? ? ? ? ? ? ? ? 《徳》之解讀
? ? ? ? 中華民族素以文明古國橄浓、禮儀之邦著稱于世，歷來重視道徳修養(yǎng)，崇尚道德存崖。自孔子以“禮”釋“仁”始，就將我們這個民族外在的禮儀內化于心為道德睡毒，傳承至今来惧！習近平：古人說:“大學之道，在明明徳演顾，在親民供搀，在止于至善∧浦粒”核心價值觀葛虐，其實就是一種德，即是個人的徳棉钧，也是一種大徳屿脐，就是國家的德、社會的德宪卿。國無徳不興的诵，人無德不立。如果一個民族愧捕、一個國家沒有共同的核心價值觀奢驯，莫衷一是，行無依歸次绘，那這個民族瘪阁、這個國家就無法前進撒遣。“德”是東望十項全能之首管跺！倉頡造字時德的本意如下所述：“徳”可以解為人的道德 义黎，人的“心性”往上升華之意 ，“彳”就象人的下肢豁跑，股廉涕、脛、足三節(jié)相連艇拍，意思是小步走狐蜕。不是跑 、跳卸夕，不是在平地散步层释，也不是原地踏步 ，而是一步一個腳印往上走快集，向上攀登贡羔。 人的吉兇禍福與德緊密相連 ，有德為福个初，無徳為禍乖寒。“一”是萬物之祖院溺，是一切東西的始祖和本源 楣嘁。從“一”中從派生出陰陽、派生出天地珍逸，所以這“一”橫就把天地分開了马澈，上面是天下面是地 ，而“十”就是十方世界四面八方弄息，“十目”就是滿天實是眼∏诨椋“一”的下面是心摹量，當然就是人心，所以老天的眼睛看著地上的人心 馒胆。三尺頭上有神靈缨称，暗室虧心神目如電，就是說老天的眼睛到處都是 祝迂，滿天的眼睛看著地上睦尽。人的行為符合天理才是真正的“德”。老子曰：“萬物莫不尊道而貴德型雳，萬物非道不能生当凡，非德不能成”山害。天地人萬物之所以能生存發(fā)展，皆是源于道德的養(yǎng)育 沿量。徳是一種看不見浪慌、摸不著而確實存在的高能量物質 。今之世人往往將道德虛無化朴则、膚淺化权纤，以為道德二字僅是一種說教，并無真實內涵乌妒，掛在嘴上說說而已 汹想，不能真心誠信，不知道德的深層涵義及其巨大的物質與精神能量 撤蚊。厚徳載物是指道德高尚者能承擔重大任務古掏，也指德行夠厚才能承載該有的物質。故今天的人離道甚遠拴魄，缺失徳冗茸，福分淺薄，災多難大 匹中∠氖“德”是發(fā)展先進文化，構成人類文明顶捷，特別是精神文明的重要內容挂绰。道徳是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范服赎，促進社會文明程度和道德水平進一步提高葵蒂，促進中國特色社會主義精神文明建設，重鑄道徳誠信體系之精神文明高地重虑。
? ? ? ? ? 2021年夏／于鳳友
