2018年5月26日? ? ? 整理人：馮一飛
郝老師介紹兒童心理學(xué)
本書語(yǔ)言深?yuàn)W，內(nèi)容清晰拌禾，我們須借助共同體力量充择，轉(zhuǎn)化為熟知的內(nèi)容德玫。書雖薄，但內(nèi)容豐富椎麦，僅依靠讀書會(huì)的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的宰僧，缺乏預(yù)習(xí)和瀏覽同類型的書籍，是很難理解的观挎。今天我們開始讀第三章撒桨，信號(hào)性和象征性功能，前面雖然讀過(guò)键兜，但仍然是一頭霧水凤类。為了便于理解，先闡述一下皮亞杰的背景普气。
任何一個(gè)智力的發(fā)展谜疤，都遵循兩個(gè)原則：一是適應(yīng)，一個(gè)是組織。適應(yīng)包括同化和順應(yīng)夷磕，同化是吸收履肃，閱讀的本質(zhì)是同化，因?yàn)樗俏兆x不懂皮亞杰尺棋，我們應(yīng)先吸收，然后再順應(yīng)認(rèn)識(shí)達(dá)到同化绵跷。適應(yīng)來(lái)源于生物進(jìn)化論膘螟，生物進(jìn)化要么適應(yīng)環(huán)境，要么它會(huì)改變結(jié)構(gòu)碾局，再去適應(yīng)荆残。基因的抗藥性是由順應(yīng)達(dá)到同化净当。一個(gè)生物的進(jìn)化是不斷調(diào)整自身結(jié)構(gòu)而適應(yīng)新的環(huán)境内斯，本質(zhì)上是同化。第二個(gè)是組織像啼，是心理認(rèn)知俘闯，是結(jié)構(gòu)化的，也就是皮亞杰的圖式忽冻。我們處理教育問(wèn)題是就是用我們的圖式來(lái)處理的真朗，而這種模式很多時(shí)候是經(jīng)驗(yàn)主義，這里的發(fā)展就是圖式的豐富甚颂。一個(gè)醫(yī)生能處理各種疑難雜癥是因?yàn)閳D式豐富蜜猾，一個(gè)高明的球隊(duì)教練也是因?yàn)閳D式豐富秀菱，可以靈活運(yùn)用各種資源來(lái)適應(yīng)不同的環(huán)境振诬。圖式的豐富靠同化和順應(yīng)，魚只有一種圖式衍菱，鳥有兩種圖式赶么，人的圖式豐富。智力的發(fā)展脊串，皮亞杰認(rèn)為有四個(gè)階段辫呻，每一階段都是量的增加。三歲上幼兒園琼锋，七歲上小學(xué)放闺，12歲上初中，是根據(jù)兒童的智力和心理發(fā)展確定的缕坎。皮亞杰認(rèn)為0到2歲怖侦，為感知運(yùn)動(dòng)階段，2到7歲，為前運(yùn)算階段匾寝，7到11歲搬葬，為具體運(yùn)算階段，12到15歲達(dá)到了高峰艳悔。在感知運(yùn)動(dòng)階段急凰，無(wú)真正的思維，因?yàn)椴粫?huì)在心理上加工形成表象猜年，動(dòng)作缺乏守恒抡锈，不可逆。在感知運(yùn)動(dòng)階段要明確兩概念：知覺和運(yùn)算码倦，知覺是物理經(jīng)驗(yàn)企孩，運(yùn)算是邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展是運(yùn)算袁稽，物理經(jīng)驗(yàn)依賴于直接動(dòng)作(有的心理學(xué)認(rèn)為智力是物理經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的)勿璃，行為主義和聯(lián)想主義不是智力發(fā)展的本質(zhì)原因，皮亞杰舉例小石頭推汽，十個(gè)小石頭不會(huì)因空間順序而發(fā)生變化补疑，這是思維的發(fā)展，是邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)歹撒，智力發(fā)展是邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)莲组，知覺和運(yùn)算是相輔相成，只不過(guò)是運(yùn)算起決定性因素暖夭，運(yùn)算對(duì)知覺產(chǎn)生影響锹杈。第二章講知覺，運(yùn)算不是對(duì)知覺的抽象概括迈着，直覺本質(zhì)上不可逆竭望，運(yùn)算是可逆的(舉例定襄到忻州，大腦中規(guī)劃進(jìn)行可逆性運(yùn)算裕菠，這是邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)咬清。知覺必須是親自走一趟，運(yùn)算依賴知覺也影響知覺奴潘，先判斷再走)旧烧。
