我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長等孵，每天一篇文章之101稚照。

我們來看六條爻辭：

初六，有孚不終俯萌，乃亂乃萃果录。若號，一握為笑咐熙，勿恤弱恒，往無咎。

“初六棋恼，有孚不終返弹，乃亂乃萃”：第一根爻（初六爻）是剛開始，想要會聚首先心一定要誠爪飘，如果不能保持到最后义起，就一定會造成混亂的聚會，說明誠心一定要堅持到底师崎；“若號默终，一握為笑，勿恤，往無咎”：如果這個時候號哭齐蔽，就可以握手言和两疚、歡笑，這樣的會聚就沒必要擔(dān)憂了含滴，不會有災(zāi)禍诱渤。這是說在混亂的時候要哭號，哭號是為了引起別人的關(guān)注谈况、同情源哩，也是感召、感應(yīng)的一種表現(xiàn)鸦做，叫“嚶其鳴矣，求其友聲”谓着。初六爻一哭號泼诱，表明自己的弱勢，就會得到九四爻的回應(yīng)赊锚，所以初六爻和九四爻就會聚在一起治筒，一握手就能感覺到它的溫暖，臉上就會露出笑容舷蒲。九四爻是陽爻耸袜，初六爻是陰爻，所以這個時候就陰陽和合牲平、聚會了堤框，力量就強大了，所以即使混亂也不用擔(dān)憂纵柿，繼續(xù)前往也沒有災(zāi)禍蜈抓。

六二，引吉昂儒，無咎沟使，孚，乃利用禴渊跋。

“六二腊嗡，引吉，無咎”：到第二個時空點會受引導(dǎo)而聚會拾酝，這是吉利的燕少，沒有災(zāi)禍。這是受誰的引導(dǎo)呢蒿囤？二爻和五爻相應(yīng)棺亭，所以六二爻是受到九五爻的引導(dǎo)，九五爻是中正之爻，是符合天道的一根爻镶摘，所以這種聚會一定是吉利的嗽桩；“孚，乃利用禴”：這里強調(diào)了一個字——“孚”凄敢，只要內(nèi)心誠信碌冶，哪怕是用微薄的祭祀，也是吉利的涝缝，“禴”指古代春季的一種比較微薄的祭祀扑庞，卦辭上講要用“大牲”（大的祭祀），而這里說用微薄的祭祀拒逮，不用“大牲”罐氨，也照樣是吉的，可以看出會聚之道關(guān)鍵在于心中是否誠信滩援。

六三栅隐，萃如嗟如，無攸利玩徊，往無咎租悄，小吝。

聚合的希望在嘆息聲中破滅了恩袱，所以它發(fā)出感嘆的聲音泣棋，這是沒有好處的，繼續(xù)前行的話畔塔，沒有災(zāi)禍潭辈，反而有小小的遺憾。這是什么意思呢澈吨？

“六三萎胰，萃如嗟如，無攸利”：“嗟如”指嘆息棚辽、感嘆技竟，會聚而沒有人時，它心中發(fā)出感嘆屈藐，但光感嘆是沒有用的榔组。為什么六三爻在會聚的時候會嘆氣呢？因為它會聚不到有才能的人联逻，六三爻和最重要的九五爻既不相應(yīng)又不相比搓扯，也就是說它得不到德高望重之人的支持或者會聚，而只能跟上六爻相聚包归，但上六爻和六三爻都是陰爻锨推，“同性相斥”，所以不是誠心誠意的相聚。這時該怎么做呢换可？“往無咎椎椰，小吝”：可以繼續(xù)前往，雖然沒有大的利益沾鳄，但是也沒有災(zāi)難慨飘。為什么呢？六三爻繼續(xù)前往是九四爻译荞，再繼續(xù)前往是九五爻瓤的，也就是說它會得到陽剛之人的相比（上下相鄰的關(guān)系叫“比”），六三爻是陰爻吞歼，九四爻是陽爻圈膏，陰陽相比和，所以不會有大的災(zāi)難發(fā)生篙骡。

