跟天通了，古往今來(lái)看清了巍棱，自己的宿世因緣看透了，這個(gè)時(shí)候道已經(jīng)在身中了庄萎，你已經(jīng)不在五行之內(nèi)秉馏，你已經(jīng)不在三界之中帆竹，已經(jīng)不生不滅了秒紧。
? ? ? ? ? ? 道在身中鹰霍，不生不滅
此時(shí)，人間的丹經(jīng)已經(jīng)沒(méi)有意義了，你自然會(huì)看到天淮腾，看到上界的真正的高真糟需，自然有接應(yīng)的仙人來(lái)指引你，告訴你怎么做谷朝。那個(gè)時(shí)候天就開了洲押，你的舉心動(dòng)念就起作用了。
來(lái)一個(gè)人圆凰，說(shuō)病好吧杈帐，他就好了。你說(shuō)下個(gè)雨吧专钉，它就下了挑童。說(shuō)這雨下得太長(zhǎng)了，晴吧跃须，就晴了站叼。你跟天通了。古往今來(lái)看清了回怜，自己的宿世因緣看透了大年，別人的事情就像一張白紙一樣换薄，沒(méi)有任何阻礙了，沒(méi)有任何藏匿擺在你面前翔试，這就把人活明白了轻要。變成真人了，不再是“假人”了垦缅，精炁神不漏了冲泥，俱全了。
這個(gè)時(shí)候道已經(jīng)在身中了壁涎。用的時(shí)候凡恍，稱之為“法”，千變?nèi)f化怔球，可在此處也可以在別處嚼酝，我既可以在這兒，也可以在那兒竟坛，形容可以變化闽巩，可以是男可以是女，可以是老可以是少担汤，我可以丑我可以美涎跨。算命的人他怎么算？你已經(jīng)不在五行之內(nèi)了崭歧，你已經(jīng)不在三界之中了隅很，怎么去算？天崩地裂率碾，如何去影響你叔营？大劫、小劫如何波及于你播掷？波及不了了审编，已經(jīng)不生不滅了。
? ? ? ? ? 師父只教做事歧匈，不妄談三界之外事
所以垒酬，這些內(nèi)容經(jīng)典無(wú)從去談及，一個(gè)是言語(yǔ)難以傳遞件炉，一個(gè)是到了那個(gè)階段勘究，無(wú)需言語(yǔ)，自有高真接引斟冕。
師徒之中也極少去論及口糕，到了的，他知道了磕蛇，沒(méi)到的景描，那你就好好走路十办，說(shuō)的太多就是妄談。說(shuō)的太多了超棺，只能給那個(gè)沒(méi)有達(dá)到的人增加妄念向族，他會(huì)去希求那樣一個(gè)境界如何如何，最后反而影響他當(dāng)下的修行棠绘。所以大多數(shù)的祖師在這里件相，包括整個(gè)的修道過(guò)程中。言語(yǔ)很少氧苍，只教做事夜矗，不談?wù)摗?/p>
? ? ? 不實(shí)踐只談?wù)摚労涡扌?/p>
可是我們現(xiàn)在的一個(gè)社會(huì)让虐，流行的是一個(gè)文化上的學(xué)習(xí)紊撕，流行的是研究，最大最大的弊病澄干，就是實(shí)踐太少太少逛揩，如果能把研究、看書麸俘，在消耗精炁神方面的時(shí)間，十分之一惧笛，百分之一从媚，用在具體的對(duì)自性的修煉上，那這樣的一個(gè)路患整，修行的路拜效，已經(jīng)能腳踏實(shí)地。
? ? ? ? ? ? ? ? 壹
大道至簡(jiǎn)各谚，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律紧憾，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)昌渤，是大道理極其簡(jiǎn)單赴穗，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挵蛳ⅲ賯魅f(wàn)卷書”般眉。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)潜支，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》甸赃。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家冗酿、儒家等所重視埠对，也是人生在世的生活境界络断。
大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形项玛，大道無(wú)法妓羊，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)稍计。在這種清凈無(wú)為躁绸、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中臣嚣，不求長(zhǎng)功净刮，功力自然上長(zhǎng)；不求治病硅则，身心自然調(diào)整淹父；不求功能，功能自然顯現(xiàn)怎虫；你不求大小周天暑认，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理大审。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的蘸际，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高徒扶。
大道至簡(jiǎn)粮彤，人生亦簡(jiǎn)。開悟姜骡，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單导坟，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山圈澈，到看山是山惫周，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜康栈，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單递递，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單谅将，人修煉到一定程度漾狼，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單饥臂，你可以理解別人逊躁，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解隅熙，在認(rèn)同稽煤。
精于心核芽，簡(jiǎn)于形〗臀酰拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題轧简，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力匾二、一種境界哮独。看透了不說(shuō)透察藐，高境界皮璧； 朦朧地看，心透 分飞；透非透悴务、 知未知 ，故意不看透,才是透徹譬猫；知道世事看不透,就是透讯檐，透徹后的不透徹，明白后的不明白染服，難得糊涂是真境界别洪。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單肌索，那是需要智慧的蕉拢。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧诚亚、能力，也要有決心午乓。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)站宗，因此，功和利益愈，不可趨之若鶩梢灭；名和財(cái)，不可為之所累蒸其。淡泊以明志敏释，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人摸袁，踏踏實(shí)實(shí)的做事钥顽，用智慧化難為簡(jiǎn)。? ? ?
