圖片發(fā)自珊安
靜是要經(jīng)過鍛煉的，古人叫做“習(xí)靜”弟断。唐人詩(shī)云：“山中習(xí)靜朝觀槿咏花，松下清齋折露葵》浚”“習(xí)靜”可能是道家的一種功夫昏翰，習(xí)于安靜確實(shí)是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。靜刘急，不是一味地孤寂棚菊，不聞世事。我很欣賞宋儒的詩(shī)：“萬物靜觀皆自得叔汁，四時(shí)佳興與人同统求〖焱耄”唯靜，才能觀照萬物球订，對(duì)于人間生活充滿盎然的光致后裸。靜是順乎自然，也是合乎人道的冒滩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——汪曾祺
時(shí)間管理中非常重要的一條：只有真正意識(shí)到如何支配時(shí)間微驶，才能去管理時(shí)間。
對(duì)時(shí)間有自覺意識(shí)才能不迷失其中开睡∫蚱唬《奇特的人生》中，柳比歇夫厲害之處并不是對(duì)時(shí)間的記錄篇恒、分析和安排扶檐，而是他有清晰的時(shí)間流的意識(shí)，從不迷失在時(shí)間的旋渦之中而不自知胁艰，所以他能掌控時(shí)間款筑。
人在心神躁動(dòng)難安時(shí)，不覺時(shí)光之流逝腾么。唯有靜奈梳，除了觀照萬物、內(nèi)心之外解虱，也能在一呼一吸之間觀照時(shí)間的流淌攘须。所以，每天于昏沉惘然之際殴泰，十分鐘冥想可使頭腦清明于宙。
冥想也是“習(xí)靜”的一種方式。
