不要把自己對現(xiàn)象的體驗概念化了拍埠，只要全然處于當下，全然體驗這些處境勺届。籍由保持覺知驶俊，培養(yǎng)出高度的覺性，我們便養(yǎng)成一種高度的紀律感免姿，一種『持戒』的感覺饼酿。當我們對每一個現(xiàn)象都能保持覺知，我們『持戒』便圓滿了。當我們因散亂而失去覺察故俐，缺乏對現(xiàn)象的覺性時想鹰，我們的『持戒』就『破功』了。
––《沒有我時我是誰》竹慶本樂仁波切
一自醒『放下便是大樂』
面對自己药版，就要用心面對自己的邪念妄想辑舷，放下便能輕松 ，大樂槽片。
面對自己何缓，讓正念引導自己，何樂而不為能还栓？為什么要執(zhí)拗自己的正念碌廓。
不要為了需求什么而執(zhí)念的去做，自我不能解脫剩盒，是因為內(nèi)心太過壓制或束縛谷婆，那就即刻放下自己，快快樂樂不好么辽聊？
為了快樂而快樂的行為是偽行為波材，欺騙的是自己，快樂是別人給的么身隐？別人的快樂也是你假想的執(zhí)念廷区。何不放下這樣的偽快樂，面對自我贾铝。笑與不笑隙轻，不在于別人的眼光投視，在于自己內(nèi)心真的想笑垢揩，不做作玖绿。
二自醒『讓正念引導我自醒』
都說成佛的人很厲害，我認為是他們敢于面對自己叁巨。釋迦摩尼苦修不成斑匪，反到放下大道，頓悟了自己锋勺。
在正念的大道上蚀瘸，自己膽怯或彷徨不敢上路，面對物質(zhì)和親戚的恐慌庶橱，時刻徘徊與自己的內(nèi)心深洞里面贮勃。那就即刻放下為了追求而追求的自我想法，真正體會親人和朋友的需求苏章，不偏旁寂嘉，直截了當?shù)姆账麄冏嗨玻钜簿蜕系懒恕?/p>
在正念的大道上，每一步都要自己身體力行泉孩，恩師或師兄是過來人硼端，只能給我們指明光明的道，做好引路人寓搬。真的體驗显蝌，是要自己撕裂自己的表皮，看到自己的真面目订咸。然后對癥下藥的去治曼尊，去修行。
正念是慧根骆撇，卻讓我們用廢了，你不面對自己父叙，正念也就只是一句話神郊。保持正修趾唱，堅持服務他人涌乳，一道解脫甜癞。聞思修，聞正念悠咱，思正念的引導蒸辆，修放下的解脫。解脫或頓悟也就在一念中顯現(xiàn)躬贡。
––簡之君
