春江花月夜

一、唐朝是漢文化一個(gè)短暫的度假期

1.我們看到一朵花開(kāi)放扇单，非常燦爛商模、非常華美，可我們大概沒(méi)有辦法了解一朵花開(kāi)放的辛酸，它那么渴望生命完成的過(guò)程施流，它怎么去完成响疚？它經(jīng)歷了哪些冰雪、霜雹瞪醋、風(fēng)雨忿晕？我們要看花的華麗，卻不要看花得以完成的殘酷银受，其實(shí)是不可能的践盼。殘酷是我們自己過(guò)濾掉了。

2.我們抱著一個(gè)小寵物的時(shí)候宾巍，當(dāng)然感覺(jué)不到殘酷性咕幻，可是當(dāng)我看到一個(gè)溫柔的人，抱著一個(gè)小寵物顶霞，常常會(huì)有一種難過(guò)肄程，因?yàn)檫@個(gè)生命其實(shí)已經(jīng)被豢養(yǎng)為另外一種形式。這也是一種殘酷选浑。一個(gè)生命绷耍，只要有生態(tài)上的改變，必死無(wú)疑鲜侥。我們沒(méi)有給它任何自由意志褂始，我們也沒(méi)有給它求生的可能。

3.我們處在一個(gè)巨大的矛盾之中描函，就是生命的個(gè)體強(qiáng)度跟群體的相互依賴感之間常常找不到平衡崎苗。為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)唐朝？很可能是因?yàn)槿后w的依賴感到了一定程度舀寓，個(gè)人的潛能已經(jīng)無(wú)法得到釋放胆数，所以唐朝出現(xiàn)了。

4.唐朝調(diào)整了一下歷史的角度互墓，給個(gè)人以空間必尼，武則天、唐太宗篡撵、李白這些人得以出來(lái)判莉。不用擔(dān)心個(gè)性的釋放會(huì)給社會(huì)造成大紊亂，接下來(lái)的宋朝又會(huì)回到農(nóng)業(yè)倫理育谬。我們不必去罵唐朝的人券盅，宋朝以后武則天跟李白被罵得很慘。這些人被認(rèn)為目無(wú)綱紀(jì)膛檀、無(wú)法無(wú)天锰镀，因?yàn)樗纬匦鲁霈F(xiàn)了土地依賴的關(guān)系娘侍，它自然用這種角度去看待唐朝。

5.唐朝為什么會(huì)帶給我們感動(dòng)泳炉？因?yàn)樘圃?shī)里有一種燦爛與華美憾筏，同時(shí)我們也知道這只是在美學(xué)上做了一個(gè)平衡跟提醒，不必?fù)?dān)心在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生某些副作用花鹅。唐朝是“負(fù)”氧腰，而不是“正”，我們文化的正統(tǒng)還是農(nóng)業(yè)倫理翠胰。唐朝就像漢文化一個(gè)短暫的度假期容贝，是一次露營(yíng)，人不會(huì)永遠(yuǎn)露營(yíng)之景，最后還是要回來(lái)安分地去遵循農(nóng)業(yè)倫理斤富。

6.為什么我們特別喜歡唐朝？因?yàn)闀?huì)覺(jué)得這一年回想起來(lái)锻狗，最美的那幾天是去露營(yíng)和度假的日子满力，唐朝就是一次短暫的出走。我常常跟朋友們說(shuō)轻纪，在農(nóng)業(yè)倫理里受不了的時(shí)候就出走一下油额，去唐朝過(guò)兩天再回來(lái)。

二刻帚、孤篇蓋全唐的《春江花月夜》

1.《春江花月夜》的前四句是：“春江潮水連海平潦嘶，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里崇众，何處春江無(wú)月明掂僵。”其中第一句的“平”和第二句的“生”顷歌、然后再是第四句的“明”锰蓬，都是押韻。每四句是一個(gè)韻眯漩，一共有九次轉(zhuǎn)韻芹扭，全詩(shī)九段，有三十六句赦抖，三十六句構(gòu)成了一個(gè)非常完整的結(jié)構(gòu)形式舱卡。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝三百多年的琢磨，形式與內(nèi)容之間的完美關(guān)系摹芙，終于實(shí)現(xiàn)了灼狰。

2.張若虛是一個(gè)詩(shī)作非常少的人，所以很多人對(duì)他的作品不熟浮禾〗慌撸可是清朝人編《全唐詩(shī)》，說(shuō)這篇是“以孤篇壓倒全唐之作”盈电。這個(gè)人作品不多蝴簇，只有一兩篇作品，所以叫孤篇匆帚；“以孤篇壓倒全唐之作”熬词，是說(shuō)比全部的唐詩(shī)還要好。做詩(shī)人做到這樣真是很過(guò)癮吸重，平時(shí)不輕易出手互拾，一出手就是最好。我基本上不把《春江花月夜》看做張若虛個(gè)人化的才氣表現(xiàn)嚎幸，而是強(qiáng)調(diào)初唐時(shí)期颜矿，人的精神有一種前所未有的遼闊，在空間和時(shí)間上嫉晶，都開(kāi)始有一種擴(kuò)大骑疆。

3.我第一個(gè)想跟大家交換的意見(jiàn)是關(guān)于題目√娣希可能你們會(huì)聽(tīng)到很多地方用到《春江花月夜》箍铭，有一首國(guó)樂(lè)的曲子就叫做《春江花月夜》，其實(shí)它早先的名字叫《漁舟唱晚》椎镣，很多中國(guó)的畫(huà)家畫(huà)畫(huà)诈火，也愛(ài)給畫(huà)作起名為《春江花月夜》∽创穑“春江花月夜”好像變成了美好時(shí)光冷守、黃金歲月的代名詞。張若虛寫了這首詩(shī)以后剪况，這個(gè)名稱就延續(xù)下來(lái)教沾。

