華歆芥驳,字子魚柿冲,三國(guó)時(shí)平原郡高唐人。舉孝廉兆旬,為尚書郎假抄。東漢時(shí)曾任豫章(今南昌市)太守,后入京任尚書令爵憎。魏國(guó)建立后慨亲,任司徒,封博平侯宝鼓。
但是,這樣一位身居高位的世族后代巴刻,在《世說新語?德行》(十一)里卻有如下記載:說他年輕時(shí)是一個(gè)沒有道德定力的人愚铡。文章介紹:“管寧、華歆共園中鋤菜胡陪,見地有片金沥寥,管揮鋤與瓦石不異,華歆捉而擲去之柠座。又嘗同席讀書邑雅,有乘軒冕過門者,寧讀如故妈经,歆廢書出看淮野。寧割席分坐,曰:“子非吾友也吹泡≈栊牵”
然而,在《世說新語?德行》(十)中又說爆哑,他是一個(gè)非常嚴(yán)肅而莊重的人洞难。在《世說新語?德行》(十二)中作者又將華歆與王朗做了比較,借司空張華之口說道:“王之學(xué)華揭朝,皆是形骸之外队贱,去之所以更遠(yuǎn)色冀。”而在(十三)中將華歆與王朗作了更深入的比較柱嫌,體現(xiàn)了華歆的沉穩(wěn)和擔(dān)當(dāng)锋恬。文章說道:“華歆、王朗慎式,俱乘船避難伶氢,有一人欲依附,歆輒難之瘪吏。朗曰:“性尚寬癣防,何為不可?后賊追至掌眠,王欲舍所攜人蕾盯。歆曰:“本所以疑,正為此耳蓝丙。既以納其自托级遭,寧可以自相棄邪?遂攜拯如初渺尘。世以此定華挫鸽、王之優(yōu)劣∨父”
由此可見丢郊,人的德行有其客觀性,但人們對(duì)其的評(píng)價(jià)確實(shí)有較強(qiáng)的主觀色彩医咨。所以不能因一二件事便對(duì)某人“蓋棺定論”枫匾,這是非常武斷的。另外拟淮,人的德行也會(huì)因年齡的增長(zhǎng)干茉,或者是因客觀條件和環(huán)境的變化而改變。
但最重要的是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)很泊,主要要看他的“公德”即他是否“為民請(qǐng)命”角虫,是否在歷史上建功立業(yè),是否對(duì)歷史的發(fā)展起到推動(dòng)的作用撑蚌,這才是極其重要的上遥。
? ? ? 2022年10月17日