研究性課題總結(jié)
通過為期一個(gè)月的研究性課題學(xué)習(xí)，收獲也頗為豐富。
記得剛開學(xué)那時(shí)，老班“神采飛揚(yáng)”的告訴我們：“這學(xué)期我們要開始真正的研究性學(xué)習(xí)井辜，你們每個(gè)人都要挑戰(zhàn)完成一篇6000字的論文，你們選擇自己的小組馆匿，然后寫自己主題的論文抑胎，用四周的時(shí)間，也就是一個(gè)月渐北“⑻樱”當(dāng)我們聽到這個(gè)消息的時(shí)候，第一反應(yīng)都是：“哎赃蛛，怎么可能恃锉，累死了……”都是這種反應(yīng)∨槐郏可是老班依然鼓勵(lì)我們：“有些事情不要把他想的那么難破托，越是覺得困難的事，等你們做成功了之后歧蒋，你們所獲得的成就感就會(huì)越強(qiáng)土砂。”
果然谜洽，在今天完成最后一次的論文修改時(shí)萝映，心里的感覺很難以形容，或許是一種完成后的喜悅阐虚，或許還夾雜著一份難以演說的“惆悵”哈哈……
在這一個(gè)月中序臂，讓一個(gè)本不了解什么儒家，法家的我实束，也長(zhǎng)姿勢(shì)了奥秆。剛開始的我看到這個(gè)課題先懵了逊彭，根本無從下手，不知道從哪開始寫起构订，所以前兩周的作業(yè)也就是混混就過去了侮叮，大多采用的方法也就是所謂的“復(fù)制粘貼”，從第三周起悼瘾，也開始認(rèn)真了起來签赃，去仔細(xì)看老師所發(fā)的資料，不僅是用最初的“復(fù)制粘貼”了分尸，更多的運(yùn)用到了自己所理解的東西。
在這個(gè)過程中歹嘹，我不再是什么都不懂箩绍，盲目下手，“復(fù)制粘貼”了尺上，懂得了儒家和法家的區(qū)別在哪里材蛛，以及他們?yōu)橹袊飞弦约艾F(xiàn)在社會(huì)做出了怎樣的貢獻(xiàn)。
法家思想作為一種主要派系怎抛，他們提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國的主張和觀念卑吭，可以看出他們對(duì)法制的高度重視，可以說是把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具马绝，它是中國史上提倡以法治為核心思想的學(xué)派豆赏。
儒家文化是以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想的文化流派。儒家學(xué)說為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)富稻，倡導(dǎo)血親人倫掷邦、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)椭赋、道德理性抚岗，其核心是“仁”。儒家學(xué)說經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇哪怔，以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承宣蔚，使其對(duì)中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中认境，無不打著儒家思想的烙印胚委。
當(dāng)然在這之前，參加暑假數(shù)學(xué)夏令營的時(shí)候元暴，也曾跟著王校一起讀過《論語》篷扩，學(xué)習(xí)過孔子，儒家的思想茉盏。
我們知道鉴未，法家更注重的是依法治國枢冤，當(dāng)對(duì)于貴族是以“禮”，對(duì)于平民百姓們是“刑”的時(shí)候铜秆，法家他的選擇會(huì)是“將貴族勢(shì)力也改為以刑統(tǒng)治”淹真，而儒家會(huì)選擇“將對(duì)于平民百姓的刑也改為以禮統(tǒng)治”。
不僅是法家與儒家连茧，通過他們之間的關(guān)系核蘸，我們也可以聯(lián)想到哲學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義和理想主義。從哲學(xué)意義上來講法家就好比是現(xiàn)實(shí)主義啸驯，而儒家相比之下就是理想主義者了客扎。所以經(jīng)常法家就會(huì)說儒家“迂腐、空談”罚斗。儒家就會(huì)指責(zé)法家“卑鄙徙鱼、粗野”。
在這個(gè)過程中我懂得了针姿，成就感哪能是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“復(fù)制粘貼”就能獲得的袱吆，需要自己的努力，自己的思考距淫。不論最后作品字?jǐn)?shù)的多少绞绒，它都是經(jīng)過刪了又添，添了感覺不合適有刪掉的榕暇，都是經(jīng)過一次次的修改才展示出來的蓬衡。下次在寫論文要走點(diǎn)心啦!
