現(xiàn)象學(xué)（phenomenology）是由德國哲學(xué)家胡塞爾（Edmund Husserl）在20世紀(jì)初創(chuàng)立的戈抄。它既是一種哲學(xué)思想离唬，也是一種研究方法。現(xiàn)象學(xué)家主張只有當(dāng)一個人的意識里感受到某些事物時划鸽，人的存在才有意義输莺。他們還認(rèn)為，由于人類是有意識的裸诽，對存在的現(xiàn)象是有感知的嫂用，因此人類的任何經(jīng)歷和體驗都是有深遠(yuǎn)意義的。

（一）研究目的

現(xiàn)象學(xué)研究方法（phenomenological approach）以促進(jìn)對人的理解為目標(biāo)丈冬，說明行動的本質(zhì)嘱函，體現(xiàn)“回到事物本身（to the things themselves）”的態(tài)度（即“讓事物本身顯示自己”）。現(xiàn)象學(xué)研究常以“經(jīng)歷某種體驗意味著什么埂蕊？”的形式提問往弓，研究目的是讓了解和經(jīng)歷了某一體驗的人明白他的體驗對他來說意味著什么疏唾，并把這些體驗描述出來。

（二）分類

現(xiàn)象學(xué)有許多不同的學(xué)派函似，其中最常見的是描述現(xiàn)象學(xué)和解釋現(xiàn)象學(xué)槐脏。

描述現(xiàn)象學(xué)（descriptive phenomenology）是胡塞爾創(chuàng)立的方法，試圖描述和呈現(xiàn)人們的經(jīng)歷而不加任何解釋缴淋。它的目的是描繪真實的世界准给，盡可能不受未被檢驗過的假設(shè)所影響，目標(biāo)是對現(xiàn)象進(jìn)行最大限度的直覺呈現(xiàn)重抖。

解釋現(xiàn)象學(xué)（hermeneutic phenomenology）是胡塞爾的學(xué)生海德格爾（Martin Heidegger）發(fā)展起來的露氮，用于尋找知識與環(huán)境彼此間的關(guān)系和依存意義。它強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)象進(jìn)行解釋钟沛，通過解釋來了解和認(rèn)識現(xiàn)象畔规。海德格爾認(rèn)為，所有的描述都是在解釋恨统，人類意識的每一種形式都是解釋叁扫。

（三）研究特點

1.重視生活世界（lived world）

生活世界是指人們?nèi)粘Ｉ畹氖澜纾次唇?jīng)人們反思的世界畜埋。與之相對的是經(jīng)過思考莫绣、定義、分類悠鞍、概括对室、理論化的世界。現(xiàn)象學(xué)中的生活世界是先于任何理論而存在的咖祭，不是抽象的掩宜。它充滿了世界觀、關(guān)系和體驗么翰。

2. 關(guān)注生活體驗（lived experience）

現(xiàn)象學(xué)研究的“現(xiàn)象”是人們腦中的意識牺汤。這種意識更具體來說，主要指人們生活經(jīng)驗過程中留下的體驗浩嫌。生活體驗是人們在一定時間檐迟、地點下的實際生活中獲得的感受，它來源于生活世界码耐。生活體驗被視為現(xiàn)象學(xué)研究的基本結(jié)構(gòu)追迟，是現(xiàn)象學(xué)的核心。現(xiàn)象學(xué)研究者總是試圖從復(fù)雜的周圍事物伐坏、情境中去了解人類的體驗怔匣。

3. 探尋的是現(xiàn)象的本質(zhì)（essence）

本質(zhì)是與某件事的理想或某件事的真實意義相關(guān)的元素握联，代表任何現(xiàn)象中一般性了解的基本單元桦沉。本質(zhì)是由不同人在同樣的行動中或同一個人在不同的行動中所體現(xiàn)的意圖含義的綜合每瞒。盡管每個人的體驗都是主觀的和相對的，但是通過共享研究參與者們的體驗纯露，研究者可以尋找出體驗的本質(zhì)剿骨。

4. 懸置（epoche）或放在括號中（bracketing）是還原（reduction）的第一步

現(xiàn)象學(xué)還原指的是把人們帶回到體驗世界的意義和存在的起源之處，即“回到事物本身”埠褪，其任務(wù)就是描述和發(fā)現(xiàn)意義浓利。懸置就是要求研究人員盡可能把有關(guān)某一現(xiàn)象的所有前認(rèn)識（如知識、理論钞速、信仰）都“放在括號中”贷掖，放棄一切對外部世界已有的判斷。這樣研究者就能以純凈的頭腦面對資料渴语，從研究參與者的視角出發(fā)苹威，通過一種特殊的反思去直觀現(xiàn)象的本質(zhì)，對它進(jìn)行分析和描述驾凶，以便能充分理解他們的體驗牙甫。

5．采用描述（describing）的方法

體驗需借助于描述體現(xiàn)出來。描述的內(nèi)容包括準(zhǔn)確而詳細(xì)地記錄體驗發(fā)生的背景调违、時空窟哺、過程、表現(xiàn)等技肩，不得脫離事實且轨。研究者需要嚴(yán)格地分析所給予的文本描述資料，使資料能夠被充分理解亩鬼。

6. 強(qiáng)調(diào)在一定的情景中進(jìn)行研究

現(xiàn)象學(xué)采用整體的觀點殖告，認(rèn)為研究參與者的背景是意義和理解的來源。研究者對人們主觀體驗及其主觀詮釋的理解不能離開他們所處的環(huán)境雳锋，包括他們個人的生活史黄绩，或“生平情境”，以及他們與其他環(huán)境因素的互動玷过。