?4.“春江花月夜”到底是什么意思？最有趣的是译断，這五個(gè)字全部是名詞：春天授翻、江水、花朵孙咪、月亮堪唐、夜晚。我將這五個(gè)名詞形容為一首交響曲的五個(gè)樂(lè)章翎蹈，整首曲子有五個(gè)主題淮菠，春天是一個(gè)主題，江水是一個(gè)主題荤堪，花是一個(gè)主題合陵，月亮是一個(gè)主題枢赔，夜晚是一個(gè)主題。五個(gè)主題在交錯(cuò)拥知，它們中間發(fā)生了三棱鏡般的折射關(guān)系踏拜，假設(shè)春天是一面鏡子，花是一面鏡子低剔，江水是一面鏡子速梗，鏡子中間產(chǎn)生了多重投射與折射的關(guān)系。這首詩(shī)之所以迷離錯(cuò)綜和意向豐富襟齿，是因?yàn)樗奈鍌€(gè)主題都是獨(dú)立的姻锁。

這段妙，因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候的短句就是：春江 花? 月 夜猜欺。

三位隶、生命的獨(dú)立性

1.詩(shī)當(dāng)中，生命的獨(dú)立性是受到歌頌的替梨。在歷史上钓试，如果我喜歡武則天這個(gè)角色，跟她取不取得政權(quán)沒(méi)有必然關(guān)系副瀑，而是因?yàn)槲铱吹剿龑?duì)自己獨(dú)立個(gè)性的完成弓熏。《春江花月夜》之所以美糠睡，是因?yàn)樗诔浞值淖晕业莫?dú)立性當(dāng)中挽鞠，才會(huì)去欣賞另外一個(gè)完全獨(dú)立的，跟它不同的生命狀態(tài)狈孔。

2.美學(xué)意識(shí)非承湃希現(xiàn)代。二十世紀(jì)初均抽，巴黎開(kāi)始尊重每一個(gè)不同的生命嫁赏。一個(gè)女畫(huà)家羅蘭桑嬌媚得要死，永遠(yuǎn)都是楚楚可憐油挥，很嬌弱的感覺(jué)潦蝇。有人喜歡她，有人不喜歡她深寥，但大家都尊重她攘乒；另外有一個(gè)俄羅斯來(lái)的移民叫蘇蒂納，窮得要死惋鹅，每天去做苦力则酝，在碼頭上搬完?yáng)|西，然后回家畫(huà)畫(huà)闰集，他喜歡畫(huà)被宰殺后的牛沽讹。羅蘭桑與蘇蒂納如此不同般卑，可他們同時(shí)在巴黎，而且他們可以做朋友妥泉，認(rèn)為彼此代表的是巴黎畫(huà)派兩種不同的美學(xué)椭微。

3.也有這樣的特質(zhì)洞坑，武則天在取得政權(quán)的過(guò)程當(dāng)中盲链，最大的障礙是作為一個(gè)姓武的，要去搶奪李姓政權(quán)迟杂，李家自然會(huì)有反撲刽沾。初唐時(shí)駱賓王寫的《討武曌檄》是很有名的一篇文章∨趴剑“檄”就是貼在墻上的看板侧漓、大字報(bào)，昭告天下說(shuō)武則天有多壞监氢，所以要起兵討伐她布蔗，“檄”主要就是提供輿論支持的。武則天作為一個(gè)有雄才大略的執(zhí)政者浪腐，她上朝的時(shí)候纵揍，讓別人把這個(gè)檄文撕下來(lái)念給她聽(tīng)。

4.這篇文章寫得很真實(shí)议街，武則天出身卑賤泽谨，“曾以更衣入侍”，就是在廁所里替皇帝換衣服特漩。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)倫理中吧雹，你的父親、祖父是怎么樣的涂身，你大概也就差不多是怎么樣的雄卷。武則天根本就不在乎這些，這里面就有了現(xiàn)代倫理的因素蛤售。武則天覺(jué)得文章講得很對(duì)丁鹉，可“我就是這樣子，關(guān)你什么事悍抑？”文章一步一步地形容鳄炉，到皇帝去世不久，武則天取得政權(quán)搜骡，“一抔之土未干”——皇帝墳?zāi)股系耐炼歼€沒(méi)干拂盯，“六尺之孤何托？”——一個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)大记靡，應(yīng)該繼承皇位的李家后代谈竿，竟然被廢掉了团驱。其實(shí)“六尺”已經(jīng)是大男人了，可“六尺之孤何托空凸？”意思是誰(shuí)來(lái)照顧他嚎花。這里面的語(yǔ)言跟思想全部是農(nóng)業(yè)倫理，因?yàn)榘凑辙r(nóng)業(yè)倫理呀洲，皇帝死后紊选，繼承皇位的應(yīng)該是他的長(zhǎng)子，而這個(gè)長(zhǎng)子竟然被廢掉道逗，由武則天來(lái)做皇帝兵罢。

5.可是武則天的個(gè)性中有孤獨(dú)意識(shí)，有流浪滓窍、冒險(xiǎn)精神卖词，有來(lái)自游牧民族的個(gè)人生命“物競(jìng)天擇”的部分，這與農(nóng)業(yè)倫理遵循的是兩種不同的邏輯吏夯。所以武則天聽(tīng)著聽(tīng)著此蜈，就開(kāi)始贊美這篇文章，還問(wèn)宰相是什么人寫的噪生？宰相說(shuō)是駱賓王裆赵。當(dāng)聽(tīng)到“一抔之土未干，六尺之孤何托杠园？”的時(shí)候顾瞪，武則天判斷這篇文章會(huì)對(duì)老百姓有非常大的影響力，因?yàn)檫@兩句訴諸于農(nóng)業(yè)倫理中的忠孝抛蚁，她覺(jué)得這篇文章真是擊中要害陈醒。她就遺憾地說(shuō)，駱賓王這樣的人才瞧甩，宰相竟然沒(méi)有招他入閣钉跷，這是宰相之罪啊。

