文 / 蘋(píng)果書(shū)
我們大力鼓吹的想象力赌渣，只有在產(chǎn)生某種實(shí)質(zhì)性的東西時(shí)，才迎來(lái)歡呼鼓掌昌犹，在此之前坚芜，不過(guò)是一個(gè)傻子的白癡夢(mèng)。
所以祭隔，我們那些坐在操場(chǎng)货岭、陽(yáng)臺(tái)路操，吹著涼風(fēng)疾渴、數(shù)著星星，天馬行空的對(duì)未來(lái)的種種幻想屯仗，不能算是“想象力”搞坝，更別扯TM夢(mèng)想。長(zhǎng)大后的我們知道魁袜，那如忘穿內(nèi)褲桩撮，別人不知，也難以啟齒峰弹。
可能接觸動(dòng)畫(huà)片店量、神話故事之類(lèi)的東西較晚，小時(shí)候的想象力極其匱乏鞠呈，僅有的那點(diǎn)精力也全用在搜尋“吃”上融师。什么紅色的花、綠色“多肉”葉蚁吝、有“蛋”的樹(shù)根……各種野果子旱爆、烤知了舀射、掏鳥(niǎo)蛋的更是家常便飯，好像不那么難吃怀伦，能入口的都往嘴里塞脆烟。
稍微長(zhǎng)大點(diǎn)，見(jiàn)身邊的小伙伴都在追奧特曼房待、黑貓警長(zhǎng)邢羔、葫蘆娃之類(lèi)的動(dòng)畫(huà)，出于好奇桑孩，我也會(huì)往熒幕上掃兩眼张抄。真搞不懂，他們?cè)趺磿?huì)沉迷在那些根本不存在的情節(jié)洼怔，還不如多烤幾只螞蚱來(lái)的實(shí)在署惯。
飽腹后也會(huì)偶爾躺在天臺(tái)，數(shù)著天上的星星镣隶，回味著大人所說(shuō)的“手指月亮?xí)桓疃洹敝?lèi)無(wú)實(shí)際意義卻大費(fèi)腦經(jīng)的傳說(shuō)极谊，想想真是佩服祖先——吃不飽，還有精力想這么縹緲的事安岂。這也許能解釋?zhuān)覟槭裁礋o(wú)法滿懷童真驚奇地去朗誦《神筆馬良》轻猖，遭老師無(wú)數(shù)白眼，不過(guò)又是一個(gè)“無(wú)用”的幻想域那。
還好咙边，我們的教育不需要太多的想象力。只是當(dāng)政治老師戴著老花鏡搖頭晃腦地念著：“世界的本質(zhì)是物質(zhì)次员，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映败许。”我的思緒一下子回到那個(gè)饑腸轆轆卻幻想直沖云霄的祖先淑蔚，這好像不是老師所說(shuō)的“唯”所能解釋的市殷。好像有那么一種人，生來(lái)就是為了“越級(jí)”刹衫，不管你唯什么醋寝，也不管你的需要層次從哪層算起，我的想法必在九天之外带迟。
我慶幸有這樣的祖先音羞，卻無(wú)能繼后。只能在偶得清閑時(shí)仓犬，拾些牙慧嗅绰，以證明自己不止會(huì)吃。
而《山海經(jīng)》算是這些“牙慧”的祖先，現(xiàn)在很多大IP都可以追終溯源到他办陷。第一次聽(tīng)《山海經(jīng)》也是在魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里得知貌夕，只依稀記得他說(shuō)的“畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇民镜，三腳的鳥(niǎo)啡专，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物制圈，……”便沒(méi)去深究们童，我知道他會(huì)一直在那里，而飯放久了就會(huì)餿鲸鹦。
