????????《追求生命的意義》這本小書(shū)讀了挺長(zhǎng)時(shí)間，可能是自己對(duì)于純說(shuō)理的文章不太能打起興致來(lái)的緣故蚌堵。作者維克多·E·弗蘭克爾是開(kāi)創(chuàng)“意義治療法”的心理精神病學(xué)教授哼勇，全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在納粹集中營(yíng)中的經(jīng)歷钱床，第二部分是意義治療法的概述。

????????在看到這本書(shū)之前埠居，我對(duì)什么“心理學(xué)疾病”查牌、“意義治療法”一無(wú)所知，認(rèn)為那些所謂的抑郁癥不過(guò)是矯情滥壕、做作纸颜。而對(duì)于“人生意義”，我也曾無(wú)數(shù)次地問(wèn)過(guò)自己“人活著到底為了什么绎橘？”胁孙。這本書(shū)改變了我之前的某些幼稚想法。

????????這本書(shū)的第一部分称鳞，作者以自傳的形式講述了自己從進(jìn)入納粹集中營(yíng)到獲救的一些經(jīng)歷涮较。從入營(yíng)的第一天，俘虜們就被根據(jù)體格冈止、技能等分成兩隊(duì)狂票，那些“無(wú)用”之人就會(huì)被送往煤氣間。即使是有幸活下來(lái)的熙暴，也要忍受繁重的勞務(wù)和痛苦的折磨闺属。好點(diǎn)的衣服鞋子是只能從死人身上扒來(lái)的，肚子是不可能填飽的周霉，至于抽煙的特權(quán)掂器，只保留給每星期都有固定獎(jiǎng)券配額的“酷霸”的。作者講到對(duì)于每天分配的一個(gè)片面包诗眨，營(yíng)中的難友們分成兩派：一派是及時(shí)行樂(lè)唉匾，一次吃完，起碼可以在短暫的時(shí)間里不必忍受饑餓的折磨匠楚；另一派是把面包揣在口袋里巍膘，在下次發(fā)放食物之前，直到餓得受不了才去吃一小塊芋簿。

????????這種看似簡(jiǎn)單的行為峡懈，與生活中人們的選擇何其相似。在得到好吃的東西的時(shí)候与斤，有的人選擇一次吃完肪康，有的人則選擇慢慢品味荚恶；在擁有一筆零花錢(qián)的時(shí)候，有的人選擇一下子揮霍掉磷支，痛快一時(shí)谒撼，有的人則選擇在急需時(shí)才會(huì)使用……這樣的例子不勝枚舉。這也反映了人們?cè)诿鎸?duì)于同樣的境遇時(shí)雾狈，所做出的的不同選擇廓潜。正如文中所寫(xiě)：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪善榛，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪辩蛋。所以即使在集中營(yíng)那樣殘酷的環(huán)境中，人仍然可以選擇自己怎樣面對(duì)苦難移盆，怎樣生活下去悼院。而往往能存活到最后的，大都是那些對(duì)生活仍存有希望咒循，對(duì)生命仍抱有責(zé)任之心的人据途。

????????關(guān)于希望，文中的一個(gè)小故事給我的印象特別深刻剑鞍。作者寫(xiě)到一個(gè)營(yíng)友昨凡，某天他神秘地對(duì)作者說(shuō)爽醋，他預(yù)感到某月的31號(hào)會(huì)迎來(lái)勝利蚁署，他們會(huì)獲救÷焖模可是當(dāng)時(shí)的情況光戈，還看不出任何勝利的跡象。但是這位營(yíng)友仍堅(jiān)定地相信自己的預(yù)測(cè)遂赠，期待著獲救的日子久妆。眼看離最終預(yù)測(cè)的日子越來(lái)越近，仍然沒(méi)有任何好的消息傳來(lái)跷睦。而這位營(yíng)友也日益變得緊張起來(lái)筷弦。結(jié)果就在他預(yù)測(cè)獲救的日子的前一天，這位營(yíng)友死了抑诸，死因是身體衰竭而亡烂琴。這個(gè)小故事聽(tīng)起來(lái)難免傷感，但也說(shuō)明了人的精神力量的可怕蜕乡。原來(lái)殺死一個(gè)人奸绷，只需要讓他的希望徹底破滅。

