善行無轍跡猴抹，善言無瑕謫带族，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開蟀给，善結(jié)無繩約而不可解蝙砌。
是以圣人常善救人阳堕，故無棄人；常善救物择克，故無棄物恬总，是謂“襲明”。
故善人者肚邢，不善人之師壹堰；不善人者，善人之資骡湖。不貴其師贱纠，不愛其資，雖智大迷响蕴，是謂“要妙”谆焊。
譯文：善于行走的不留痕跡，善于言談的不說錯話换途，善于計(jì)算的不用籌策懊渡，善于關(guān)閉的不用栓梢卻不可打開，善于捆縛的不用繩索卻不可松懈军拟。
因此剃执，圣人總是善于做到人盡其才，沒有被遺棄的人懈息；圣人總是善于做到物盡其用肾档，沒有被拋棄的東西，這可以說是含而不露的智慧辫继。
所以怒见，善人可以作為惡人的師范，惡人可以做善人的借鑒姑宽。不懂得標(biāo)榜師范遣耍；不懂得善于借鑒，雖然對善于不善理解很深炮车，自以為聰明舵变，其實(shí)是糊涂，這就是精要玄妙的道理瘦穆。
這一章老子進(jìn)一步闡釋“無為而治”的思想纪隙，用具體貼切的比喻說明以自然為準(zhǔn)則，不用有為而貴無形的力量扛或。圣人善于用含而不露的智慧绵咱，觀照萬物，從而做到人盡其才熙兔、物盡其用悲伶。如果“不貴其師艾恼，不愛其資”，那就是“雖智大迷”拢切。正確處理這個問題蒂萎，才是掌握了治國的精要。