再次遇到《山海經(jīng)》慧库，以為會(huì)像兒時(shí)媽媽說(shuō)的神話故事那樣讓人輕松愉悅，但開(kāi)頭的“南山經(jīng)之首曰鵲（書(shū)中用的是古字）”馋嗜，隨之而來(lái)的“又東三百里”齐板、“又東三百八十里”、“又東三百七十里”……這樣枯燥的開(kāi)頭葛菇，講的也不過(guò)是這個(gè)山頭有什么甘磨、那個(gè)山頭有什么，再加上書(shū)中創(chuàng)造的各種奇怪的物種——有馬身人面者眯停、有彘身八足蛇尾者济舆、有鳥(niǎo)身龍首者、有龍身鳥(niǎo)首者莺债、有羊身人面者滋觉、有龍身人面者、有豕身八足蛇身者齐邦、有人面三首者……各種奇怪的“造型”椎侠，加上獨(dú)創(chuàng)的名字，真是讓人眼花繚亂侄旬。
幸好肺蔚，《山海經(jīng)》的創(chuàng)作者很體貼在各種“怪獸”后面加上一句“食之”或“食人”，瞬間畫(huà)面感超強(qiáng)儡羔，不管你長(zhǎng)的三頭六臂，只要跟“吃”扯上關(guān)系璧诵，就煙火味滿滿汰蜘，枯燥的文言文也顯得可愛(ài)。
怪不得有人說(shuō)《山海經(jīng)》很重口味之宿，比起“舌尖上的山海經(jīng)”族操，舌尖上的中國(guó)又算得了什么，山海經(jīng)之所吃已借助想象的翅膀飛出現(xiàn)有物質(zhì)之外，老祖先已不滿足于眼前的五谷雜糧色难，即使饑腸轆轆泼舱，也得來(lái)場(chǎng)精神的盛宴。這樣看來(lái)枷莉，我那些烤個(gè)知了娇昙、螞蚱果腹的雕蟲(chóng)小技，在這部巨作面前真是慚愧笤妙。
當(dāng)然冒掌，不能老想著吃啥，還得擔(dān)心被吃蹲盘，借知乎網(wǎng)友的一句話說(shuō)股毫，要想在“山海經(jīng)世界”存活下來(lái)，就得“吃牛傷草召衔，不會(huì)暈厥铃诬，還能抵御兵器的傷害。吃耳鼠和焉酸草苍凛，可以御療毒氧急。把傳說(shuō)中可以抵御不祥之氣的峚山玉佩戴在身上。騎著能御兵的駮或者能日行千里的騶吾毫深，在兵器上沾上傷人必死的云山桂竹汁吩坝。然后，裝備這么好哑蔫，你依然打不過(guò)交脛國(guó)東面的不死民钉寝，因?yàn)椴凰烂竦脑O(shè)定是：不死orz。（不死民闸迷，其為人黑色嵌纲，壽，不死腥沽。）”所以不管是吃還是被吃逮走，這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是那么的殘酷，從古至今今阳。
對(duì)于“吃”之外的內(nèi)容师溅，我大多都是借助袁珂老先生的精準(zhǔn)解讀，才能略知一二盾舌。我依稀能夠感受到它所描繪的那種古神話的宏觀圖景墓臭，但至于人家所說(shuō)的“文學(xué)史上的瑰寶”，對(duì)于我遠(yuǎn)不能悟道那層妖谴，這也許就是我遲遲不敢動(dòng)筆的原因窿锉。
有人說(shuō)，《山海經(jīng)》除保存有大量的神話資料外，還涉及到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面：諸如宗教嗡载，歷史窑多，地理，天文洼滚，民族埂息，民俗，哲學(xué)判沟，動(dòng)物耿芹，植物，礦物挪哄，醫(yī)藥衛(wèi)生……
知識(shí)淺薄的我并沒(méi)有看出太多吧秕，也沒(méi)有獨(dú)到的見(jiàn)解，只是深深被那個(gè)“目無(wú)五谷”迹炼，心飛九霄的祖先所深深折服砸彬。也正因如此才讓我們知道中國(guó)人向來(lái)不缺乏想象力，之所以“后繼乏力”斯入，也許是因?yàn)榭紤]太多“有用”的東西砂碉。
但愿那個(gè)時(shí)代沒(méi)有“癡人說(shuō)夢(mèng)”一詞。
