Q先生荞彼，年過不惑冈敛，事業(yè)有成，在一家國有壟斷企業(yè)位居中高層鸣皂。日子過得好了抓谴，就在居住的的城市買了公寓，裝修好寞缝，把住在鄉(xiāng)下的父母接過來安置癌压。原本婆媳關(guān)系不太好，以前隔得遠還能相敬如賓荆陆。如今就在一個城市里滩届，矛盾就愈來愈尖銳了。
他下班后就買好菜去父母那里做飯被啼，陪父母帜消，很晚才回自己家。如果哪一日有事去不了浓体，母親就會特別的難過泡挺。漸漸的母親有個頭疼腦熱的就會打電話叫他去陪。周末更是沒時間陪妻兒命浴，整日的守在父母那兒娄猫。妻子雖然由著他去，但是怨言也挺多生闲。夫妻關(guān)系也常常亮紅燈稚新。母親見兒媳婦不來盡孝道，總在Q先生面數(shù)落年兒媳的不好跪腹，弄的他也挺難受褂删，回家就會和妻子吵架。
Q先生也鬧不清楚這日子怎么就越過越不順心了冲茸？母親年事已高屯阀，作為兒子陪陪母親盡孝道，這是我應(yīng)該做的轴术。妻子怎么就不支持难衰，也跟著我一起給老人做做飯，陪陪他們逗栽，一定要和我鬧呢盖袭？
Q先生的煩惱在我們的社會是一個普遍的存在。
他一輩子都在做一個聽媽媽的話，對媽媽好的乖孩子鳄虱。至少表面上是這樣的弟塞。也就是人們常說的媽寶男。
媽寶男是怎樣形成的呢拙已？
媽寶男的形成并非我們想象的那樣是因為媽媽對兒子很好决记，真相恰恰相反，是因為當他還是嬰兒的時候嚴重缺少母愛倍踪，造就了他對母愛的執(zhí)著追求系宫。隨著他的長大，他通過對媽媽言聽計從從而得到了媽媽的關(guān)注建车，于是形成了對媽媽的極度服從扩借。
這樣做的代價是，孩子的真實自我被犧牲了缤至。溫尼克特說潮罪，孩子以自己的感覺為中心構(gòu)建起來的自我，是真自我凄杯，是生動而流動的，放松秉宿，專注戒突，并天然地否有創(chuàng)造力。相反描睦，孩子以媽媽的感覺為中心而構(gòu)建起來的自我膊存，是假自我。
孩子之所以構(gòu)建假自我忱叭，是因為孩子發(fā)現(xiàn)隔崎，他除非能敏感地捕捉到媽媽的感受和想法，去滿足媽媽的情緒韵丑，否則媽媽就不再關(guān)注他爵卒。
孩子成長過程中，勢必會對母親產(chǎn)生不滿和攻擊性撵彻，這也是孩子和父母分離的必經(jīng)階段钓株。如果這種不滿和攻擊性不被接納和允許，就會被他們深深的壓抑陌僵。對母親的這個憤怒和攻擊之嚴重轴合，連他們自己都害怕和愧疚，一丁點都不能表現(xiàn)出來碗短。
但是這股憤怒和攻擊是不會自己消失不見的受葛，當他們面對妻子的時候，就會有一股莫名的怒火，與妻子保持很隔離很疏遠的關(guān)系总滩。如果母親稍強勢一點纲堵，媽寶男還會對妻子非常鄙視。
他們和媽媽多親近咳秉，就有多強的動力渴望背叛媽媽婉支。所以他們對背叛妻子有時會有莫名的沖動。背叛并非僅僅為了背叛澜建，而是為了需求一種感覺——我可以離開媽媽向挖，我渴望那種自由。
一個精神獨立的男人炕舵，是在心理層面上完成了和母親分離的男人何之。什么叫和母親真正的分離？指的是不為母親的情緒痛苦負責咽筋，允許母親過她自己選擇的人生溶推，哪怕充滿了恨和苦；允許自己和母親的命運不同奸攻，允許自己輕松蒜危、幸福、豐盛睹耐。母親的幸福與否并不由他來掌控和負責辐赞，母親的情緒與他無關(guān)，這樣的男人才能夠在親密關(guān)系中敞開自己硝训，享受親密响委。
這個分離過程只要沒經(jīng)歷就是欠人生一份功課，要想活出自己窖梁，就必須要補上這份功課赘风。當然，成長從來就沒有捷徑纵刘，這會讓人痛苦邀窃，但也能夠帶來精神的成熟和人生的自由。
但是記住假哎，任何時候成長都不晚蛔翅。只要我們自己不放棄自己。
