“ 人的安排使豬痛苦不堪,但它們還是接受了窖梁,豬總是豬啊〖星簦”
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一直發(fā)現(xiàn)纵刘,大家總是走不出唯我的怪圈。不過這其實(shí)也不算怪荸哟,因?yàn)楫吘箤τ谖覀冏陨韥碚f假哎,自己就是自己生活交際圈的中心,所以以自我為中心并沒有什么值得反對和批評的鞍历。
但是總有人喜歡標(biāo)榜自己的不同舵抹,通過標(biāo)榜自己的不同,來顯示身邊人的無聊與乏味劣砍,貌似這就可以彰顯出他自身的有趣似的惧蛹。就好像我們經(jīng)常在朋友圈看到有人說“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一”類似的人生哲學(xué)。
但通常大家都知道香嗓,一般說這話的人既不好看迅腔,也不有趣,反而是狹隘得讓人嫌惡靠娱。王小波在《一只特立獨(dú)行的豬》里面說道:人的安排使豬痛苦不堪沧烈,但它們還是接受了,豬總是豬啊像云。
特殊時期的千篇一律锌雀,使得人們不能有自己的個性,否則會被視為異類迅诬,在特殊時期標(biāo)榜自己的不同腋逆,追尋特殊是勇敢的,是需要勇氣和代價的百框。而現(xiàn)在呢闲礼?除了顯現(xiàn)自己為數(shù)不多的胸墨,就只會凸現(xiàn)自己的無知和愚昧了铐维,真正有趣的人什么都可能會做柬泽,就是不會一副眾人皆醉我獨(dú)醒的姿態(tài)。
當(dāng)然在每個時期都需要特殊嫁蛇,都需要不同锨并,甚至可以說在我們現(xiàn)在過度追求統(tǒng)一“語調(diào)”的時代,這種聲音更難能可貴睬棚。但我們必須認(rèn)識到的是第煮,這種聲音必須是有建設(shè)性的而不是破壞性的,必須是代表多數(shù)人利益發(fā)聲而不是小部分利益群體發(fā)聲的抑党。如果只是為了特殊而特殊包警,為了不同而不同,那這也只會淪為某些“特立獨(dú)行的大多數(shù)”里面底靠。
所以被文青捧上神壇的王小波的每句話都會被大家視為經(jīng)典害晦,盡管大多數(shù)人都只知道他和李銀河的愛情故事及他們之間的情書。就像之前見多數(shù)人在二十一歲生日到來時引用王小波在《黃金時代》里面的句子:
“那一天我二十一歲暑中,在我一生的黃金時代壹瘟,我有好多奢望。我想愛鳄逾,想吃稻轨,還想在-一瞬間變成天上半明半暗的云,后來我才知道雕凹,生活就是個緩慢受錘的過程殴俱,人一天天老下去政冻,奢望也一天天消逝,最后變得像挨了錘的牛一樣粱挡≡唬可是我過二十一歲生日時沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。我覺得自己會永遠(yuǎn)生猛下去询筏,? 什么也錘不了我榕堰。”
我一直不理解為什么他們要將自己的人生比喻成被閹割掉的牛嫌套,還是這么殘暴的方式逆屡。
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我們成長在一個傳統(tǒng)價值觀消解而適應(yīng)時代的價值觀又尚未形成的時代,我們迷惑踱讨,追尋魏蔗,隨波逐流或是逆流而上,都只是在時代的潮流中不經(jīng)意濺起的一朵小浪花痹筛。
大多數(shù)人不想平淡的走過一生莺治,想萬眾矚目,想站在舞臺中央帚稠,但往往站到鎂光燈下又會感到無所適從谣旁,本能的想躲避,這個時候又會懷念平平淡淡才是真滋早。歸根究底榄审,這都只是我們患上了“時代病”的表現(xiàn),所以我們“有病呻吟”杆麸,像小時候需要得到大人關(guān)心一樣搁进,有人關(guān)注便會百般矯揉造作,沒人在乎就孤芳自賞昔头,這到底是我們不自信的表現(xiàn)饼问。
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弗洛伊德曾經(jīng)描述過幼童的一種奇行。他發(fā)現(xiàn)有時候小孩子們會故意把自己藏起來揭斧,讓大人找不到匆瓜,這個過程讓他們感到緊張的同時(因?yàn)閾?dān)心大人會忘記自己甚至遺棄自己)又享受著異樣刺激的快感,直到自己被發(fā)現(xiàn)或是忍不住跑出來與大人相擁團(tuán)圓未蝌。
這就是有名的“去/來”游戲。后來成為精神分析史上的著名案例茧妒,引起無數(shù)的詮釋與爭議萧吠。有學(xué)者認(rèn)為這是自虐的基本形式之一:先是自我制造一個被舍棄被厭惡的狀態(tài),同時暗自咀嚼其中的痛苦與刺激桐筏,于是可以期待破鏡重圓的美滿幸福纸型,正如一個人偏執(zhí)的懷疑伴侶的不忠,把任何小事理解為對方變心的蛛絲馬跡,甚或幻想出豐富的情節(jié)狰腌。表面上他很痛苦除破,實(shí)際上他很享受。當(dāng)伴侶九牛二虎地證明了自己的忠誠以后琼腔,他那失而復(fù)得的滿足才能達(dá)到最高程度瑰枫。
多么像我們現(xiàn)實(shí)中那些“假裝”不同的人一樣,又或者丹莲,他們根本就不自知光坝。比起前者,后者其實(shí)更讓人絕望甥材。王小波在《一只特立獨(dú)行的豬》文末寫道:
“還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置盯另。相反,我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人洲赵,還有對被設(shè)置的生活安之若素的人鸳惯。”
在我們這個時代叠萍,是不是只有安于本心芝发,不標(biāo)榜特殊的人,會不會才是那只“特立獨(dú)行的豬俭令?”
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