第三章是感知運(yùn)動(dòng)階段向前運(yùn)算階段過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了信號(hào)性功能画髓，類似于紅燈綠燈掘剪，信號(hào)性功能可替代事物，標(biāo)志著表象性思維的產(chǎn)生奈虾。
程平平讀課本內(nèi)容41頁(yè)
郝勝英：表象構(gòu)建前要一定的基礎(chǔ)夺谁，這個(gè)基礎(chǔ)就是信號(hào)肆汹。
郝曉東：感知運(yùn)動(dòng)階段多了一種功能，這個(gè)功能就是表象予权，表象是思維的基礎(chǔ)昂勉，什么是表象？(重點(diǎn))
王小龍：15頁(yè)表象的概念
程平平：表象就是杯子不在眼前扫腺，別人說(shuō)杯子的時(shí)候岗照，我頭腦中有杯子這個(gè)事物
王小龍：表象有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是過(guò)去笆环，感知的事物攒至，二是再現(xiàn)。
郝曉東：判斷三個(gè)概念：①物自體躁劣，②認(rèn)識(shí)的事物迫吐，③表象
例如五臺(tái)山大酒店，沒(méi)有接觸是物質(zhì)體账忘，呆在這里是認(rèn)識(shí)的五臺(tái)山大酒店志膀，等我們回去描述五臺(tái)山大酒店這就是表象。那么呆在五臺(tái)山大酒店這和物質(zhì)體一樣嗎鳖擒？認(rèn)識(shí)的五臺(tái)山大酒店和五臺(tái)山大酒店本身一樣嗎溉浙？
王澤偉：認(rèn)識(shí)到的五臺(tái)山大酒店，可能只是一部分蒋荚，不客觀戳稽，不全面，不準(zhǔn)確期升。
王小龍：其實(shí)你認(rèn)為這就是五臺(tái)山的全部惊奇。
王澤偉：主觀與客觀的關(guān)系，物質(zhì)體是客觀的播赁，認(rèn)識(shí)到的是主觀上的颂郎，是建構(gòu)起來(lái)的。知識(shí)是建構(gòu)起來(lái)的行拢，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是建構(gòu)起來(lái)的祖秒。
郝曉東：信號(hào)物能引起表象诞吱，信號(hào)物就是心理舟奠，語(yǔ)言，表象和象征性的姿態(tài)房维。
程平平讀課本內(nèi)容41頁(yè)
討論本段在說(shuō)什么內(nèi)容沼瘫？
劉：首先要明確幾個(gè)關(guān)鍵詞：信號(hào)物，被信號(hào)化咙俩，被分化出來(lái)的耿戚。首先是信號(hào)物湿故，圍繞0到2歲孩子研究，杯子是信號(hào)物膜蛔，家長(zhǎng)告訴孩子這是杯子坛猪，這是被信號(hào)化，頭腦中有這個(gè)概念皂股，被分化出來(lái)是自己形成一個(gè)架構(gòu)墅茉，是逐漸認(rèn)識(shí)接納這個(gè)事物的過(guò)程。皮亞杰從生物的發(fā)生發(fā)展規(guī)律來(lái)研究智力的發(fā)展呜呐，更符合自然這一塊就斤，貼近生活規(guī)律。
郝曉東：分化某種程度就是強(qiáng)化蘑辑，應(yīng)該是逐步強(qiáng)化洋机。
王小龍：沒(méi)有被分化出來(lái)，信號(hào)物和被信號(hào)化是一體的洋魂。換句話說(shuō)就是語(yǔ)言信號(hào)與具體事物未分離绷旗。
