歡迎來到終生實踐者?的第十八期闪水，本期我們要打磨的概念是：
再看看那句話：
所謂的創(chuàng)業(yè)成功蒋腮，無非就是解答題高手做對了選擇題立宜。
其實，甚至可以把“創(chuàng)業(yè)”兩個字去掉：
所謂成功萎河，無非就是解答題高手做對了選擇題荔泳。
首先，成功是高手的事兒虐杯，起碼是發(fā)生在那些“最終成了高手的人”身上的事兒换可。
其次，很多高手厦幅，做解答題水平一流沾鳄，也就是說，讓他們解決問題确憨，他們水平更高译荞，效率更佳，速度更快休弃，結(jié)果更優(yōu)……
但吞歼，他們之中的大多數(shù)并不見得能夠成功，因為塔猾，他們選擇去做的事兒常常并不是能夠大獲成功的事兒——也就是說篙骡，他們做選擇題的能力很差。
最后丈甸，所謂成功糯俗，還有另外一個解釋：
用正確的方式去做正確的事情。
你看睦擂，選擇這東西得湘，常常發(fā)生在行動之前，于是顿仇，事情做得不對淘正，或者說，選擇錯誤之后臼闻，水平再高鸿吆，于事無補(bǔ)，效率再佳述呐，越做越錯惩淳，速度再快，也只能“早死早超生”市埋，至于結(jié)果么黎泣，回頭看看就知道恕刘，貌似在最初選擇之時已經(jīng)“確定”了下來——是為“宿命”，因為人們通常是在結(jié)果不好的時候抒倚，用這個詞描述“命運(yùn)”或者“運(yùn)氣”褐着。
這句話里，把“創(chuàng)業(yè)”兩個字補(bǔ)回去托呕，有什么意義呢含蓉？因為創(chuàng)業(yè)成功，常常是大家相互配合项郊，打群架的勝利馅扣，于是，這個判斷應(yīng)該是創(chuàng)業(yè)者與投資人共同擁有的思考能力才對着降。
創(chuàng)業(yè)者是解答題高手差油，投資人也是解答題高手，但他們都不是選擇題高手——那么他們大勝的概率其實并不大任洞。 創(chuàng)業(yè)者也好蓄喇，投資人也罷，在都是解答題高手的前提下交掏，竟然也都是選擇題高手——這是最好的組合妆偏，勝算很大。
最差的組合恐怕是這樣的：
創(chuàng)業(yè)者是選擇題高手盅弛，但并不是解答題高手钱骂，投資人是解答題高手，但并不是選擇題高手……
這就是很荒謬的組合挪鹏，荒謬到甚至難以存在的地步见秽。
關(guān)于那句話，我們解釋的差不多了狰住，現(xiàn)在可以把注意力拿回來张吉，去考慮核心問題了：
為什么那么多解答題高手做不對選擇題呢？
因為他們沒有養(yǎng)成正確有效的價值觀催植。
價值觀是什么東西？所謂價值觀勺择，最通俗创南、最有效的定義無非是：
知道什么好，什么更好省核，什么最好稿辙。
知道什么是好的，那么就知道什么是差的气忠；知道什么是更好的邻储，也會知道什么是更差的赋咽；知道什么是最好的，就會知道什么是最差的吨娜，是吧脓匿？
如果把我們的大腦，類比為操作系統(tǒng)宦赠，那么陪毡，這個操作系統(tǒng)里有兩個東西是核心：
概念
價值觀
過去的一百多天里，我們天天在自省所使用的概念勾扭，什么是你的資本毡琉，什么是最大的惡習(xí)，什么是萬能鑰匙妙色，什么是落后桅滋，什么是活在未來……
認(rèn)真審視每一個需要使用的概念，已經(jīng)成了我們這個群體的習(xí)慣——相信我身辨，衡量一個人是否聰明丐谋，其實很簡單：
看他的操作系統(tǒng)里有多少必要、正確栅表、清晰的概念
看他的操作系統(tǒng)里那些必要笋鄙、正確、清晰的概念之間怪瓶，有多少必要萧落、正確、清晰的關(guān)聯(lián)
從這個角度望過去洗贰，你就明白我為什么根本就不相信智商這個東西是遺傳的了（甚至找岖，智商這個概念本身也并不是“必要”的概念），你就明白為什么我篤信所有人其實都是可以通過訓(xùn)練與自我訓(xùn)練變得更聰明的了——因為按照以上的兩個標(biāo)準(zhǔn)敛滋，聰明顯然是習(xí)得的许布，而不是天生的。
甚至绎晃，就算個體之間天生有一定的差異蜜唾，那差異與后天的訓(xùn)練習(xí)得相比，實在是微不足道庶艾。
