當(dāng)今生活中肖卧，廣告是無所不在蚯窥、無時不有的，因而塞帐，廣告就具有了一種標(biāo)志作用——標(biāo)志當(dāng)今時代是消費的時代拦赠，標(biāo)志當(dāng)今社會是消費的社會。
借助這消費二字葵姥，我斷定：無所事事荷鼠，是最為“消費”人的——消費了個人有限的生命時光。若講人生中的可怕事情榔幸，危險事項允乐，恐怕莫過于無所事事矮嫉。
無所事事的本質(zhì)在于：個人的生命消逝在每天每時的平庸里。
無所事事的表象是：沒有信仰牍疏，沒有目標(biāo)蠢笋，無所在意，無所價值作為鳞陨，為活著而活著昨寞。當(dāng)然，其還有的表現(xiàn)更可能是“忙碌著”厦滤，其實卻是本質(zhì)的無所事事援岩。個體不同，表現(xiàn)不同掏导，在此不可能“類全其”或“全然之”享怀。
何以克服或解決無所事事的問題？找到其成因碘菜，則解決辦法顯然凹蜈。
孔子說：“三軍可奪帥限寞，匹夫不可奪志忍啸。”以此鑒照無所事事履植，怕是要害在于個人的“志”被“奪”了——失志而人則無所事事计雌。這該是普遍性的。
人之“志”何以被奪而失之玫霎？或者凿滤，怎樣的具體條件“剝奪”了人的志向的存在？我想庶近，作為個人翁脆，該是最為清楚的，不必贅言鼻种。但有一句話卻是值得細(xì)思量的反番，即為：“無志者常立志，有志者立恒志叉钥“崭祝”這就讓人反省并反思：自己到底是否一個真正的志者的存在？實踐的現(xiàn)實表明投队，真正的志者是為“不可奪志”的枫疆，也是不會被“無所事事”所“消費”的。
造成人的無所事事敷鸦，怕是還有一個要因息楔，即“不被影響”寝贡，甚或“不接受影響了”——對于先進(jìn)的東西無動于衷了。這里值依，舉一個看似不大恰切兔甘，但卻實質(zhì)性要害的例子：自小學(xué)而中學(xué)，以至大學(xué)的12-16年讀書修行鳞滨，真正成為終生讀者——思想者的到底都有誰洞焙？清楚了這個問題，影響與接受影響的根柢就透視與透徹了拯啦。不為先進(jìn)思想與作為所影響澡匪，最是“無所事事”的顯在原因。
個人生命褒链，是不能為他人所無端“消費”的唁情，更不能為自己的無所事事所“消費”。這該是個人生命富有價值的一個根本性行為與作為的原則甫匹。
