好的婚姻是彼此為對方的靈魂伴侶
文/北蘇
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非誠勿擾的日本專場分了兩場野来，很多在日本的留學或者定居的華人登上這個舞臺，尋求生命中的另一半踪旷，有一場來的是一個在日橫濱市的小伙子曼氛，
他提出了一個我們適齡的正常人經常會想到的一個人問題，人為什么要結婚令野？
錢鐘書《圍城》里說舀患，“婚姻是一座圍城，城外的人想進去气破，城里的人想出來”聊浅。
沒結婚的人因為不確定所以想知道我們?yōu)槭裁匆Y婚，而走入婚姻的人现使，又常常的因為婚姻的雞毛蒜皮而疲憊低匙，也想不明白自己當初為什么要結婚？
孟非老師現場給了一個三點的結婚的訴求碳锈，
第一是為了共同的生活顽冶，
第二是性的合法化，
第三是繁衍后代售碳，
孟爺爺說的一點沒錯强重，婚姻確實是給了我們這樣三種權利绞呈，而這也僅僅是三種權利而已，如今社會發(fā)展的這么迅速间景，好像我們對婚姻的理解和要求也越來的越深刻和高標準佃声，兩個人共同生活是美好的，但是如果我們的心靈相通才是幸福的拱燃。
現場黃瀾老師說了一段話秉溉，讓在場的每一位即將選擇走入婚姻的姑娘們鼓掌贊同力惯。
她說碗誉，“現在丁克的很多，而且不一定是要完整的婚姻才可以教育好孩子父晶，生育這方面的苦惱也不一定要靠婚姻來保障哮缺，這一切還是和自己和個人有關。婚姻的意義在于兩個人結伴同行甲喝，要不要孩子尝苇，經濟生活，怎么建立更好的家庭生活這些都要兩個人去共同商量埠胖，最重要的一點是兩個人是否成為彼此的精神伴侶糠溜。這一點比任何都重要≈背罚”
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今天上午去銀行辦理業(yè)務非竿，我們這個小地方的建行是出了名的人多，存取錢平時都要排上半個多小時谋竖，加上要過年了更是要排上一兩個小時的樣子红柱。
我抱著孩子坐在候號區(qū)的最后一排的座位上，在我的后面是一對年紀看上去有80歲左右的老夫妻蓖乘，他們顫顫巍巍的相互攙扶著打算找地方坐下來锤悄，但是離他們近的幾個位置都零散的坐著人，根本沒有連著的兩個空位嘉抒，老大爺就在最近的一處座位處對大娘示意零聚，讓她先坐下，他則打算去后兩排的一個空位上的坐些侍。
大娘卻并沒有坐在那握牧，反而是笑盈盈的比劃了一下，意思是她要和他一起坐娩梨，后來我前面一排的一個穿白顏色羽絨服的小姑娘站起來給兩位老人讓了位置沿腰，大爺樂呵呵道謝，回手牽著大娘坐下狈定。
兩個坐了下來之后很少說話颂龙，大娘好像略微的有些耳背习蓬，偶有對話，大爺就會特意的湊近她的耳朵小聲的說話措嵌。
因為人實在是多躲叼，一個小時很快就過去了，大娘有點著急企巢，問了好幾次大爺喊到多少號枫慷，我們多少號，還差幾個人排到我們浪规，大爺就像哄小孩子一樣一次一次耐心的回答或听，并沒有因為排隊的焦慮和大娘反復的追問而煩躁。
后來叫到他們時笋婿，大爺不緊不慢的拉著大娘的手走向了窗口誉裆。不禁的感嘆，該是多么深的愛情才可以一輩子把你當孩子呵護缸濒，該是多么重的感情才會牽一輩子手也不覺得麻煩足丢。
后來我終于明白，他們就是那種一輩子都很少說過甜言蜜語但是確是靈魂相通的伴侶庇配。
不用說太多斩跌，你的心意我全懂，不會計較太多捞慌，因為商量可以解決我們之間大部分的問題耀鸦，即便有些解決不了，但是我了解你所以愿意贊同你卿闹。
心靈彼此上愿意靠近對方揭糕，靈魂上彼此樂于陪伴對方，這就是我和你相愛最好的樣子锻霎。
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曾經有一個小女孩著角，他暗暗喜歡一個男孩很久，她心里也隱隱約約的知道那個男孩對她有好感旋恼，但是每次有機會和他說話或者獨處的時候姑娘都會掉頭就走吏口。
她知道自己配不上這個男孩，是的冰更，姑娘身體上有殘疾产徊，她很自卑。
多年后當小女孩長成一個大姑娘蜀细，再遇見稱心的愛人時還是會像年少時那樣選擇逃避舟铜，因為那長在身體上的殘疾已經讓她的心靈也殘疾了。
后來她遇見了他奠衔，他們相識的那一刻就感覺像是認識了很多年谆刨，他帶她去吃小吃塘娶，逛超市買菜，他親自給她做飯痊夭，雖然是簡單飯菜但是卻有家的味道刁岸。
在一起很久后，有一次男孩不小心碰到了女孩身體上有殘疾的地方她我，女孩終于鼓起勇氣來問男孩虹曙，我身體上有殘疾你那時候真的沒有介意過嗎？
男孩很真誠的看著她的眼睛說番舆，選擇和你在一起是因為我覺得我們靈魂上走的很近酝碳，遇見問題我們總是很容易達成一致，你就是我想要的那個人合蔽，而至于身體击敌，你那根本不算什么殘疾介返，更主要的是我從沒把它當成什么必要因素拴事。
婚姻里精神上的共鳴比完美的外在更重要。
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我們說嫁個一個人就是嫁給一種生活圣蝎，其實嫁給一個人又何嘗不是嫁給他的靈魂刃宵，靈魂在一個高度生活才能在同一個頻率，靈魂在同一個波段徘公，生活才能形成一個又一個完美的共振牲证。
孟非老師后來總結黃瀾老師的話說，“婚姻是很多人生活中的一種選項关面，而不是必選項坦袍。”
so等太，愿你的婚姻是“婚姻并不是我的人生的必選項捂齐，而是因為遇見了你它才成為我的必選項∷趼眨”