6.武則天不覺(jué)得這篇文章在罵她肚逸，她從執(zhí)政者的角度認(rèn)為這是一篇好文章爷辙，罵武則天的部分是可以抽離掉的。在這樣一個(gè)時(shí)代里朦促，駱賓王有駱賓王自我完成的方式膝晾，武則天有武則天自我完成的方式。武則天在自己的孤獨(dú)當(dāng)中务冕，會(huì)欣賞駱賓王的孤獨(dú)血当，而不是處于對(duì)立的狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，事關(guān)政治的爭(zhēng)奪臊旭；可是在美學(xué)的層次上落恼，每一個(gè)生命都會(huì)欣賞另外一個(gè)生命，這才是花季出現(xiàn)的原因离熏。所謂的花季佳谦，就是所有的生命，沒(méi)有高低之分滋戳。春天钻蔑、江水、花朵胧瓜、月亮矢棚、夜晚，這些存在于自然中的幾個(gè)主題府喳，偶然間因緣際會(huì)發(fā)生了互動(dòng)的關(guān)系，可它們又各自離去蘑拯。它們是知己钝满，它們也是陌路∩昃剑“下 馬飲君酒弯蚜，問(wèn)君何所之。君言不得意剃法，歸臥南山陲碎捺。”（王維《送別》）他們總是在路上碰到人贷洲，就喝一杯酒收厨，變成好朋友，然后擦肩而過(guò)优构，又回到各自的孤獨(dú)诵叁，這里面沒(méi)有一點(diǎn)小家子氣的生命意向。

四钦椭、空里流霜不覺(jué)飛

1.《春江花月夜》為什么影響力這么大拧额？因?yàn)檫@是初唐詩(shī)中最具有典范性地將個(gè)人意識(shí)提高到宇宙意識(shí)的一個(gè)例子。當(dāng)生命經(jīng)驗(yàn)被放大到宇宙意識(shí)彪腔，張若虛在文學(xué)技巧上又把漫無(wú)邊際侥锦、天馬行空的思想拉回來(lái)——“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”。他的面前有一條河流德挣，“宛轉(zhuǎn)”地流過(guò)“芳甸”恭垦；“甸”是被人整理出來(lái)的一洼一洼的圃，就是田。為什么叫“芳甸”署照？因?yàn)椴环N稻子祸泪，不種麥，而是種花建芙。河流彎彎曲曲地流過(guò)種滿了花的没隘、散發(fā)著香味的土地，“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”將主題變成了“江”與“花”的對(duì)話禁荸。

人的這種宇宙意識(shí)右蒲，哲學(xué)思辨能力，老莊的想象力讓人迷醉赶熟。

2.下面一句是月亮與花的主題：“月照花林皆似霰瑰妄。”這首詩(shī)很好玩映砖，一開(kāi)始的時(shí)候是春天间坐，江水在流，然后月亮慢慢升起邑退，潮水上漲竹宋。初春時(shí)節(jié)，空氣很涼地技，夜晚的時(shí)候蜈七，水汽會(huì)結(jié)成一種薄薄的透明的東西在空中飄，也就是“霰”莫矗§瑁花有很多顏色，紅的作谚、紫的三娩、黃的，當(dāng)明亮的月光照在花林上食磕，把所有的顏色都過(guò)濾成為銀白色尽棕。我們看到張若虛在慢慢過(guò)濾掉顏色，因?yàn)轭伾欠浅８泄俚谋蚵祝墒菑埲籼撓Ｍ盐覀儙нM(jìn)宇宙意識(shí)的本體滔悉，帶進(jìn)空靈的宇宙狀態(tài)〉グ螅“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”中的“芳”是針對(duì)嗅覺(jué)回官；“月照花林皆似霰”是針對(duì)視覺(jué)。江水把氣味沖散搂橙，月光把花的顏色過(guò)濾歉提。

從人的視覺(jué)細(xì)細(xì)講，很有畫(huà)面感。?

3.“空里流霜不覺(jué)飛”就非常像佛教的句子苔巨，這里的“空”剛好是佛教講的“空”版扩，可以是空間上的空，也可能是心理上的空侄泽。春天的夜晚會(huì)下霜礁芦，可是因?yàn)樘炜罩胁紳M了白色的月光，所以霜的白感覺(jué)不到了悼尾。這是張若虛詩(shī)中出現(xiàn)的第一個(gè)有哲學(xué)意味的句子柿扣，就是存在的東西可以讓你感覺(jué)不到它的存在。聽(tīng)起來(lái)很抽象闺魏，可是生命里其實(shí)有很多東西存在未状，我們常常已經(jīng)感受不到它們的存在。比如死亡一直存在析桥，可是我們從來(lái)感覺(jué)不到死亡司草。

?4.“汀上白沙看不見(jiàn)∨牍牵”因?yàn)樯持奚系纳呈前椎姆牛鹿馐前椎模酝∩嫌邪咨纳骋部床怀鰜?lái)沮焕，這句詩(shī)也是在說(shuō)存在的東西，我們根本不覺(jué)得存在拉宗。開(kāi)始的時(shí)候講春天峦树、江水、花朵旦事、月亮魁巩、夜晚，非常絢爛姐浮」人欤可是這兩句詩(shī)一下將意境推到了一個(gè)空白的狀態(tài)。