????????文中類(lèi)似的故事很多层玲，作者正是在這些經(jīng)歷中發(fā)明了“意義治療法”号醉。這也是第二部分的主要內(nèi)容反症。作者首先就拋給讀者那個(gè)幾乎每個(gè)人都會(huì)問(wèn)的問(wèn)題：“什么是人生意義？”并且給出了答案：“重要的不是我們對(duì)人生有何指望畔派，而是人生對(duì)我們有何指望铅碍。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn)线椰。面對(duì)這個(gè)追問(wèn)该酗，我們不能以說(shuō)話和沉思來(lái)答復(fù)，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)士嚎。到頭來(lái)我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義呜魄，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命莱衩。而對(duì)于不停追問(wèn)“人生意義”的行為爵嗅，作者認(rèn)為“這種天真的質(zhì)疑是由于把人生看成借著積極創(chuàng)造某種有價(jià)值的東西而實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)所致”恳希”作者指出睹晒，按照意義治療學(xué)，我們能以三種不同的途徑去發(fā)現(xiàn)這意義：（1）創(chuàng)造括细、工作伪很；（2）體認(rèn)價(jià)值；（3）受苦奋单。第一種锉试，顯然是功績(jī)或成就之路；第二與第三種途徑览濒，則需要進(jìn)一步的詳細(xì)說(shuō)明呆盖。第二種途徑是經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)撤N事物，如工作的本質(zhì)或文化贷笛；或經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人应又，如愛(ài)情，來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義乏苦。至于受苦株扛，并非是鼓勵(lì)人們?nèi)ナ芸啵瑹o(wú)謂的不必要的苦是沒(méi)有意義的汇荐，那些不得不承受的苦才能幫助我們發(fā)現(xiàn)人生意義洞就。所以對(duì)于人生的意義，我們不應(yīng)去追問(wèn)拢驾，而該去實(shí)踐奖磁。因?yàn)樽畛酰覀兛赡懿⒉恢雷约喝松囊饬x為何繁疤，但是我們認(rèn)真去充實(shí)人生咖为，做自己責(zé)任內(nèi)的事秕狰，完成自己的使命（受苦也好，享樂(lè)也罷）終有一天躁染，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的人生意義已經(jīng)得到體現(xiàn)鸣哀。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾·柯察金的人生意義在于獻(xiàn)身革命；《活著》里徐福貴的人生意義在于承受苦難吞彤，勇敢地活著我衬。每個(gè)人的人生意義，只能由自己去探索饰恕、追求挠羔。

????????書(shū)中關(guān)于集中營(yíng)的描述，大致與《辛德勒的名單》中所呈現(xiàn)的一致埋嵌，反映了納粹分子以及“酷霸”的慘無(wú)人道破加。而作者描寫(xiě)營(yíng)中經(jīng)歷，以及對(duì)待苦難的積極態(tài)度雹嗦，讓我想起了電影《美麗人生》的主人公圭多范舀。圭多是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情和美好向往的人，所以在慘無(wú)人道的集中營(yíng)里了罪，他才能克服內(nèi)心的恐懼和絕望锭环，并且以游戲的方式讓兒子的童心沒(méi)有受到任何傷害。這是一個(gè)內(nèi)心何其強(qiáng)大的人安磁骸辅辩！這又何嘗不是另一種人生的意義呢。

????????在本書(shū)的最后吱七，作者著重介紹了“矛盾取向治療法”汽久。人所預(yù)期的害怕會(huì)變成真的，而人過(guò)分想要得到的卻反而得不到踊餐。所以以自嘲的態(tài)度去面對(duì)自己害怕的東西，往往會(huì)有意想不到的效果臀稚。這個(gè)方法對(duì)失眠患者或許會(huì)有奇效吝岭。

????????最后，用木心的一句話來(lái)結(jié)束本文吧——生命好在無(wú)意義吧寺，才容得下各自賦予意義窜管。