都說(shuō)要遠(yuǎn)小人近君子。我倒覺(jué)得既要遠(yuǎn)小人腮恩，也要遠(yuǎn)君子梢杭。小人無(wú)義，君子無(wú)情秸滴。都不值得深交的武契！
我們?yōu)槭裁匆h(yuǎn)小人呢？小人是那種用非常手段得到一些非份利益的人荡含，小人雖然為我們所不齒咒唆，但是小人的力量卻是真的。我們經(jīng)常說(shuō)释液，若被狗咬了一口全释，就忍了吧，遠(yuǎn)離了吧误债，難道我們還要跟一只狗互咬嗎浸船？
我們深知，在咬人這件事上找前，我們的力量可比一只狗弱多了糟袁！不過(guò)，我們也不必因此而愧羞躺盛！我們不必在任何事情上都爭(zhēng)先的项戴。這個(gè)世界有的人爭(zhēng)著活，卻從來(lái)沒(méi)有人爭(zhēng)著死槽惫。當(dāng)然爭(zhēng)著死的情況也并非絕然沒(méi)有的周叮，大戰(zhàn)爆發(fā)，總是有英雄人物界斜，為了更快勝利仿耽，爭(zhēng)著去堵槍眼的！
古代社會(huì)大官們總是以君子自居的各薇，諸葛亮就是這樣一位君子项贺，他受劉備托孤君躺，出戰(zhàn)祁山之前，寫了一封摯誠(chéng)的信給這后主阿斗开缎，這就是著名的《出師表》棕叫，這篇出師表里面，我們看到的就是大量的人事安排奕删，其核心要義就是：遠(yuǎn)小人俺泣，親君子！
從《出師表》完残，我們看到了諸葛亮要么就是一個(gè)偽君子伏钠，要么就是商智還不夠融通。他明知后主阿斗是一個(gè)弱智兒谨设，為什么還要叫他“遠(yuǎn)小人熟掂，親君子”呢，他懂些什么扎拣？既然諸葛身為丞相打掘，已經(jīng)知道誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是小人，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又是君子鹏秋，為什么不直接用雷霆手段誅小人而扶君子呢？這樣豈不是省事嗎亡笑？可見(jiàn)顧慮悠長(zhǎng)終致國(guó)祚狹短侣夷！
當(dāng)然，諸葛亮是中國(guó)人公認(rèn)的智慧之神仑乌，他的智商自然也低不到哪里去百拓。我想，也許是他也看到了晰甚，小人雖然可惡衙传，但是所謂的君子亦不是什么好貨。小人無(wú)義厕九，故必壞大事蓖捶；而君子無(wú)情，故亦難成大事扁远。
像蜀國(guó)這樣一個(gè)在亂世之中的新興之國(guó)俊鱼，到底是小人的國(guó)度，還是君子的國(guó)度呢畅买？國(guó)滅的罪并闲，既要?dú)w咎于小人，同時(shí)也要?dú)w咎于君子谷羞。小人以無(wú)義而誤國(guó)帝火，而君子以無(wú)情誤君又誤民！
我覺(jué)得不管到什么時(shí)候，平民百姓才是最重要的犀填，他們既不是小人蠢壹，也不是君子。一個(gè)國(guó)度宏浩，到了一種不再以道德的準(zhǔn)則衡量一切的時(shí)候知残，它反而是道德水準(zhǔn)更高的一個(gè)時(shí)代。沒(méi)有烈火比庄，我們不需要冰求妹；沒(méi)有冰，我們也不需要烈火佳窑。
小人易識(shí)制恍，也易被厭棄；而君子不易識(shí)神凑，且令人不舍净神。但是若要讓自己的事不被壞，且更快成事溉委，那遠(yuǎn)小人與遠(yuǎn)君子都是很重要的鹃唯。
小人無(wú)義，君子無(wú)情瓣喊！放在俗語(yǔ)里講坡慌，就是“婊子無(wú)情，戲子無(wú)義”藻三！所謂的君子洪橘，就是那種做了婊子還要立牌坊的人！郭沫若棵帽、余秋雨熄求，乃至金庸先生筆下的岳步群都是這一類人！