五卖鲤、江畔何人初見(jiàn)月肾扰？江月何年初照人？

1.一首完美的詩(shī)蛋逾，首先需要結(jié)構(gòu)上的精煉集晚。如果我們相信天才論，張若虛真是一個(gè)大天才区匣。不然就是時(shí)代真是到了水到渠成的階段偷拔，這首經(jīng)得起如此分析與探討的詩(shī)才可能產(chǎn)生。從“月照花林皆似霰”，到“空里流霜不覺(jué)飛”莲绰，再到“汀上白沙看不見(jiàn)”欺旧，就是所有的存在都變成了不存在「蚯“江天一色無(wú)纖塵”——江水辞友、天空全部被月光統(tǒng)一變成一種白，沒(méi)有任何一點(diǎn)雜質(zhì)顷啼√ぴ妫“空”就這樣被推演出來(lái)了。所有一切都只是暫時(shí)現(xiàn)象钙蒙，是一種存在茵瀑，可是“不存在”是更大的宇宙本質(zhì)，生命的本質(zhì)或宇宙的本質(zhì)可能都是這個(gè)“空”躬厌。不只是視覺(jué)上的“空”马昨，而是生命經(jīng)驗(yàn)最后的背景上的巨大的空。

2.“皎皎空中孤月輪”扛施，在這么巨大的“空”當(dāng)中鸿捧，只有一個(gè)完整的圓，“孤月輪”就是一個(gè)圓疙渣。聽(tīng)過(guò)美術(shù)史的朋友大概都記得匙奴，西方在二十世紀(jì)二十年代到三十年代，像蒙德里安這些人妄荔，一直在找?guī)缀螆D形的本質(zhì)泼菌，與唐詩(shī)的狀態(tài)非常像，就是追問(wèn)到最后宇宙間還剩下什么啦租。我們有時(shí)會(huì)講到“洪荒”哗伯，洪荒是沒(méi)有人的時(shí)代，沒(méi)有建筑物的時(shí)代篷角。我們今天在高雄的西子灣海港焊刹，會(huì)看到風(fēng)景，也會(huì)在剎那間看到洪荒中的高雄恳蹲，或者被命名之前的高雄虐块，在這個(gè)情景下，人被放到自然中去做討論阱缓。我不知道大家可不可以理解非凌，通常我們?cè)诂F(xiàn)象當(dāng)中的時(shí)候，只能討論現(xiàn)象當(dāng)中的相對(duì)性荆针；可是當(dāng)一個(gè)文學(xué)家敞嗡、藝術(shù)家把我們帶到了哲學(xué)的層面颁糟，他就會(huì)去問(wèn)本質(zhì)的問(wèn)題，本質(zhì)的問(wèn)題也就是絕對(duì)性的問(wèn)題喉悴。

?3.“江畔何人初見(jiàn)月”棱貌，張若虛在公元七世紀(jì)左右，站在春天的江邊看夜晚的花朵箕肃，然后他問(wèn)婚脱，誰(shuí)是在這個(gè)江邊第一個(gè)看見(jiàn)月亮的人？這個(gè)句子字面意思一點(diǎn)都不難懂勺像，可我們聽(tīng)到這個(gè)句子會(huì)嚇一跳障贸。我們?cè)谌魏我粋€(gè)黃昏在西子灣看到晚霞，如果問(wèn)誰(shuí)第一個(gè)在這里看到晚霞的吟宦？那就問(wèn)到本質(zhì)了篮洁。通常我們很少看到這種重的句子，因?yàn)檫@完全是哲學(xué)上的追問(wèn)殃姓，他忽然把人從現(xiàn)象中拉開(kāi)袁波、抽離，去面對(duì)蒼茫的宇宙蜗侈。我們大概只有在爬高山時(shí)篷牌，才會(huì)有這種感覺(jué)：到達(dá)巔峰的時(shí)候，忽然感覺(jué)到巨大的孤獨(dú)感踏幻，視覺(jué)上無(wú)盡蒼茫的一剎那枷颊，會(huì)覺(jué)得是獨(dú)與天地精神往來(lái)。

4.這種句子在春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)過(guò)该面，就是屈原的《天問(wèn)》偷卧。屈原曾經(jīng)問(wèn)過(guò)類似的問(wèn)題，之后就沒(méi)有人再問(wèn)了吆倦，農(nóng)業(yè)倫理把人拉回來(lái)，說(shuō)問(wèn)這么多干什么坐求，你要把孩子照顧好蚕泽，把老婆照顧好。漢詩(shī)里面會(huì)說(shuō)“努力加餐飯”桥嗤，唐詩(shī)里面的人好像都不吃飯须妻，全部成仙了。他們問(wèn)的是“江畔何人初見(jiàn)月”泛领，關(guān)心的不再是人間的問(wèn)題荒吏，而是生命本質(zhì)≡ㄐ“江畔何人初見(jiàn)月”绰更、“江月何年初照人”瞧挤，江邊的月亮現(xiàn)在照在我身上，可是江邊的月亮最早什么時(shí)候照到了人類儡湾？這個(gè)句子這么重特恬，所問(wèn)的問(wèn)題也是無(wú)解。

5.唐詩(shī)之所以令我們驚訝徐钠，就是因?yàn)樗羞@樣的力量癌刽，也就是宇宙意識(shí)。大部分朝代的文學(xué)沒(méi)有宇宙意識(shí)尝丐，可是唐詩(shī)一上來(lái)就涉及了显拜。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中的“念天地之悠悠”也是感覺(jué)到自己的生命在如此巨大的、無(wú)限的時(shí)間跟空間里的茫然性爹袁。我覺(jué)得茫然絕對(duì)不是悲哀远荠，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大呢簸，征服的狂喜之后是茫然矮台，因?yàn)椴恢老旅孢€要往哪里去，面對(duì)著一個(gè)大空白根时∈莺眨“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”蛤迎，一步一步推到“空”的本質(zhì)确虱，當(dāng)水天一色的時(shí)候，變成絕對(duì)的“空”替裆。生命狀態(tài)處于空之中校辩，本質(zhì)因素就會(huì)出來(lái)。這是《春江花月夜》第一段當(dāng)中最重的句子辆童。

