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你決定隱喻還是隱喻決定你辑畦？
思維影響你語(yǔ)言的同時(shí)吗蚌，你的語(yǔ)言也在影響你的思維。達(dá)爾文的優(yōu)勝劣汰自然競(jìng)爭(zhēng)法則深入人心纯出，以致人們都是以叢林來(lái)形容社會(huì)蚯妇，不相信在你輸我贏的零和游戲之外還有共贏的合作關(guān)系≡蒹荩
其實(shí)人類能發(fā)展至今箩言，光靠競(jìng)爭(zhēng)是達(dá)不到的，必然還得學(xué)會(huì)合作焕襟。達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了一系列有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的隱喻陨收，而這一系列隱喻又加強(qiáng)了人們的這種觀念。
想要打破這個(gè)循環(huán)鸵赖，就得從打破隱喻開始务漩。社會(huì)不一定是斗獸場(chǎng)，非要你死我活它褪；其也是交響樂團(tuán)菲饼，需要各自配合才能演奏出最美的樂章×惺辏
我們把正在與之爭(zhēng)論的人看作是對(duì)手宏悦。我們攻擊他的立場(chǎng)，捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)包吝，失去和贏得陣地饼煞，計(jì)劃并使用策略∈剑
盡管在爭(zhēng)論中沒有肉搏砖瞧，卻有唇槍舌劍。爭(zhēng)論的結(jié)構(gòu)——攻擊嚷狞、防守块促、反攻等反映了這一點(diǎn)。因此床未，從某種意義上講竭翠，“爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)”成了我們這種文化中賴以生存的一個(gè)隱喻，這個(gè)隱喻建構(gòu)了我們?cè)跔?zhēng)論中的行為薇搁。
試著想象存在這么一種文化斋扰，在這種文化中，爭(zhēng)論不再被看作戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有人贏或輸传货，攻擊或防御屎鳍、贏得或輸?shù)粢矝]有任何意義。想象一下有這么一種文化问裕，爭(zhēng)論被看作是一種舞蹈逮壁，參與者就是舞蹈演員，其目的是以平衡愉悅的方式來(lái)進(jìn)行表演粮宛。（第2頁(yè)窥淆，第一章，我們賴以生存的概念）
Fake it till you make it
肢體語(yǔ)言也類似于隱喻窟勃。不僅僅只有你開心時(shí)還會(huì)微笑祖乳，微笑這個(gè)動(dòng)作反過(guò)來(lái)也會(huì)真的讓你開心逗堵。
更理解卻更局限
換個(gè)隱喻秉氧，換個(gè)視角。
隱喻能讓我們能更快蜒秤，更深刻的理解我們不了解的事物汁咏。但總是習(xí)慣性用一種隱喻，甚至無(wú)意識(shí)的使用以致認(rèn)為這就是該事物的本質(zhì)時(shí)作媚，就會(huì)忽略該事物的其他面攘滩。
隱喻的系統(tǒng)性使我們能通過(guò)彼概念來(lái)理解此概念的一個(gè)方面（比如以戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)理解爭(zhēng)論），但這一系統(tǒng)性也必然會(huì)隱藏此概念的其他方面纸泡。在讓我們聚焦于某一概念的某一方面（比如漂问，爭(zhēng)論的戰(zhàn)斗性）時(shí)，該隱喻概念也會(huì)阻止我們注意概念中與該隱喻不一致的其他方面女揭。（第7頁(yè)蚤假，第三章，隱喻系統(tǒng)性：凸顯和隱藏）
調(diào)換方向吧兔，增添新鮮磷仰。
人們習(xí)慣性用具體事物來(lái)比喻抽象事物，借此來(lái)更好的理解抽象事物境蔼。也正因?yàn)槿绱嗽钇剑?dāng)你用抽象比喻具體時(shí)，就如鶴立雞群箍土，讓人眼前一亮逢享。如下面這個(gè)：紅胭脂在牙齒上染的紅痕（具象）—— 謀殺案線索（抽象）
沈太太的嘴唇涂的紅胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把暗黃崎嶇的牙齒染道紅痕吴藻，血淋淋的像偵探小說(shuō)里的謀殺案的線索拼苍。《圍城》
