? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——讀《失樂園》
總是驚憾于日本作家筆觸的細(xì)膩與溫和，三言兩語伍派，將矛盾碰撞的激烈和時光流逝的平淡雜糅進同一個場景江耀，光影拉長后，故事背后的人性光芒閃閃發(fā)光诉植。
《失樂園》講述了一對中年男女因婚外戀而雙雙殉情的故事祥国。女主角凜子是一個書法家，與只顧科研的醫(yī)生丈夫情感平淡晾腔，各自獨立舌稀，界限分明，生活猶如一潭死水灼擂。而男主角久木剛被調(diào)到一個閑職壁查，工作無聊至極，與妻子無話可談剔应，內(nèi)心的苦悶落寂夾雜著不被賞識的惆悵睡腿，孤獨攀爬在他的衣襟上。
二人相逢的剎那峻贮，一段有失偏頗的感情開始醞釀席怪，一場無法逃脫的罪惡即將上演。從肉欲的吸引發(fā)展到靈的依賴纤控，而伴隨著這一切發(fā)生的挂捻，是危機的孕育。
終于船万，這場不被世俗接受的戀愛曝光在了眾人的眼球下刻撒。久木被一封惡言相向的告狀信再度拉下職位，而凜子的丈夫以拒絕和她離婚表達(dá)自己的報復(fù)耿导，凜子的母親甚至宣布同她斷絕母女關(guān)系声怔。
故事的最后，久木留下房子和存款碎节，只提一袋秋令毛衣告別妻女捧搞，同凜子一起悠然走向人生最后一站，在一家山莊式旅館里相擁服毒自殺。
在致“大家”的遺書中寫道：“原諒我們最后的我行我素吧胎撇，務(wù)請把我們合葬一處介粘。”
一出沾染著快意與瘋狂的悲劇畫上圓滿的句號晚树，兩個孤獨的人姻采、挫敗的人，沉浸在不能實現(xiàn)的夙愿中爵憎，抱緊對方沉入冥河慨亲。
有人說，他們是為了逃避俗世的喧擾而情死宝鼓，我并不認(rèn)同刑棵。如果《失樂園》只是一個單純的有關(guān)倫理束縛與人欲望沖擊的故事，那么便不可能在社會上引起那么大的動蕩愚铡，不會有那么多的人沿著書本里的地名開展“失樂園旅行”蛉签，也不會出現(xiàn)以“失樂園問題”為名的社會現(xiàn)象概括。
我想沥寥，凜子永遠(yuǎn)不會和久木結(jié)婚碍舍，而他們的死亡，是因為邑雅，對世間存在永恒的愛情沒有信心片橡，對自己面對的未來沒有希望，所以才選擇在最美的時刻戛然而止淮野。
倘若二人追求的只是相守捧书，那么天涯海角，總有去處录煤。
選擇在絢爛的時候結(jié)束鳄厌，不外乎兩種，一是無法接受二人之后生活的平淡妈踊，當(dāng)柴米油鹽浸染到生活的每一個角落，當(dāng)瑣碎喧囂彌漫到時光的每一個縫隙泪漂，現(xiàn)在的激情也將褪去面紗廊营，而以和凜子作為年終大事的久木接受不了，發(fā)現(xiàn)了新的人生的凜子也無法接受萝勤。
二是無法忍受之前的寂寥露筒。或許敌卓，他們可以分開慎式，帶著歉意和內(nèi)疚，勉強回到最初的生活。這在當(dāng)今社會十分常見瘪吏。直男癌電影《情圣》里癣防，已經(jīng)表現(xiàn)得淋漓盡致了。很慶幸渡邊淳一沒有選擇那樣的結(jié)局掌眠，他選擇了讓刺痛停留在故事的末梢蕾盯，劃過讀者的神經(jīng)，在無數(shù)人的腦海里颯颯作響蓝丙。
小說中级遭，凜子總是重復(fù)一句話“這真是太罪惡了”。在初遇時渺尘，在半夏挫鸽，在日瀑，女主角總是皺著眉頭重復(fù)著鸥跟。在這句話里掠兄，我看到了凜子的自責(zé)和對自身做法的不認(rèn)同。她的理性無法牽制感性锌雀，雖然她放任自己沉溺這段感情蚂夕，但她內(nèi)心懂得，自己做錯了腋逆，在她的潛意識里婿牍，在倫理的熏陶下，對于這段關(guān)系惩歉，她也是不認(rèn)同的等脂。
愛得清醒的人，活得最隨意撑蚌，也最痛苦上遥。像《死水微瀾》里的羅德勝，在官府追殺時争涌，任憑蔡大嫂如何挽留粉楚，他都決然離開×恋妫“你不要忘記模软，你是有兒子的人∫剩”他這么對她說燃异。
無論他怎樣為蔡大嫂癡迷，怎樣為之傾倒继蜡，他的內(nèi)心警惕而清醒回俐。隨意來自離開時的決絕逛腿，痛苦來自于道德的捆綁。羅德勝地痞出身仅颇，內(nèi)心道德標(biāo)尺不高单默，而久木和凜子不同，他們有一定的社會地位灵莲，辨別能力無需質(zhì)疑雕凹，內(nèi)心界限鮮明。
他們一面因為愛而不得政冻，不被世俗認(rèn)可而痛苦枚抵，一面因不相信存在那樣一種感情而難過。
紀(jì)伯倫說明场，我曾幾次鄙視自己的靈魂汽摹，當(dāng)他空虛時，用愛欲來填充苦锨。久木和凜子間的感情是誠摯的逼泣，因為那來自兩個孤獨者的相互吸引、彼此依賴舟舒。但那不是調(diào)劑拉庶，而是麻醉。風(fēng)花雪月過后秃励，生活還在繼續(xù)氏仗，癲狂的快意無法在生活的土壤里扎根，他們最終回歸孤獨夺鲜，返還痛苦皆尔，誰也不能將誰救贖。
只有懦弱的人币励，才不敢面對平淡的相濡以沫慷蠕；只有不珍重生活的人，才無法接受生活本身食呻；只有內(nèi)心荒涼的人流炕，才將深夜的怒吼，當(dāng)作自己強大的證明搁进。
尼采說浪感，人知道自己為什么而活，便能忍受任何生活饼问。或許揭斧，向內(nèi)覺察莱革，遠(yuǎn)比向外尋找重要峻堰。
久木和凜子尋找到了愛欲，卻依然無法說服內(nèi)心的自己盅视，或者說捐名，他們依然無法直面內(nèi)心那個孤獨的自己。
或許，我們終其一生，不過是了解自己悍赢，安撫內(nèi)心的那個渴求愛的孩子邻遏，但我們往往忘記了，無論我們怎么努力燃辖，嘗試著要把他人寫入行程里，費力地把任何遠(yuǎn)方系在船帆上，我們依然只會拂酣，越走越艱難。
因為仲义，那個內(nèi)心的自己婶熬，只有自己能夠看見。
