? ? ? 著名的社會(huì)學(xué)家王思斌教授曾這樣評(píng)價(jià)道：費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》等早期著作中提出的“差序格局”旧噪，所議論的“文字下鄉(xiāng)”吨娜，“長(zhǎng)老政治”，“無(wú)訟”淘钟，“男女有別”宦赠，“穩(wěn)定的三角”等，反映了費(fèi)先生學(xué)貫中西的深厚功底和發(fā)展中國(guó)社會(huì)學(xué)的勇氣。他是中國(guó)社會(huì)學(xué)的天才勾扭，將我國(guó)社會(huì)學(xué)的理論推向高峰毡琉。的確，通過(guò)《鄉(xiāng)土中國(guó)》妙色，我們可以較為全面客觀地感受到中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土牲桅滋，并了解到鄉(xiāng)村生活中的一些文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度。盡管費(fèi)孝通教授稱之為一段嘗試的記錄身辨，卻是為讀者開(kāi)辟了一條新徑走進(jìn)我們熟悉而又陌生的中國(guó)鄉(xiāng)村丐谋。
? ? ? 研讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，我從中知悉了許多有關(guān)的制度概念煌珊。其中深深地體會(huì)到了鄉(xiāng)土之情号俐，鄉(xiāng)土之治和鄉(xiāng)土之繼。
? ? ? 鄉(xiāng)土之情定庵。書(shū)中不乏提到人們對(duì)土地的依戀吏饿，遠(yuǎn)至封建時(shí)代皇家對(duì)祭祀的重視程度，人們對(duì)土地神和谷神的敬仰敬重蔬浙，近至人們遷徙各地仍不忘耕耘勞作找岖，可見(jiàn)無(wú)論從作生存發(fā)展之用亦或是心理上的情結(jié)所至，人們與土地之間已被一條無(wú)形的紐帶緊緊相連敛滋。同時(shí)人們也依戀故鄉(xiāng)许布，一首首為人熟讀的思鄉(xiāng)之作，一封封盼望之至的家書(shū)信函绎晃，都傳達(dá)出人們對(duì)于故鄉(xiāng)的深厚情感蜜唾，反映出人們對(duì)于故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。由此庶艾，鄉(xiāng)土之情已牢牢地鐫刻在了人們的心中袁余。
? ? ? 鄉(xiāng)土之治。有別西方人與人之間的相處模式咱揍，鄉(xiāng)村傾向于書(shū)中提及的差序格局颖榜。它是一種以自我為中心，為起始而向外波及的一種人際關(guān)系形式煤裙，同時(shí)也具有伸縮性掩完，彈性地包裹或排斥著自我劃定的，有一定范圍的群體硼砰。這種格局使得人與人之間有著差異性且蓬，即在交流，交往中都有著明顯的差異题翰。由此自會(huì)出現(xiàn)鄉(xiāng)村治理方面的特殊性恶阴，即書(shū)中所提及的有關(guān)秩序的建立诈胜，權(quán)力的分派，血緣與地緣的關(guān)系等論題冯事。格局影響著許多方面焦匈，或是直接可見(jiàn)的，或是間接隱晦的昵仅。例如從直接可見(jiàn)的一面來(lái)看缓熟，影響著血緣和地緣，差序讓親屬關(guān)系更為緊密牢固岩饼，諸如“父死子繼”荚虚；而也因差序的緣故，排斥在外的外員與親屬關(guān)系相比更顯得親疏有別籍茧，在非親緣涉及到而形成的地緣版述，人們不為人情所束縛，更為輕松地依規(guī)行事寞冯，從事著各項(xiàng)的活動(dòng)渴析。而從間接隱晦的一面來(lái)看，即是鄉(xiāng)村中禮治秩序的建立吮龄，它區(qū)別于人治與法治俭茧，也因差序中囊括的圈子中人與人之間的極高熟悉度而得以維系。人們依照傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣生活漓帚，不逾規(guī)矩母债，內(nèi)在的約束力來(lái)源于周圍熟悉不過(guò)的人和景，自然而然地萌發(fā)出克己的自律性尝抖。鄉(xiāng)土之治不同于其他之治毡们，內(nèi)含不同原因，卻是符合實(shí)情的適宜之治昧辽。
? ? ? 鄉(xiāng)村之繼衙熔。費(fèi)孝通教授曾在文末和附錄中寫(xiě)下了自己的研究心得和未來(lái)期許。他提到了馬林諾夫斯基的文化功能理論和布朗主張的文化整體論和系統(tǒng)論搅荞，提到了社會(huì)與人皆不可忽視的研究方向红氯，可見(jiàn)對(duì)于人類社會(huì)的研究是復(fù)雜的也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。許多制度并非長(zhǎng)時(shí)間地適用咕痛，社會(huì)的模式也并非永久地不同痢甘，其中自是各有優(yōu)劣，鄉(xiāng)村的各項(xiàng)也并不是不會(huì)變動(dòng)的暇检，但是它所蘊(yùn)含的是歷史長(zhǎng)河中世世代代的人們生產(chǎn)生活遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)和價(jià)值产阱，值得我們?nèi)グl(fā)掘與表達(dá)。
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? ? ? 時(shí)代日新月異块仆，對(duì)于鄉(xiāng)村构蹬，鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)治等的研究也會(huì)隨之變動(dòng)且需不斷深入考察與調(diào)研總結(jié)悔据，必也要積蓄一種行行重行行的精神去探索庄敛，去完善。