郝老師：信號(hào)性功能有視覺性的，有聽覺性的副砍，有觸覺性的刁标，表象不單單是圖像，感知運(yùn)動(dòng)階段沒(méi)引起表象址晕，停留在知覺階段膀懈，沒(méi)出現(xiàn)運(yùn)算。
程平平讀42頁(yè)信號(hào)性功能的出現(xiàn)
郝老師：本段內(nèi)容有什么疑惑谨垃？
模式：延遲模仿――游戲――繪畫――心理表象――出現(xiàn)初期的語(yǔ)言
石海燕：出現(xiàn)行為模式形成表象启搂，模仿構(gòu)成表象的開端，模仿姿態(tài)成為分化了的信號(hào)物的開端刘陶，一開始是無(wú)信號(hào)的胳赌。
閆美云：信號(hào)物出現(xiàn)在從六個(gè)月到兩周歲前，表現(xiàn)的越來(lái)越明顯匙隔，比如看過(guò)的事物疑苫、繪畫書，電視纷责，孩子能把看過(guò)的故事電視情節(jié)記下來(lái)捍掺，然后通過(guò)自己的游戲形式、涂鴉形式顯現(xiàn)出來(lái)再膳。雖然不太準(zhǔn)確挺勿，但確實(shí)是他想表現(xiàn)的，并用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)喂柒。
郝老師：信號(hào)性功能是從兩周歲開始出現(xiàn)不瓶。表象和知覺的差別是什么禾嫉？
王小龍：引起知覺的物體是否存在。
郝老師：表象是事物蚊丐，不在眼前時(shí)頭腦中出現(xiàn)的形象熙参，沒(méi)有被分化的信號(hào)物就不能稱為表象。表象有運(yùn)算的成分在內(nèi)麦备，一個(gè)是永恒性尊惰，一個(gè)是可逆性。永恒性是指事物不在眼前時(shí)也能理解事物是存在的泥兰。
程平平讀模仿的作用
程平平：這一部分講的是對(duì)前面五個(gè)階段的分析弄屡，前四個(gè)階段逐漸由動(dòng)作表象到思維表象過(guò)渡再到語(yǔ)言的出現(xiàn)，語(yǔ)言與模仿性質(zhì)相接近鞋诗，但高于物理模仿膀捷，整個(gè)過(guò)程逐漸遞進(jìn)，信號(hào)物從事物中分離出現(xiàn)削彬。
郝老師：什么是動(dòng)作表象全庸？什么是思維表象？
石海燕：動(dòng)作表象是由感知運(yùn)動(dòng)獲的融痛；心里面表象是延遲模仿壶笼，是內(nèi)化了的，脫離了動(dòng)作雁刷，有了思考覆劈；語(yǔ)言表象脫離了心理，模仿沛励，更加高級(jí)责语。
郝老師：表象產(chǎn)生的過(guò)程，有模仿到游戲到繪畫到心理表象目派，逐步的脫離了知覺坤候。模仿是順應(yīng)，調(diào)整自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)企蹭。
程平平讀象征與信號(hào)
程平平：集體性象征是什么白筹？
郝老師：模仿、游戲谅摄、繪畫都是象征徒河，這是兒童個(gè)體去模仿的，而語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的螟凭，兒童得去學(xué)習(xí)這些虚青。杯子有不同的名稱它呀，不是兒童去模仿的螺男，而是社會(huì)約定俗成的棒厘。也就是說(shuō)，這種表象一種是個(gè)體模仿可以去做的下隧，二是你去學(xué)習(xí)的奢人，所以它是依從傳統(tǒng)形成的，因而是集體性的淆院。兒童要適應(yīng)這種信號(hào)何乎，并運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)交流，模仿是自己創(chuàng)造的土辩，語(yǔ)言是學(xué)習(xí)的支救。
石海燕：佯作入睡，象征是模仿拷淘，信號(hào)是大家都是這樣的各墨。
討論：信號(hào)是語(yǔ)言，語(yǔ)言是具體信號(hào)启涯，信號(hào)是初期語(yǔ)言贬堵。
