我的思想要獨(dú)立

思想的獨(dú)立

? ? ? ? 我的思想我做主纯路。

? ? ? ? 這個(gè)話有點(diǎn)時(shí)尚的味道,但不是狠話寞忿,如果我們能堅(jiān)持做到驰唬,那就叫信仰,不是個(gè)人的思想腔彰。我們想什么叫编,自己真正能做主的部分微乎其微。從生物學(xué)的角度霹抛,人有大腦中搓逾,屬于理性人能控制的部分只是少部分,大多數(shù)還是動(dòng)物性大腦杯拐,所以大多數(shù)情況下霞篡,我們表現(xiàn)的和其它動(dòng)物沒有什么區(qū)別世蔗,吃喝拉撒睡,正常和生理活動(dòng)朗兵,而真正屬于人的特征的部分污淋,是創(chuàng)造力,是思想的力量余掖,能憑空想像出一些什么來寸爆,給這個(gè)世界增加一些沒有存在過的東西。好在人類自有腦子一來盐欺,就一直在這方向有閃光點(diǎn)在出現(xiàn)赁豆,所以人類的主群脫離了自然的平衡之道,開啟了自我發(fā)展壯大之路冗美,或許這也是進(jìn)化的一個(gè)方向歌憨。

? ? ? ? 之所以又動(dòng)用相像力,是今天在微信群里看到萬維剛的精英日課墩衙,在評(píng)論王東岳的理論是錯(cuò)誤的务嫡。

? ? ? ? 萬維剛的精英日課每天有人在發(fā),我就是一個(gè)動(dòng)物漆改,看同無食物和生存無關(guān)的事物從眼前飄過心铃,是不會(huì)動(dòng)腦筋去問為什么的,因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)問為什么挫剑∪タ郏可今天的題目就激發(fā)了我了人性,我想為個(gè)為什么樊破?是什么原因讓他出來打擂臺(tái)愉棱?還有為什么他的欄目叫精英日課?他怎么定義精英哲戚?那是不是他自認(rèn)為自己就是精英奔滑,是中國人中的精英還是外國人中的精英或是全球人類的精英。他講的課是面對(duì)精英的顺少,這些他眼里的精英又是什么人朋其,中國人,外國人或是富人或是所謂的上流階層脆炎?這一系列的問題都翻起來了梅猿,反而把最初的問題給淹沒了。這就是人不愿意動(dòng)用思考能力的原因秒裕,容易失控袱蚓,大腦里一想就跑得沒有了邊際,可身體還在地上原封不動(dòng)几蜻,要解決問題只憑想是不夠的喇潘,因?yàn)榇竽X里沒有存在那么多信息爽撒,所以要去調(diào)查研究,這又是身體排斥思想的一個(gè)理由响蓉,身體是動(dòng)物的身體,不喜歡被大腦支配著去做與生存無關(guān)的事哨毁。

? ? ? ? 所以在被叫做懶的這個(gè)特征發(fā)作的前題下枫甲,還是只能調(diào)動(dòng)思想來嘗試一下。學(xué)術(shù)爭論是必然存在的扼褪,每個(gè)人都有獨(dú)立的想法才是人類正常的反映想幻,到實(shí)踐中就是相互爭論,一個(gè)想法被提出來就讓大家接受了话浇,這可能就是從眾效應(yīng)了脏毯。萬維剛對(duì)王東岳的反駁,讓我們看到了思想各自的存在幔崖,每個(gè)人的想法是變化不定的食店,所以,你想到的一系列問題和解決的答案赏寇,我也想到了不一樣的東西吉嫩,我們瞄準(zhǔn)的是一個(gè)問題,但找到了不同的解決方法嗅定,這個(gè)很正常自娩。有能力的,想的會(huì)更加深遠(yuǎn)和寬廣渠退,而我們這些動(dòng)物性強(qiáng)的人就跟在后面當(dāng)個(gè)盲從者忙迁,可你們又告訴我們要有獨(dú)立的思想,有要有批判的思維方法碎乃,這個(gè)是不是太難了姊扔。

? ? ? ? 科學(xué)家們告訴我們,這個(gè)世界是來自于宇宙的一個(gè)點(diǎn)梅誓,然后向外不斷擴(kuò)展旱眯,一代人一代人的思想積累下來,構(gòu)建出了今天的世界基本輪廓证九,王東岳在前人的基礎(chǔ)上給出了他的理解和解釋删豺,現(xiàn)在萬維剛不認(rèn)同。這個(gè)很重要嗎愧怜?一群吃瓜的動(dòng)物來說呀页,想要知曉是非,就得自己下場拥坛,自己去搜索信息蓬蝶,自己去拼接前人留下的那些對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的閃光點(diǎn)尘分。只有通過了解過去,對(duì)比現(xiàn)在丸氛,用自己的思想來重新提煉出對(duì)這個(gè)世界的理解和解釋培愁,才能對(duì)別人的爭論給出自己的是非觀。道理是好講的缓窜,但我們是否能驅(qū)動(dòng)自己的人性如王東岳那樣幾十年來梳理這些知識(shí)定续,有幾人能保證做到,洗洗睡了不好嗎禾锤?

? ? ? ? 現(xiàn)在是個(gè)信息開放的時(shí)代私股,獲取并不難,真正把這些信息整理出來,連接成一個(gè)獨(dú)立的體系是很給的事,人性的大腦要燒出小宇宙才可以亿驾。面對(duì)一個(gè)成型的系統(tǒng),旁觀者的對(duì)錯(cuò)觀念并不重要峭状,要有實(shí)踐去檢驗(yàn)一下它在這個(gè)時(shí)段的作用才是應(yīng)該要做的事。

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