6.這么重的句子出來(lái)以后宜咒，接下來(lái)怎么辦？神來(lái)之筆之后就是平靜把鉴。我第一次讀這首詩(shī)的時(shí)候故黑，讀到這兩句，就想張若虛下面要怎么收庭砍？因?yàn)橄旅孢€有一大半场晶。其實(shí)我們讀到這兒的時(shí)候應(yīng)該會(huì)停下來(lái)，不會(huì)再繼續(xù)讀下去了怠缸，我們會(huì)被詩(shī)人帶著去想這個(gè)問(wèn)題诗轻。“江畔何人初見(jiàn)月揭北，江月何年初照人”，我們?nèi)ハ脒@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他接下來(lái)給出一個(gè)非常平凡的空間际长，也就是回到通俗：“人生代代無(wú)窮已侣灶，江月年年只相似。”是他完全用通俗性的東西來(lái)把“江畔何人初見(jiàn)月”這么重的句子收掉，第一個(gè)段落就此結(jié)束。

7.任何一個(gè)創(chuàng)作者寫出一個(gè)驚人的句子奉呛，涉及哲學(xué)命題的時(shí)候，一定要用比較相反的方法再往回收夯尽，不然讀者會(huì)沒(méi)有辦法思維瞧壮。“人生代代無(wú)窮已”匙握，就是人生一代一代地傳下去咆槽，沒(méi)有停止。這是很通俗的句子圈纺。唐詩(shī)好就好在可以偉大秦忿，也可以平凡、簡(jiǎn)單蛾娶，因?yàn)樗裁炊伎梢园荨?/b>如果選擇性太強(qiáng)灯谣，格局就不會(huì)大。比如南宋的詞蛔琅，非常美胎许，非常精致，但包容性很小罗售，只能寫西湖旁邊的一些小事情辜窑。而唐朝就很特別，燦爛到極致寨躁，殘酷到極致穆碎。我們常說(shuō)“大唐”，“大”就是包容职恳。今天如果我去做詩(shī)歌評(píng)審惨远，看到“人生代代無(wú)窮已”這樣的句子，會(huì)覺(jué)得真庸俗话肖，可是張若虛敢用，因?yàn)樗玫牡胤綄?duì)葡幸∽钔玻“江月年年只相似”，江水蔚叨、月亮每年都是一樣的床蜘，水這樣流下去辙培，月亮照樣圓了又缺，缺了又圓邢锯，是自然當(dāng)中的循環(huán)扬蕊。

8.下面一句又是一個(gè)讓我們有點(diǎn)思考的問(wèn)句：“不知江月待何人〉で妫”其中的“待”尾抑，是我非常喜歡的一個(gè)字，這里的等待是指江山有待蒂培，他覺(jué)得江山在等什么人再愈。我們回想一下，當(dāng)陳子昂站在歷史的一個(gè)高峰上护戳，說(shuō)“前不見(jiàn)古人翎冲，后不見(jiàn)來(lái)者”，他之所以如此自負(fù)媳荒，是因?yàn)樗X(jué)得江山等到他了抗悍，在古人與來(lái)者之間，他是被等到的那個(gè)人钳枕。生命卑微地幻滅著缴渊，一代又一代，可是有幾個(gè)人物的生命是發(fā)亮的么伯，是會(huì)被記住的疟暖？張若虛說(shuō)“不知江月待何人”，里面有很大的暗示田柔。在這個(gè)時(shí)刻俐巴，在這個(gè)春天，在這個(gè)夜晚硬爆，在花開(kāi)放的時(shí)刻欣舵，在江水的旁邊，他好像被等到了缀磕≡等Γ“不知江月待何人”是“不知”還是“知”？接著前面的“江畔何人初見(jiàn)月袜蚕，江月何年初照人”糟把，一同透露出的是唐詩(shī)中非常值得思考的自負(fù)感。

9.接下來(lái)是“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”牲剃，水不斷地流過(guò)去遣疯。自古以來(lái)，水被用來(lái)象征時(shí)間凿傅，孔子說(shuō)“逝者如斯夫缠犀，不舍晝夜”数苫，講的就是時(shí)間。在中國(guó)文化當(dāng)中辨液，水的象征性非常明顯虐急，一直代表著不斷流逝的時(shí)間√下酰“一江春水向東流”也是用水做象征止吁，來(lái)表達(dá)這個(gè)意思⊥鍪螅“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的張若虛赏殃，覺(jué)得宇宙間有自己不了解的更大的時(shí)間跟空間，剎那之間间涵，他個(gè)人的生命與流水的生命仁热、時(shí)間的生命有了短暫的對(duì)話。如果說(shuō)魏晉南北朝一直都在為文學(xué)的形式做準(zhǔn)備勾哩，但始終沒(méi)有磅礴的宇宙意識(shí)出現(xiàn)抗蠢，那么在《春江花月夜》中大宇宙意識(shí)一下被提高到驚人的狀態(tài)。

有些句子思劳，在讀過(guò)之后迅矛，依然不時(shí)回味。每一次重溫潜叛，都是一次享受秽褒，帶來(lái)新的感悟，新的收獲威兜。馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》中有兩個(gè)句子销斟，于我，便是如此椒舵。一個(gè)在開(kāi)頭：“真好蚂踊！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)”仕蓿”另一個(gè)在結(jié)尾：“信賴犁钟，往往創(chuàng)造出美好的境界∑瞄伲”后一個(gè)句子涝动，猶叫人感慨萬(wàn)千。

