今天不說“賈”，我們來說說“甄”托猩∮”停《紅樓夢》人間故事，是從甄士隱的故事開始京腥。而“甄士隱”一般認為就是“真事隱”赦肃，就是曹公要將真事隱去，要說“假話”了。而“賈化”又是賈雨村的名字他宛，而賈雨村就是“假語存”船侧。總之厅各，曹公是唯恐你把他說的當真镜撩，想方設法暗示你，紅樓原是一場夢队塘，別太當真袁梗，正如“廢話”一樣。
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再說這甄士隱憔古，是何許人也遮怜？他原姓甄名費，字士隱鸿市。有人認為是“真廢物”也锯梁，與那塊補天被棄的石頭一樣。家住十里街仁清巷焰情，原是本地的一家鄉(xiāng)宦陌凳，隔壁還有個葫蘆廟。本性恬淡烙样，不以功名為念冯遂，后娶妻封氏，然膝下無兒谒获，晚年只得一女蛤肌。后來女兒被拐，葫蘆廟著火甄家又被燒批狱，他和封氏就投奔岳丈家去了裸准。他岳丈名喚封肅，實乃勢利“風俗”之代表也赔硫。見士隱狼狽而來炒俱，心中不樂；又見士隱還有折變地的銀子有利可圖爪膊，就留他們在此安身权悟。后來，這封肅半哄半賺推盛，用些薄田朽物將士隱銀子賺來峦阁。然后，就對士隱不理不睬說些現(xiàn)成話耘成，且人前人后埋怨他好吃懶做不會過活榔昔。士隱也知投錯了人驹闰，悔恨不已。最后撒会，士隱貧病交加嘹朗，聽了“好了歌”，與一跛足道人走了诵肛。
?曹公欲寫賈家屹培，卻從甄家開始；想寫榮國大族曾掂，卻先寫了個鄉(xiāng)宦小家惫谤。此乃由遠及近，由小到大的寫法珠洗。而且甄家的故事也是整個《紅樓夢》的一個引子溜歪，可以暗示賈家后來的命運。更重要的是许蓖，曹公是想先讓我們明白勢利風俗和人情的真相蝴猪。從士隱家住的地方可以看出，要到人情（仁清）巷膊爪，須經勢利（勢利）街自阱。就是要感受人情冷暖，一定要經歷世態(tài)炎涼米酬。正如魯迅先生所言：“有誰從小康人家而墜入困頓的嗎沛豌？我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目赃额〖优桑”
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而人情本該發(fā)自內心，是一種本來就該如此的狀態(tài)跳芳。人們往往卻在上面加上了勢利芍锦，將本來純潔的人情，給偽裝成了利益和交換關系飞盆。比如弱者見了強者娄琉，無權者見了有權者，窮人見了富人吓歇，都會竭盡全力表現(xiàn)出人情的“溫暖”孽水，而其背后則是你能給我?guī)砗锰幓蛘邩s耀的考量。富在深山有遠親城看，貧居鬧市無人問女气，因此富人總能感覺人間處處有“真情”。但如果顛倒過來析命，就像曹雪芹和魯迅一樣經歷家道中落主卫，由富人一下變成了窮人甚至乞丐的時候，他們就會看穿這人間真情的假相鹃愤。
雖然人情冷暖世態(tài)炎涼簇搅，但真情就找不到了嗎？其實換一種心態(tài)软吐，還是能夠尋找到真情的瘩将，就是與人相處少一點功利心和過多的奢望。就像當年甄士隱幫助賈雨村一樣凹耙，只是看中他的才華姿现，而不是想著賈雨村高中之后可以回報他。他不想著回報肖抱，就不會有太多的奢望备典；而即使賈雨村忘恩負義，士隱也不會感到心里不平衡而增添怨恨的煩惱意述。而賈雨村接受幫助提佣，也不會背負上“還債”的負擔。賈雨村若有情有義荤崇，自然不會忘了甄士隱拌屏。如果沒有機會報答，賈雨村也不會有太多的愧疚和自責术荤，因為士隱本來就不“勢利”倚喂，只是出于人情而幫助。
?因此瓣戚，還“人情”以本來端圈，讓“勢利”去該去的地方〈担或許枫笛，我們每個人都會少一些煩惱，而多幾分自在刚照。如何才能自在刑巧，且聽廢話紅樓第四回《冷眼旁觀看“陰陽”》。