? ? ? ? ? ? ? 貳
為名利盡拋寵辱靠汁，清純似兒時(shí)天真的童貞蜂大，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽(yáng)照墟落闽铐，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣奶浦，竹露滴清響”的天籟兄墅，感受那“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空曠澳叉。陶淵明就是這樣的人隙咸，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句成洗；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人五督，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)泌枪，人生亦簡(jiǎn)概荷。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在碌燕；簡(jiǎn)不是生命的空虛误证，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的修壕，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單愈捅、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事慈鸠，放下自己的私心雜念蓝谨，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想青团，忘記自己的意識(shí)譬巫，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑督笆，以“仁”抗拒誘惑芦昔，以“智”解除困惑。不惑娃肿，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志咕缎。弱水三千，我只取一瓢飲料扰；人生百態(tài)凭豪，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂晒杈，簡(jiǎn)以存真嫂伞，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
? ? ? ? ? ? ? 叁
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前末早，做什么烟馅？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯∪涣祝”行者問(wèn)：“那得道后呢郑趁？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯∽怂眩”行者又問(wèn)：“那何謂得道寡润？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水舅柜，挑水時(shí)惦記著做飯梭纹；得道后，砍柴即砍柴致份，擔(dān)水即擔(dān)水变抽，做飯即做飯〉椋”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟绍载，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)滔蝉，人生易簡(jiǎn)击儡。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月蝠引、走過(guò)生活阳谍，心里有許多的感慨，一切放下螃概，一切自在矫夯；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在吊洼，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里茧痒，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下融蹂，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感弄企。要想改變一些事情超燃，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量拘领，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋意乓，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的届良，忘記該忘記的笆凌，改變能改變的，接受不能改變的士葫。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去乞而，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)慢显。
天地之道爪模，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短荚藻，諸事不想太復(fù)雜屋灌，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕应狱，不管你如何怯場(chǎng)共郭，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段疾呻，只能自己寂靜地走除嘹，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活罐韩，人要懂得知足常樂(lè)憾赁，所有的哀傷、痛楚散吵，所有不能放棄的事情龙考，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩矾睦。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活晦款，一盞茶，一張桌枚冗，一處清幽缓溅，日子平淡，心無(wú)雜念赁温√彻郑可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活股囊。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的袜匿，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人稚疹，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺居灯。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸怪嫌，隨遇而安义锥，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事岩灭，不惹事拌倍、不生事、不怕事川背，不悔贰拿、不怨、不惜自己所做的事熄云。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 肆
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗膨更，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終缴允。試著微笑荚守，試著回眸，放松自己练般，不強(qiáng)求矗漾、不萎靡、不浮躁薄料。簡(jiǎn)單生活敞贡，隨心、隨性摄职、隨緣誊役，做最好的自己，知足谷市、微笑蛔垢、淡然，即使再苦再累迫悠，只要堅(jiān)持往前走鹏漆，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易创泄，關(guān)鍵看你怎么活艺玲。處境在于心境，心境改變了鞠抑，處境也會(huì)改變板驳。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張碍拆、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之感混，你對(duì)生活要求的越少端幼，就越容易滿足，越容易快樂(lè)弧满。江山明月婆跑，本無(wú)常主，得閑便是主人庭呜；大道至簡(jiǎn)滑进，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)募谎。
悟入無(wú)懷之靜境扶关，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界数冬；心靜自然從容灑脫节槐，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力拐纱。人生在世铜异，平淡才是最真，靜默才是最美秸架，生命里最持久的不是繁華揍庄，而是平淡，不是熱鬧而是清歡东抹。保持一顆童心蚂子，不開心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱府阀，開心的時(shí)候缆镣，肆無(wú)忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走试浙，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放董瞻。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活田巴，快樂(lè)生活钠糊，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的壹哺。
生命里總有一個(gè)故事抄伍，想講述卻難以開口，就這樣在心底管宵，漸漸譜成了曲截珍。人就是這樣攀甚，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的岗喉，才會(huì)覺(jué)到珍貴秋度。所謂的，得失钱床、情緣荚斯、風(fēng)景、驛站查牌，都在時(shí)光的塵煙中事期，慢慢淡散。雖然纸颜，有些事情放下很難兽泣，但是，不屬于自己的東西懂衩，終究會(huì)走遠(yuǎn)撞叨。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多浊洞。紅塵路上牵敷，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水法希，懵懂的堅(jiān)持著枷餐，有成功的自信，有失敗的警醒苫亦，每一段經(jīng)歷注定珍貴毛肋。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心屋剑，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)润匙，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單唉匾，才深悟生命之輕孕讳，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜巍膘。
最忌諱的也是最可怕的厂财，就是壓根兒沒(méi)有半分實(shí)際的修行，對(duì)自性的修煉峡懈，對(duì)自身錯(cuò)誤的糾正璃饱，只是一味地談?wù)摚沁@樣的人就是虛皇天尊在《初真十戒文》所說(shuō)的“狂朋怪友”肪康，這樣的人荚恶，要遠(yuǎn)離撩穿，與這樣的人交友對(duì)于自身只有害沒(méi)有利。