優(yōu)秀的文學(xué)作品也能帶給我們信賴么炬灭？我想是的捧存。這種信賴，不同于人與人之間的信賴：不是看到他的快樂(lè)你能分享，了解他的痛苦你能分擔(dān)昔穴。而是你愿意相信作者的描繪，你由衷地為他贊嘆提前。在念起他的作品時(shí)吗货，你似被文字打動(dòng)，被文字征服狈网，一心要用他的話來(lái)代替自己的思考宙搬。只在放下書(shū)本后，你才擺脫這種束縛拓哺，開(kāi)始自己獨(dú)特的理解勇垛。

（謝謝先生的分享，深有共鳴）

春江花月夜士鸥，于我闲孤，便是這樣一幅畫(huà)卷。

高二的語(yǔ)文課上烤礁，日日念著詩(shī)詞讼积，心頭漸漸微微地浮現(xiàn)了對(duì)那個(gè)世界的神往。后來(lái)老師要求每個(gè)班出一個(gè)與詩(shī)詞有關(guān)的節(jié)目表演脚仔。我們班是合唱勤众。題名定下來(lái)，是春江花月夜鲤脏。我一見(jiàn)那名字们颜，情不自禁輕輕“啊”了一聲，引來(lái)同桌一聲善意提醒猎醇。我怔住窥突，久久不能回過(guò)神來(lái)。五個(gè)實(shí)字姑食，每個(gè)字背后都是一道絕佳的好風(fēng)景波岛。五個(gè)字順下來(lái)，一個(gè)連詞也不用音半。接下來(lái)開(kāi)始抄黑板上的詩(shī)詞则拷，我寫得格外認(rèn)真，看著本子上九行整整齊齊的字跡曹鸠，一時(shí)自己也出了神煌茬。

抄完了，極震驚彻桃，亦極喜愛(ài)坛善。然而我依然固執(zhí)地以為，寫景寫情的詩(shī)，永遠(yuǎn)入不了第一等眠屎。唯有滿懷抱負(fù)的詩(shī)剔交，才是上乘境界。何況張若虛的名字又那么陌生改衩。這詩(shī)岖常，好雖好，我卻斷不肯承認(rèn)它是一等一的好詩(shī)『剑現(xiàn)在看來(lái)竭鞍，年少輕狂，這話真沒(méi)錯(cuò)橄镜。

合唱時(shí)偎快，我們配的音樂(lè)是《梁祝》洽胶，而并非《春江花月夜》晒夹。許是因?yàn)榍罢吒映雒瑢W(xué)們都會(huì)唱吧妖异。

看到這首詩(shī)惋戏，心中的一片驚喜有如泉涌。一個(gè)念頭漸漸升騰：背誦全詩(shī)他膳。到最后响逢，我也真的做到了。其實(shí)棕孙，按演出要求舔亭，我們只需背下一半。

開(kāi)頭八句是齊唱蟀俊。我沉浸在一片歌聲中钦铺，更沉浸在那詩(shī)行里。心中開(kāi)始了激動(dòng)肢预。眼前出現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)闊的境界：一江春水緩緩東流矛洞，四野悄然無(wú)聲。月光溶溶烫映，灑在遼闊的水面上沼本，微波粼粼；月光流瀉在江畔一片片的葉子和花上锭沟，皎潔如霜雪抽兆；清風(fēng)微拂下，投在月光穿不透的角落里的參差斑駁的黑影也在顫動(dòng)族淮。江面視野開(kāi)闊辫红，周遭美景應(yīng)接不暇凭涂。

我暗想：作者一定在江邊佇立了許久，這才感受到月下春江的無(wú)限風(fēng)光贴妻。春夜悠閑自在切油，也叫默默注視著她的人悠閑自在。我幻想著名惩，沉醉著白翻，仿佛自己也走在春夜的江畔，尋花绢片、看樹(shù)，頓時(shí)明白了什么叫做身臨其境岛琼。

“空里流霜不覺(jué)飛底循，汀上白沙看不見(jiàn)』比穑”這一句尤叫我驚嘆熙涤。寫出眼前見(jiàn)得之景，容易困檩。道出眼前不得見(jiàn)祠挫，且叫人贊不絕口，乃是真正大手筆悼沿！飛霜白沙不比花木奪人眼等舔，它們是那么細(xì)小輕微，不覺(jué)糟趾、不見(jiàn)慌植。作者卻寫出來(lái)了，我好像真的看到春夜里义郑，飛霜漸漸凝結(jié)蝶柿，白沙悄悄隱沒(méi)在月色中。這么細(xì)膩的感覺(jué)非驮，如果不是在江邊佇立良久交汤，不是凝神遙望，不是一心浸漬其中劫笙，怎么會(huì)感受到芙扎？又如何道得出？我大驚邀摆，不敢再小瞧這詩(shī)纵顾，更不敢再小瞧這詩(shī)人。