若是你想明白了這個基本道理袁余，那你在正確對待自己聰明程度這方面，就會變成一個 Be-better Type（進(jìn)取型人格）咱揍。
你再想想颖榜，當(dāng)你面臨所謂“選擇”的時候，之所以猶豫或者糾結(jié)，無非是因為掩完，突然之間你不確定哪個選項更好噪漾，哪個選項更糟，是吧且蓬？若是知道哪個更好欣硼，直接選那個就是了，不是嗎缅疟？
于是分别，選擇并不難，甚至可能并不存在存淫。所謂的選擇耘斩，只是價值觀確定之后的自然結(jié)果。
我的這個欄目桅咆，聚焦在“操作系統(tǒng)自我自動化升級”上括授，于是，本質(zhì)上來看岩饼，幾乎所有的文章荚虚，都是關(guān)于“概念”和“價值觀”的，因為這兩個東西搞定了籍茧，“選擇”是自然發(fā)生的版述，“選擇”自然發(fā)生的同時，“行動”就會被觸發(fā)寞冯，進(jìn)而“改變”就是自然而然的渴析，想必很多人已經(jīng)有了相當(dāng)深刻的體會。
所以吮龄，更深入的結(jié)論是：
價值觀決定命運(yùn)俭茧。
很多人沒想到竟然是這樣的，是吧漓帚？決定你命運(yùn)的母债，其實是價值觀。那些動不動“三觀碎了一地”的人尝抖，其命運(yùn)也很脆弱毡们，別說心是玻璃的了，連他們的命運(yùn)也都比玻璃更脆弱昧辽，隨時可能“散落在風(fēng)中”……
于是漏隐，當(dāng)我們討論“方法論”的時候，本質(zhì)上我們研究的是奴迅，“如何甄別好壞優(yōu)劣？”——說來真的好奇怪，落實到這個層面之后取具，這不就是“解答題”了嗎脖隶？為什么那么多解答題高手到了這樣的地方就好像是突然完全失去了自己的解答能力呢？
答案很簡單暇检，也很詭異：
絕大多數(shù)人被自己所局限产阱，無法從“自己的世界”里跳出來，去觀察整個世界块仆，或者說构蹬，起碼跳出來之后，去看到一個更大的世界（哪怕不是整個世界）悔据，去看到一個更真實的世界（哪怕依然尚未完全接近真實）庄敛。
于是，不可能選對科汗，只能選錯藻烤。
有一個詞，大家都聽說過头滔，但幾乎都不知道這個詞從始至終都像鬼一樣依附在自己身上怖亭，影響了自己終生的一切：
以偏概全
人們常常把自己的感受當(dāng)作全世界的感受，把自己的觀察當(dāng)作全世界的觀察坤检，把自己的看法當(dāng)作全世界的看法……一切都從自己出發(fā)兴猩，全然不知道別人可能跟自己不同，別人所身處的世界一樣可能跟自己不同——甚至方方面面都有很大的不同早歇。
作為“以偏概全”的第一個例子倾芝，給大家看一個特別常見的創(chuàng)業(yè)者思路：
我發(fā)現(xiàn)一個需求需要被滿足可尚未被滿足；
我自己就有很強(qiáng)烈的這個需求缺前；
我問了我身邊的人蛀醉，他們都說也有這個需求；
市場上沒有滿足這個需求的產(chǎn)品衅码；
如果我做出來拯刁，那么就是第一個做出來的，于是逝段，一定很有優(yōu)勢垛玻，很有前景……
這是個很常見的思路，也是最難以說服的想法——因為每句話看起來都是對的奶躯，連起來看更像是對的……可是帚桩，真的嗎？
“我有一個很強(qiáng)烈的需求”和“整個世界都有這個強(qiáng)烈的需求”差別甚大嘹黔。
比如說账嚎，我，自己就有個強(qiáng)烈的需求，電子書應(yīng)該能被跨書全文檢索郭蕉，否則電子書還有什么意義呢疼邀？可 Kindle 這么多年就不滿足我這個需求（所以我因為這個理由而多少有點討厭 Kindle），可又與此同時召锈，Kindle 銷量依然很好旁振！
為什么呢？因為大多數(shù)人拿著 Kindle 讀的是小說涨岁，大多數(shù)人真的根本就沒有跨書全文檢索的需求拐袜，甚至連單本書里檢索的需求都很少……
也就是說，我那確實是真實需求梢薪，但真的是極為小眾的需求蹬铺，就算做出來，市場其實也無需做出什么巨大的反應(yīng)沮尿。