信號(hào)高于象征，象征有象的含義结洼，源于模仿黎做。
小孩去模仿，一種是直接模仿松忍，二是游戲蒸殿、繪畫，通過(guò)知覺模仿鸣峭。
模仿是動(dòng)作形式伟桅，象征是功能，動(dòng)作是模仿叽掘，模仿動(dòng)作帶來(lái)的作用是象征楣铁。
郝勝英讀第二節(jié)象征性游戲
郝老師：本部分內(nèi)容雖長(zhǎng)，但無(wú)特殊意義更扁，西方人論述嚴(yán)密盖腕，所以用較長(zhǎng)篇幅進(jìn)行論證。
皮亞杰認(rèn)為象征是為了去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)浓镜，用游戲的方式進(jìn)行同化溃列，游戲把自我同化到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，同化的過(guò)程中有模仿膛薛，模仿是順應(yīng)听隐，順應(yīng)的終極目的是同化。
郝勝英讀第三節(jié)繪畫
郝老師：本部分無(wú)多大意義哄啄，從第一節(jié)到這一節(jié)分別在談信號(hào)物雅任，談信號(hào)物是分析表象是如何產(chǎn)生的风范，以及感知運(yùn)動(dòng)結(jié)束后引起表象的功能是如何變化的。
讀第四節(jié)心理表象53頁(yè)
郝老師：這部分在說(shuō)什么內(nèi)容沪么？
程平平：表象和思維的關(guān)系硼婿，有人提出無(wú)表象的思維，作者認(rèn)為表象在思維中是有作用的禽车，接下來(lái)最后一段要論述表象和運(yùn)算的關(guān)系寇漫。
郝老師：兩個(gè)核心觀點(diǎn)，表象不是由知覺直接派生出來(lái)的殉摔，表象在思維中有一定的作用州胳，所以要談表象和思維的關(guān)系，中間部分在論述這兩個(gè)關(guān)系逸月。知覺是物理經(jīng)驗(yàn)陋葡，為什么我們讀不懂皮亞杰，是因?yàn)槲淖衷诖竽X中并沒(méi)有形成表象彻采，沒(méi)有運(yùn)算腐缤，缺少邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)，如讀完本節(jié)內(nèi)容肛响，回去之后講不出來(lái)岭粤，那是因?yàn)闆](méi)有形成表象，缺乏思維特笋。
知覺――信號(hào)――表象――思維
讀55頁(yè)兩種表象形式剃浇。
郝老師：本段理論的論點(diǎn)是，運(yùn)算階段的表象受到運(yùn)算的強(qiáng)烈影響猎物。心理表象分為兩類：再祝表象和預(yù)見表象虎囚。再現(xiàn)表象又分為靜態(tài)，運(yùn)動(dòng)和變形三個(gè)方面蔫磨，前運(yùn)算階段的表象為靜態(tài)表象淘讥。
讀56頁(yè)復(fù)寫表象
郝老師：重點(diǎn)是第四部分的最后一段，第五部分的最后一段堤如。
動(dòng)作就是運(yùn)算蒲列，表象是建立在運(yùn)算的基礎(chǔ)上，不單純是建立在知覺的基礎(chǔ)上搀罢，表象的發(fā)展會(huì)促進(jìn)運(yùn)算的發(fā)生蝗岖，運(yùn)算的發(fā)生是學(xué)習(xí)和智慧的本質(zhì)。
旅游和游學(xué)的區(qū)別：旅游是走馬觀花的看榔至，而游學(xué)則有運(yùn)算在內(nèi)抵赢，讓孩子走出家門，在具體處境中理解自然的、人文的铅鲤、歷史的划提、地理的內(nèi)容在環(huán)境中的顯現(xiàn)。帶孩子到秦嶺彩匕，了解秦嶺南北兩側(cè)氣候的差異腔剂，對(duì)中國(guó)氣候的影響媒区，這個(gè)時(shí)候就會(huì)發(fā)生運(yùn)算驼仪，孩子會(huì)去思考，這個(gè)知識(shí)就是活的知識(shí)袜漩，而不是背誦绪爸。僵死的背是知覺，理解是運(yùn)算宙攻，知覺促進(jìn)運(yùn)算奠货，運(yùn)算改變知覺。
