小結(jié)：丹思心舞
原作：克里希那穆提
譯者：胡因夢(mèng)
說(shuō)明：此書根據(jù)主題將克里希那穆提的演講片斷選取匯編馅袁，原書有很多反復(fù)陳述之處域慷。小結(jié)將同一主題好幾節(jié)的意思作了概括和簡(jiǎn)單詮釋、點(diǎn)評(píng)汗销、延伸犹褒。前8期在小號(hào)新的遇見(jiàn)發(fā)布，現(xiàn)收歸到丹思心舞的《讀書觀影》文集弛针，并從第9期起由丹思心舞發(fā)布叠骑。
完成“七月”的內(nèi)容以后，這個(gè)主題停了近一個(gè)月钦奋，原因請(qǐng)見(jiàn) 【生命之書】365日靜心冥想：續(xù)更說(shuō)明 座云。今天讓我們繼續(xù)——八月的主題是“實(shí)相”——實(shí)相是什么，如何觀實(shí)相付材。
實(shí)相是什么朦拖？為什么要了解實(shí)相？
在<八月三日 實(shí)相是永不住留的>這段厌衔，克氏說(shuō)到：
“實(shí)相就是事實(shí)璧帝。當(dāng)心念活動(dòng)和事實(shí)之間的障礙消失時(shí)，你才能了解事實(shí)是什么富寿。事實(shí)指的就是你跟財(cái)物睬隶、妻子、人類页徐、大自然及各種概念之間的關(guān)系苏潜。不了解關(guān)系中的事實(shí)而一味地追求開悟，只會(huì)徒增心中的困惑变勇，因?yàn)槟銜?huì)把開悟變成一種逃避和毫無(wú)意義的替代品恤左。”
人們的各種糾結(jié)和痛苦的根源往往來(lái)自關(guān)系中產(chǎn)生的問(wèn)題搀绣，看到關(guān)系中的事實(shí)飞袋、而不是深陷在自我的期待和妄念中，才能止息痛苦链患。比如巧鸭，你和伴侶之間關(guān)系的事實(shí)是控制和反控制，或者依賴和逃離的關(guān)系麻捻，只有看到了事實(shí)纲仍，才不會(huì)用愛(ài)作為借口，繼續(xù)維持這種模式贸毕，加深彼此的痛苦巷折。
如何才能了解實(shí)相？什么樣的人才能發(fā)現(xiàn)實(shí)相崖咨？
首先要理解實(shí)相的存在狀態(tài)是“無(wú)時(shí)間性的”锻拘，“與過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)都無(wú)關(guān)”击蹲，不能依賴對(duì)過(guò)去的記憶署拟、對(duì)現(xiàn)在的固著、對(duì)未來(lái)的幻想而存在歌豺。正因?yàn)槿绱穗绱常恰盁o(wú)路可循”的望抽，它是“自然降臨”的，只有擺脫了任何組織歸屬、任何概念和信仰體系、任何自我投射和妄念膀跌，帶著“充沛的熱情”和“空寂的心”，才可能讓實(shí)相“不請(qǐng)自來(lái)”。
“一個(gè)不再追尋娃殖、不再掙扎、不再想達(dá)成某種結(jié)果的人议谷，才可能了解實(shí)相炉爆。實(shí)相不是一個(gè)持續(xù)不斷的東西，它是永不住留的卧晓，你只能在每個(gè)當(dāng)下發(fā)現(xiàn)它芬首。實(shí)相永遠(yuǎn)是嶄新的，它沒(méi)有時(shí)間性......但頭腦總想把證入實(shí)相的經(jīng)驗(yàn)延續(xù)下去逼裆，這樣的心是無(wú)法認(rèn)識(shí)實(shí)相的郁稍。實(shí)相永遠(yuǎn)在更新，換句話說(shuō)胜宇，你雖然看到的是同樣的人艺晴、同樣的笑容、同樣的一雙在揮動(dòng)的手掸屡，但是你永遠(yuǎn)能看到其中的新意封寞。你永遠(yuǎn)能煥然一新地看待生命〗霾疲”——<八月三日 實(shí)相是永不住留的>
“追尋的本身便是源自于無(wú)明狈究，所以透過(guò)追尋而發(fā)現(xiàn)的東西并不是實(shí)相。你不能去追求實(shí)相盏求，你必須停止追尋抖锥，實(shí)相才會(huì)出現(xiàn)∷榉＃”——<八月四日 實(shí)相是沒(méi)有導(dǎo)游的>
“實(shí)相是無(wú)法累積的磅废。凡是能累積的東西一定會(huì)被摧毀，它會(huì)逐漸衰萎荆烈。實(shí)相不可能衰萎拯勉，因?yàn)槟銜?huì)在每個(gè)當(dāng)下的念頭、關(guān)系憔购、語(yǔ)言宫峦、姿態(tài)和淚水中發(fā)現(xiàn)它∶的瘢”——<八月五日 實(shí)相就在當(dāng)下>
“實(shí)相不屬于那些受社會(huì)尊崇的人导绷，也不屬于那些自我膨脹或是一味滿足自己的人。追求安全感和永恒的人是無(wú)法發(fā)現(xiàn)實(shí)相的屎飘，因?yàn)樗麄兯非蟮闹皇菬o(wú)常的反面罷了妥曲。因?yàn)槭苤朴跁r(shí)間之網(wǎng)贾费，所以才會(huì)追求永恒，但是他們所追求的永恒也只是頭腦制造出來(lái)的一種幻覺(jué)檐盟」酉簦”“一個(gè)想發(fā)現(xiàn)實(shí)相的人必須是真正的革命家，他不屬于任何階級(jí)遵堵、國(guó)籍箱玷、團(tuán)體怨规、意識(shí)形態(tài)或任何一個(gè)組織化的宗教體系陌宿。”——<八月六日 真正的革命家>
實(shí)相如何才能帶來(lái)轉(zhuǎn)化波丰？
聽聞和承認(rèn)實(shí)相還不等于變化和解脫壳坪。只有親身發(fā)現(xiàn)，“在錯(cuò)誤中看到真相”掰烟，才能“帶來(lái)改革的行動(dòng)”爽蝴。這便是“身體力行”跟“道聽途說(shuō)”的區(qū)別、入心與入腦的區(qū)別了纫骑。
“如果聽聞?wù)胬矶⑽词艿綇?qiáng)烈的干擾蝎亚，也沒(méi)有從狹隘扭曲的觀點(diǎn)中解脫出來(lái)，那么你所聽到的真理就會(huì)變成一種毒藥先馆。聽聞?wù)胬矶环e極地轉(zhuǎn)化心念发框，真理就會(huì)變成一劑讓傷口化膿的毒藥。但如果能為自己去發(fā)現(xiàn)孰真孰假煤墙，并且在錯(cuò)誤中看到真相梅惯，那么真理就能帶來(lái)改革的行動(dòng)》乱埃”——<八月七日 在錯(cuò)誤中看到真相>
