華歆芥驳，字子魚柿冲，三國(guó)時(shí)平原郡高唐人。舉孝廉兆旬，為尚書郎假抄。東漢時(shí)曾任豫章（今南昌市）太守，后入京任尚書令爵憎。魏國(guó)建立后慨亲，任司徒，封博平侯宝鼓。
但是，這樣一位身居高位的世族后代巴刻，在《世說新語?德行》（十一）里卻有如下記載：說他年輕時(shí)是一個(gè)沒有道德定力的人愚铡。文章介紹：“管寧、華歆共園中鋤菜胡陪，見地有片金沥寥，管揮鋤與瓦石不異，華歆捉而擲去之柠座。又嘗同席讀書邑雅，有乘軒冕過門者，寧讀如故妈经，歆廢書出看淮野。寧割席分坐，曰：“子非吾友也吹泡≈栊牵”
然而，在《世說新語?德行》（十）中又說爆哑，他是一個(gè)非常嚴(yán)肅而莊重的人洞难。在《世說新語?德行》（十二）中作者又將華歆與王朗做了比較，借司空張華之口說道：“王之學(xué)華揭朝，皆是形骸之外队贱，去之所以更遠(yuǎn)色冀。”而在（十三）中將華歆與王朗作了更深入的比較柱嫌，體現(xiàn)了華歆的沉穩(wěn)和擔(dān)當(dāng)锋恬。文章說道：“華歆、王朗慎式，俱乘船避難伶氢，有一人欲依附，歆輒難之瘪吏。朗曰：“性尚寬癣防，何為不可？后賊追至掌眠，王欲舍所攜人蕾盯。歆曰：“本所以疑，正為此耳蓝丙。既以納其自托级遭，寧可以自相棄邪？遂攜拯如初渺尘。世以此定華挫鸽、王之優(yōu)劣∨父”
由此可見丢郊，人的德行有其客觀性，但人們對(duì)其的評(píng)價(jià)確實(shí)有較強(qiáng)的主觀色彩医咨。所以不能因一二件事便對(duì)某人“蓋棺定論”枫匾，這是非常武斷的。另外拟淮，人的德行也會(huì)因年齡的增長(zhǎng)干茉，或者是因客觀條件和環(huán)境的變化而改變。
但最重要的是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)很泊，主要要看他的“公德”即他是否“為民請(qǐng)命”角虫，是否在歷史上建功立業(yè)，是否對(duì)歷史的發(fā)展起到推動(dòng)的作用撑蚌，這才是極其重要的上遥。
? ? ? 2022年10月17日