接下來(lái)的八句栋盹，是由一個(gè)同學(xué)朗誦的施逾。當(dāng)我聽(tīng)到：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已汉额，江月年年只相似曹仗。”不由心中又是一驚蠕搜。之前粗粗瀏覽怎茫，只知詩(shī)中有情有景，豈料緊隨美景之后的妓灌，竟會(huì)是這樣的發(fā)問(wèn)轨蛤！竟會(huì)這般大氣！不由憶起了李白的《把酒問(wèn)月》：“今人不見(jiàn)古時(shí)月虫埂，今月曾經(jīng)照古人祥山。古人今人若流水，共看明月皆如此掉伏》炫唬”兩位詩(shī)人的感慨何其相似，又毫無(wú)抄襲參考之嫌斧散，只覺(jué)是所見(jiàn)略同罷了供常。而張氏似乎更甚一籌，因?yàn)樗穆淠_點(diǎn)似在人的代代相傳上鸡捐。讀到此處栈暇，一種自豪感浸透全身，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)洗禮闯参，精神為之一振瞻鹏。而大詩(shī)人李白則只在感嘆古往今來(lái)不變的一面——明月與人的望月。能有這樣的哲理入詩(shī)鹿寨，在詩(shī)中又抒發(fā)地這樣貼切自然新博，如此有力，動(dòng)人心弦脚草。千載之下赫悄，我猶喟然。

無(wú)疑馏慨，作者是一位偉大的詩(shī)人埂淮。江上月兒亙古不變，千萬(wàn)年來(lái)一直默默地俯瞰大地写隶，把她的銀輝灑向每一寸土地倔撞。流水自然永是流逝。江畔的人慕趴，無(wú)法與天地比壽痪蝇。過(guò)往的先人不回頭鄙陡。新的一代卻依舊會(huì)來(lái)江邊望月，也會(huì)創(chuàng)造出新的輝煌躏啰。張若虛望月時(shí)趁矾，月亮已叫他的前人仰頭看了多少回，多少代给僵；張若虛之后毫捣，到我們，一千多年過(guò)去帝际，月亮又叫人們望了多少回蔓同，多少代。然而人壽雖短蹲诀，人的種族卻可以延續(xù)下去牌柄，人類寶貴的文化遺產(chǎn)卻能代代相傳。月兒與流水無(wú)所謂壽命侧甫，她們也沒(méi)有后代。千百年來(lái)蹋宦，她們唯有孤寂地守著這個(gè)世界披粟，看白云蒼狗，滄海桑田冷冗。而人卻能在有生之年演繹一個(gè)個(gè)鮮活生命的追求守屉，塑造出一種種絢麗多姿的風(fēng)采。心潮澎湃之際蒿辙，我也漸漸明白了什么叫做“盛唐氣象”拇泛。

細(xì)細(xì)體味詩(shī)意，才發(fā)覺(jué)我們當(dāng)年為表演而采用的分段是多么不合詩(shī)意思灌。于是我不愿再回首過(guò)往俺叭，重復(fù)當(dāng)年的無(wú)知，且只順著詩(shī)行泰偿，往下看去熄守。

很快便是抒發(fā)的相思情了。這里有游子的思念耗跛，也有思婦的等待裕照。在中華傳統(tǒng)文化中，女性的思念似乎更典型调塌，就順著這條線繼續(xù)我的思緒吧晋南。

也許，在中國(guó)人眼中羔砾，月兒是一面高懸在九天之上的明鏡负间。無(wú)論你置身哪一個(gè)角落偶妖，望見(jiàn)她，你便像望見(jiàn)不得相見(jiàn)的親友唉擂。也許餐屎，你還會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為：對(duì)方一定也正望著月兒，思念著你玩祟。在泱泱大國(guó)五千年的文化之中腹缩，月兒早就是一個(gè)默認(rèn)了的懷人的符號(hào)。

“從別后空扎，憶相逢”藏鹊，晏小山的句子，那樣真實(shí)地照進(jìn)離人心里转锈。離別了盘寡，心中就有了思念；思念中必然蘊(yùn)含著回憶撮慨。多少歡笑竿痰，多少清淚，都是這般熟悉而又陌生砌溺。

思念著的人兒在高樓上憑欄獨(dú)自徘徊影涉，抬頭望見(jiàn)天幕上一輪明月。那月兒规伐，又大又圓蟹倾，又美麗，又干凈猖闪，好似剛剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)精心的梳妝打扮鲜棠。只是月兒里頭分明還有個(gè)隱隱約約的人影兒在翹首相待。難怪說(shuō)培慌，月明樓高休獨(dú)倚豁陆。她不敢再看月亮一眼，只得低了頭吵护，返身入了閨閣献联。靜靜地，她坐在梳妝臺(tái)前何址，輕輕一抬眼里逆，不想又望見(jiàn)鏡子里正映著那皎潔的月亮。在月影的呼喚下用爪，滿心的愁苦與憤怒油然升騰原押。她只是不明白，無(wú)怨無(wú)仇的月兒為何如此苦苦糾纏不休偎血。究竟是月兒糾纏诸衔，還是自己的心結(jié)打不開(kāi)盯漂？她不去想，只起了身要把簾子拉上笨农。她要把月兒擋在屋外就缆。皎潔的月光照在薄如蟬翼的輕紗上，也透過(guò)薄紗依舊灑在室內(nèi)的地板上谒亦。她不由癡癡地想：要是月光就這樣沾在簾子上就好了竭宰。我把簾子卷起來(lái)就可以把月光一并卷在里面，月光就不會(huì)惹我傷心了份招。淡淡的微笑浮現(xiàn)在她的臉上切揭，頃刻又消失。那是不可能的呀锁摔！她斂了娥眉廓旬，輕嘆一口氣。不再理會(huì)那月光了谐腰。卻一眼望見(jiàn)搗衣砧上也灑滿了潔白的月霜孕豹，拂之不去。

月光既是無(wú)法回避十气，索性就不要回避了巩步。此刻，月下的她又有了新的想法：拌胗弧！我多渴望终畅，跟隨月光一道映照大地籍胯，也映照到思念的人兒所在的處所啊离福！

