前面二十四章發(fā)成了二十五章眶熬，郁悶，改正過來
【原文】
有物混成块请，先天地生娜氏。寂兮寥兮，獨立而不改墩新，周行而不殆贸弥，可以為天地母。
吾不知其名海渊，強(qiáng)字之曰：道绵疲，強(qiáng)為之名曰：大。
大曰逝臣疑，逝曰遠(yuǎn)盔憨，遠(yuǎn)曰反。
故道大讯沈，天大郁岩，地大，人亦大缺狠。
域中有四大问慎，而人居其一焉。
人法地挤茄，地法天如叼，天法道，道法自然穷劈。
【譯文】
??有一個東西混然而成笼恰，在天地形成以前就已經(jīng)存在片酝。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛挖腰，不依靠任何外力而獨立長存永不停息雕沿，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬物的根本猴仑。我不知道它的名字审轮，所以勉強(qiáng)把它叫做“道”，再勉強(qiáng)給它起個名字叫做“大”辽俗。它廣大無邊而運(yùn)行不息疾渣，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原崖飘。所以說道大榴捡、天大、地大朱浴、人也大吊圾。宇宙間有四大，而人居其中之一翰蠢。人取法地项乒，地取法天，天取法“道”梁沧，而道純?nèi)巫匀弧?/p>
【自解】
有物混成檀何，先天地生。寂兮寥兮廷支，獨立而不改频鉴，周行而不殆，可以為天地母恋拍。
自解：有一物垛孔，在天地之前產(chǎn)生。無聲無息芝囤，唯一不變似炎，運(yùn)轉(zhuǎn)不停，可以稱為天地之母悯姊。
吾不知其名羡藐，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大悯许。
自解：不知此物之名仆嗦，勉強(qiáng)把它稱為“道”，把它叫“大”先壕。名瘩扼、字為“大道”谆甜。
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)集绰，遠(yuǎn)曰反规辱。
自解：廣大，延伸向遠(yuǎn)方栽燕，不可人力而窮罕袋，卻又處處可見極為普通。這句解的不好碍岔，不明白后如何與后一句相連
故道大浴讯，天大，地大蔼啦，人亦大榆纽。域中有四大，而人居其一焉捏肢。
自解：所以奈籽，道大，天大猛计，地大唠摹，人也大。宇宙間有四大奉瘤，人是其中之一。
佛教的四大是：地水火風(fēng)煮甥，四大皆空盗温。
人法地，地法天成肘，天法道卖局，道法自然。
自解：人效法地双霍，地效法天砚偶，天效法道，道效法自然洒闸。這里解的也不好染坯，道及天地之前而生，也許這里的自然指宇宙的自然吧丘逸。
這章单鹿，我非常喜歡，但水平有限解的不好深纲。