“我問了我身邊的人”——樣本數(shù)量足夠嗎丛塌？超過 30 個了嗎？30 是一個用拓?fù)鋵W(xué)計算出來的數(shù)字畜疾，而不是隨口一說的數(shù)字赴邻，統(tǒng)計樣本數(shù)量低于 30，那么基本上不可能有有意義的統(tǒng)計結(jié)果啡捶。在數(shù)據(jù)更容易獲得的今天姥敛，也許我們需要 300 個甚至 3000 個樣本才更放心呢。
還有瞎暑，身邊的人常常為了“和諧”而并不說實話彤敛。甚至，每個人都有一些“腦殘粉”了赌，他們的話是不算數(shù)的——你的媽媽就是你的“腦殘粉”墨榄，無論你說什么，
她都會說：
“哇勿她，真不錯袄秩！”
最關(guān)鍵的是，“市場上沒有滿足這個需求的產(chǎn)品”逢并，并不一定是“還沒有人想到要做”的結(jié)果之剧，更可能是“已經(jīng)有人想到并做過了可是最終那產(chǎn)品死掉了”的結(jié)果——這太可怕了！
其實砍聊，市場已經(jīng)驗證過這主意行不通背稼，可是因為做過的人已經(jīng)失敗了，所以玻蝌，你并不知道蟹肘，所以你其實是再次“以身試法”的時候词疼，你自己竟然完全不知道那真的是“赴湯蹈火”，于是疆前，那主意就好像是一團(tuán)燃燒閃亮的烈火寒跳，而你就好像是一只飛蛾非要撲過去不可……
另外一批例子，在國內(nèi)的一個平臺“知乎”上遍地都是竹椒。知乎有個著名的問題模板：“xxx你怎么看？” 于是米辐，在那里我們可以看到形形色色的人們的各式各樣的“看法”（基本上都不是“客觀事實”）胸完。你可以花一些時間去研究，那些人為什么會那么想翘贮？
在那里赊窥，少數(shù)人會有相對客觀的看法，更多的人狸页，只有“自己的看法”锨能，即，“被自己局限到的看法”而已 芍耘。（其實在哪兒都一樣址遇，只不過，知乎恰好是人數(shù)比較多斋竞、且人們更被鼓勵發(fā)表“看法”的平臺而已）
你花上一段時間去研究倔约，去琢磨。等你能琢磨清楚那些人的局限來自于那里坝初，又如何被“以為自己的世界就是整個世界”的這種“以偏概全”的思維模式所局限的時候浸剩，你自己就有了足夠的“反省機(jī)制”——你自己不愿意成為那樣的人，不是嗎鳄袍？
你既然不愿意绢要，就要想辦法，不是嗎拗小？
辦法這東西重罪，不是天然就有的，都是想出來的十籍，之所以過去不用力想蛆封，是因為沒有被“嚇到”，看到那些可怕的人所身處的可怕世界勾栗，你就想逃出去惨篱，你會害怕，于是你就有了“拼命想”的動力——誰說恐懼總是壞事兒围俘？
最近的一個例子是砸讳，2016 年美國總統(tǒng)競選琢融，希拉里落敗。有一個我相對比較信服的說法是簿寂，希拉里敗在她實際上并不了解身處中低層的美國白人選民的想法漾抬，也從來沒有真正“放下身段”去美國中部去體察民情……
于是，最終常遂，希拉里“以偏概全”地纳令、“一廂情愿”地把很多“看法”誤以為“事實”，進(jìn)而做出了很多時候?qū)嶋H上是低級錯誤的決策克胳。
按照這種說法的解釋平绩，希拉里的失敗，是精英階層自以為是的失敗漠另。
總結(jié)一下：
選擇決定命運(yùn)捏雌，決定選擇的是價值觀；
于是笆搓，真正決定一個人命運(yùn)的是一個人的價值觀性湿。價值觀養(yǎng)成過程中，最應(yīng)該小心回避的陷阱只有一個：
以偏概全满败。
思考與行動
價值觀養(yǎng)成是個長期反復(fù)的過程肤频，不可能一朝一夕完成，而且應(yīng)該是終生都需要不斷錘煉的過程葫录。所以着裹，一篇文章解決所有問題是不可能的，但是米同，用一篇文章開始總是必要的骇扇。最簡單的起點是這樣的：
復(fù)盤評估我過去的某個重要選擇；
看看哪些價值觀影響了當(dāng)時的選擇面粮；
若是某個選擇是錯誤的少孝，那么選擇根據(jù)（價值觀）是因為哪方面你“以偏概全”了？
羅列三到五個過去的重要選擇熬苍，復(fù)盤評估稍走，反思。而后再琢磨一下柴底，為了未來不至于犯同樣的錯誤婿脸，自己要做出怎樣的改變？制定怎樣的原則柄驻？價值觀要有什么樣的變化狐树？
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