【原文】
? ? ? 子墨子言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼那伐，染于黃則黃。所入者變畅形，其色亦變诉探；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也肾胯！
? ? ? 非獨染絲然也，國亦有染毕荐。舜染于許由艳馒、伯陽，禹染于皋陶虽填、伯益曹动，湯染于伊尹、仲虺恶守，武王染于太公贡必、周公。此四王者所染當(dāng)衫樊，故王天下利花，立為天下，功名蔽天地臀栈。舉天下之仁義顯人挠乳，必稱此四王者。
? ? ? 夏桀染于干辛盟蚣、推哆威蕉，殷紂染于崇侯、惡來韧涨，厲王染于厲公長父虑粥、榮夷終，幽王染于傅公夷娩贷、蔡公穀。此四王者所染不當(dāng)茁瘦，故國殘身死，為天下僇圆恤。舉天下不義辱人腔稀，必稱此四王者。
? ? ? 齊桓染于管仲淡喜、鮑叔诵闭，晉文染于舅犯、高偃们镜，楚莊染于孫叔润歉、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T嚼鹉、文義驱富，越勾踐染于范蠡、大夫種线脚。此五君者所染當(dāng)叫榕，故霸諸侯，功名傳于后世。
? ? ? 范吉射染于長柳朔荞下、王勝仰税，中行寅染于藉秦陨簇、高強塞帐，吳夫差染于王孫雒、太宰嚭榔幸，智伯搖染于智國、張武拨齐，中山尚染于魏義、偃長援岩，宋康染于唐鞅、佃不禮添瓷。此六君者所染不當(dāng)鳞贷，故國家殘亡凿滤，身為刑戮翁脆，宗廟破滅反番，絕無后類，君臣離散投队，民人流亡敷鸦。舉天下之貪暴苛擾者扒披，必稱此六君也。
? ? ? 凡君之所以安者何也愿险？以其行理也拯啦。行理性于染當(dāng)熔任。故善為君者卡骂，勞于論人而佚于治官纵苛。不能為君者谋右，傷形費神冰抢，愁心勞意薪贫；然國逾危，身逾辱扯夭。此六君者，非不重其國交洗、愛其身也构拳，以不知要故也。不知要者斗埂，所染不當(dāng)也凫海。
? ? ? 非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義沪伙，淳謹畏令围橡，則家日益，身日安拣播，名日榮收擦，處官得其理矣，則段干木泪勒、禽子宴猾、傅說之徒是也。其友皆好矜奮沦辙，創(chuàng)作比周讹剔，則家日損详民，身日危阐斜，名日辱诀紊，處官失其理矣，則子西笤喳、易牙碌宴、豎刀之徒是也。詩曰：“必擇所堪”呜象。必謹所堪者碑隆，此之謂也。
【通譯】
? ? ? 墨子說休玩，他曾見人染絲而感嘆說：“染了青顏料就變成青色劫狠，染了黃顏料就變成黃色。染料不同呐矾，絲的顏色也跟著變化懦砂。經(jīng)過五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了愧薛。所以染這件事是不可不謹慎的衫画。”
? ? ? 不僅染絲如此瞄勾，國家也有染。舜被許由愿阐、伯陽所染趾疚，禹被皋陶、伯益所染辛孵，湯被伊尹赡磅、仲虺所染，武王被太公冶匹、周公所染咆瘟。這四位君王因為所染得當(dāng)，所以能稱王于天下嗓蘑，立為天子匿乃，功蓋四方豌汇，名揚天下，凡是提起天下著名的仁義之人宛徊，必定要稱這四王逻澳。
? ? ? 夏桀被干辛、推哆所染苞氮，殷紂被崇侯瓤逼、惡來所染库物，周厲王被厲公長父戚揭、榮夷終所染撵枢，周幽王被傅公夷、蔡公穀所染镀虐。這四位君王因為所染不當(dāng)沟绪，結(jié)果身死國亡，遺羞于天下恨旱。凡是提起天下不義可恥之人搜贤，必定要稱這四王。
? ? ? 齊桓公被管仲仪芒、鮑叔牙所染掂名，晉文公被舅犯哟沫、高偃所染，楚莊王被孫叔敖猾警、沈尹莖所染隆敢，吳王闔閭被伍員、文義所染穴墅，越王句踐被范蠡、文種所染拇涤。這五位君主因為所染得當(dāng)誉结，所以能稱霸諸侯，功名傳于后世掉盅。
? ? ? 范吉射被長柳朔以舒、王勝所染，中行寅被籍秦永票、高強所染滥沫，吳王夫差被王孫雒、太宰嚭所染世分，知伯搖被知國缀辩、張武所染，中山尚被魏義臀玄、偃長所染，宋康王被唐鞅炫掐、佃不禮所染魁莉。這六位君主因為所染不當(dāng)，所以國破家亡畦浓，身受刑戮检疫，宗廟毀滅，子孫滅絕夺溢，君臣離散，百姓逃亡嘉汰。凡是提起天下貪暴苛刻的人状勤，必定稱這六君。
? ? ? 大凡人君之所以能夠安定持搜，是什么原因呢？是因為他們行事合理残腌。而行事合理源于所染得當(dāng)贫导。所以善于做國君的，用心致力于選拔人才邑滨。不善于做國君的钱反，勞神傷身，用盡心思哎壳，然而國家更危險尚卫，自己更受屈辱。上述這六位國君刹泄，并非不重視他們的國家、愛惜他們的身體特石，而是因為他們不知道治國要領(lǐng)的緣故姆蘸。所謂不知道治國要領(lǐng)，即是所染不得當(dāng)狂秦。
? ? ? 不僅國家有染推捐，士也有染。一個人所交的朋友都愛好仁義愕秫，都淳樸謹慎焰络，懾于法紀，那么他的家道就日益興盛甜孤，身體日益平安，名聲日益光耀缴川，居官治政也合于正道了把夸，如段干木铭污、禽子、傅說等人即屬此類朋友岂膳。一個人所交的朋友若都不安分守己磅网，結(jié)黨營私，那么他的家道就日益衰落簸喂，身體日益危險嫂丙，名聲日益降低规哲，居官治政也不得其道，如子西隅肥、易牙、豎刀等人即屬此類朋友泛啸⊥褐ⅲ《詩》上說：“選好染料≈指蹋”所謂選好染料，正是這個意思荠雕。
【學(xué)究】
? ? ? 人與人相處驶赏，彼此影響，如同織物和染料一樣盖文，如果想要的結(jié)果不是自己要的椅寺，必定會損害自己。也就是物本無染返帕，因為染料而成所染之色荆萤。墨子這里的論述與佛學(xué)唯識學(xué)說里的末那識和阿賴耶識關(guān)系有異曲同工之妙链韭。所以，一個想要有所作為敞峭、有所成就的人旋讹，選擇與什么樣的人相處很重要，墨子通過明君暴君相處的臣下來舉例沉迹，說明與人相處的重要性。當(dāng)然這里背后還有一點蛤育，就是有什么樣的心就會吸引什么樣的人瓦糕，因為所有的需要都是自己內(nèi)心的選擇腋么。
