解開(kāi)的點(diǎn)，以向祂的聽(tīng)眾發(fā)出一個(gè)挑戰(zhàn)：他們是像大兒子呢埠对？或像小兒子络断？而今天，你到底是小兒子呢项玛，還是大兒子貌笨？今天上帝再次向我們發(fā)出尋人啟示，愿我們都回轉(zhuǎn)在神面前襟沮，尋回失落的地位和失落的關(guān)系锥惋！