九四稽坤，大吉，無咎医增。

大吉大利的，沒有災(zāi)禍老虫。這個時候是會聚最好的時機叶骨，為什么呢？萃卦九四爻下面的三根爻全是陰爻祈匙，這個坤卦代表大地忽刽，也指眾人，眾人都會聚在九四夺欲、九五這僅有的兩根陽爻之下跪帝，也就是九四爻受到了眾人的擁戴。按說九四爻位置是不當?shù)男┰模栘尘釉陉幬簧仙〗＃瑸槭裁础按蠹瑹o咎”呢市埋？因為九四爻已經(jīng)進入上卦了黎泣，上卦是兌卦，兌為柔缤谎、為順抒倚、為喜悅，也就是說它能在會聚的時候能用一顆非常喜悅的坷澡、徹底放下自我的托呕、徹底奉獻的心，得到了下面眾人的擁戴，所以得人心更重要项郊。

九五馅扣，萃有位，無咎呆抑。匪孚岂嗓，元永貞，悔亡鹊碍。

聚會的時候居于尊貴的位置沒有災(zāi)禍厌殉。雖然還沒有廣泛地取信于民，但是一開始就堅守了正道侈咕，所以這樣就不會有悔恨公罕。

“九五，萃有位耀销，無咎”：九五爻居于最高的楼眷、最尊貴的位置，這樣一個中正之人熊尉，用一顆會聚之心罐柳，肯定是沒有災(zāi)禍的≌。“匪孚”：為什么這時還沒有廣泛地取信于民张吉？宋代理學(xué)家朱熹對此有一個解釋：“此言有位而無德，則雖萃而不能使人信催植“褂迹”這個九五爻有九五至尊的位置，但是沒有這個德创南，也就是還沒有虔誠伦忠、誠實的心志，那么雖然有會聚之心稿辙，也不會使別人相信昆码。這個時候要干什么呢？“元永貞邻储，悔亡”：要“元”——像一開始那樣保持誠信的心未桥、堅守正道，這樣就不會有悔恨芥备。所以“元”冬耿，保持初心多么重要！

上六萌壳，赍咨涕洟亦镶，無咎日月。

“赍咨”是嗟嘆，“涕”指眼淚缤骨，“洟”指鼻涕爱咬，這四個字都是指嘆息，哀嘆绊起、痛哭精拟、流涕，但是沒有災(zāi)禍虱歪。為什么呢蜂绎？

《象傳》解釋：

象曰：赍咨涕洟，未安上也笋鄙。

上六爻在上面還不能安居师枣。上六爻居于萃卦的最高位，“高處不勝寒”萧落，它本來應(yīng)該和六三爻相應(yīng)践美，可是上六爻和六三爻都是陰爻，兩根陰爻不相應(yīng)找岖，所以上六爻就惶恐不安陨倡，不能安居在上面。這時候想要會聚许布，但是沒有人跟它會聚兴革，怎么辦呢？所以它就先嘆息爹脾，但嘆息也沒有用帖旨，接著就流眼淚流鼻涕箕昭，痛哭灵妨，這是在反省了，“知錯能改”落竹、“見賢思齊”泌霍，這樣就能改變不相應(yīng)的局面，所以最終沒有災(zāi)禍述召。

這里說到流眼淚流鼻涕地哭朱转，我想到了《三國演義》中最會哭的劉備，翻遍整部《三國演義》积暖，會發(fā)現(xiàn)有三十多處描寫劉備在哭藤为，他的哭發(fā)揮了作用，不得不令人佩服夺刑∶迮保哭是劉備招攬人才分别、贏得人心的重要手段，所以毛宗崗評論：“先主基業(yè)存淫，半以哭而得成耘斩。”大半都是用哭得來的桅咆，這句話點出了劉備能哭的奧秘和玄機括授。當然，這里不是說用哭來招攬人才岩饼，而是說這時要反省自己荚虚、痛改前非，以一顆柔順忌愚、虔誠的心來招攬人才曲管。

萃卦的啟示

我們來總結(jié)一下萃卦：

我們知道有一句話叫“物以類聚，人以群分”硕糊，怎么相聚呢院水？萃卦給了我們兩個方面的啟示：

一是從正面來說，比如說會聚神靈简十、祖先檬某，當然也是會聚人才、錢財螟蝙，首先要有虔誠的心和中正的美德恢恼，這樣來感召神靈、百姓胰默、萬物场斑、人才。

第二是從反面來說的牵署，會聚的時候漏隐，如果會聚了小人、災(zāi)禍奴迅，即便是小小的災(zāi)禍青责，不斷會聚之后也會釀成大災(zāi)禍，所以會聚一定要守正道取具，然后把這種會聚之道推廣到萬事萬物之中脖隶。

會聚之后會出現(xiàn)什么樣的局面呢？是上升暇检，所以我們下一講來講升卦产阱。