只是杖狼，人隔千里，音訊難傳妖爷。欲待遙問(wèn)蝶涩，終是無(wú)憑。一春魚(yú)雁無(wú)消息絮识。天際歸舟也難識(shí)绿聘。

晏小山還說(shuō)了，“幾回魂夢(mèng)與君同”次舌。此時(shí)此刻熄攘，于她，真真是魂?duì)繅?mèng)繞彼念，叫人好不傷心挪圾！

對(duì)遠(yuǎn)人的思念中不乏期待浅萧。有期待，也就有了時(shí)光的流逝哲思。時(shí)間是一個(gè)時(shí)常出現(xiàn)在以懷人為主題的詩(shī)中的要素洼畅。《古詩(shī)十九首.孟冬寒氣至》：“三五明月滿棚赔，四五蟾兔缺帝簇。”這里寫的女主人公滿懷期待忆嗜，但作者也點(diǎn)明了時(shí)光的無(wú)情流逝己儒。閨中思婦數(shù)著日子在期待，在盼望：盼望歸來(lái)的日子捆毫，盼望歸期定下的日子闪湾，盼望書(shū)信到來(lái)的日子。斗轉(zhuǎn)星移只在轉(zhuǎn)眼間绩卤。月兒盈而復(fù)虧途样，期待的人兒依舊不見(jiàn)蹤影，期待的日子仍是遙遙無(wú)期濒憋。張九齡賦詩(shī)說(shuō)：“思君如滿月何暇，夜夜減清輝×萃裕”一樣是時(shí)光的逝去與月兒的盈虧裆站。歲月無(wú)情地抹去了俏麗的容顏，“明媚鮮妍能幾時(shí)”黔夭，怎不叫人嘆惋宏胯？

我以為，張若虛的詩(shī)自有比這兩例都高明之處本姥。這里時(shí)光的流逝其實(shí)寫了兩層肩袍。一層是殘花落入流水，春天已過(guò)去一半婚惫，可見(jiàn)離人盼的由來(lái)氛赐，也實(shí)在盼得急切；另一層是月兒將落先舷，一夜的時(shí)光亦已接近尾聲艰管，可見(jiàn)離人盼的過(guò)程，也實(shí)在盼得深情蒋川。

由此回轉(zhuǎn)了再看前面絕美的春景蛙婴。我才明白：春夜悠閑自在，只叫沒(méi)有心事的人悠閑自在〗滞迹看風(fēng)景的人浇衬，倘若有事郁結(jié)于心，便不得一直自在下去餐济。人的心情和志趣耘擂，總會(huì)在看景之后慢慢呈現(xiàn)。

其實(shí)絮姆，在那個(gè)時(shí)代醉冤，讀書(shū)的是男子，在外漂泊的也是男子篙悯，作詩(shī)的蚁阳，還是男子。這一切鸽照，都是在外的游子想到的螺捐。游子盼歸，只是身不由己矮燎，心事無(wú)法了結(jié)定血。“望故鄉(xiāng)渺邈诞外，歸思難收澜沟。”

思念是一條沒(méi)有盡頭的路峡谊。想到最后茫虽，他唯有將目光挪移到江邊斑駁的樹(shù)枝上，即將落下的月兒正掛在那里既们，不知在對(duì)他悄聲訴說(shuō)些什么濒析。

再看那游子的身影，目眇眇兮余懷贤壁。

好像是一個(gè)沒(méi)有寫明結(jié)局的故事，伴著一支余韻綿長(zhǎng)而深遠(yuǎn)的清曲埠忘。

從前只以為脾拆，在寫作中，敘述即是敘述莹妒，描寫即是描寫名船，抒情只是抒情，議論只是議論旨怠。也知道詩(shī)渠驼，可以興，可以觀鉴腻，可以群迷扇，可以怨百揭。卻誤以為彼此是割裂開(kāi)來(lái)的。讀了這首詩(shī)蜓席，才發(fā)現(xiàn)器一，原來(lái)這些都是可以融為一體的。甚至厨内，可以融得這樣好祈秕，這樣動(dòng)人。

景與情的交融雏胃，情與理的貫通请毛，原來(lái)可以如此諧和，為我們描繪出一個(gè)真實(shí)的境界瞭亮，記下真實(shí)的生活的片段方仿。

張若虛，你的哲思讓人肅然起敬街州，你的詩(shī)情讓人為之動(dòng)容兼丰。

再回過(guò)頭來(lái)看我的開(kāi)頭。我突然好想模仿馮驥才說(shuō)一句：真好唆缴！上天送我一首詩(shī)鳍征。一首動(dòng)人心弦的絕唱。

后來(lái)面徽，我找來(lái)《春江花月夜》的曲子聽(tīng)了艳丛。那細(xì)細(xì)碎碎的音符，宛若一粒粒明珠趟紊，彼此分離而又接連不斷氮双。當(dāng)真是“大珠小珠落玉盤”。旋律縈繞在我的耳畔霎匈，也久久回響在心頭戴差，揮之不去。然后聽(tīng)了今人配的歌詞铛嘱，發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)不及張若虛的詩(shī)意境深遠(yuǎn)暖释。春江花月夜，無(wú)法用別的語(yǔ)言再現(xiàn)墨吓，只有最初那一首詩(shī)球匕，是如此動(dòng)人。

張若虛帖烘，《全唐詩(shī)》存其詩(shī)二首亮曹。但僅憑這一首，他也是當(dāng)之無(wú)愧的大詩(shī)人。

季羨林寫過(guò)這樣的話：“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣照卦，都是在作詩(shī)式矫。作不作由他們，信不信由你們窄瘟。”這首詩(shī)中展示的哲理和詩(shī)情衷佃，我愿意相信。

春江花月夜蹄葱，怎不叫人流連氏义？

（真是迫不及待地想和我兒分享這首詩(shī)，感受詩(shī)歌中的美好图云，思念惯悠，哲思。）