如果一個人的一生毫無意義他的意義是什么巧号。
我們社會主流的意識形態(tài)似乎在資本主義和社會主義或者無論什么組織結(jié)構(gòu)中苫幢，一個人似乎必須要做點(diǎn)什么才對于社會是有用的敦姻，但是我們常掣酰看到在脅迫形式下，大部分人的一生似乎只是完成了社會頂層希望的幾件事情而已佛嬉，被奴役和繁殖被奴隸的下一代逻澳，讓我想到了在俏江南張?zhí)m移民的圣基茨島上非洲黑人的十八世紀(jì)早期生活，奴隸主為了更多的勞動力暖呕，塑造的鼓勵繁殖的一種文化斜做，這樣就不會擔(dān)心財(cái)富縮水。
我們?nèi)说拇竽X和負(fù)責(zé)遺傳的基因真正運(yùn)作的部分只有百分之一缰揪，剩下的部分在傳統(tǒng)科學(xué)研究里面似乎都是閑置資源陨享，但是我們后期發(fā)現(xiàn)葱淳，其實(shí)這些閑置的資源似乎并沒有閑置钝腺，在一種非直接的作用下幫助百分之一的工作部分組件達(dá)到運(yùn)作的完整性，雖然這一點(diǎn)人類還不能理解其中奧秘赞厕，但是可以肯定的是其中必然是有大自然的奧秘艳狐。
同樣的在人類社會中，我們似乎總是希望調(diào)動所有的人進(jìn)行直接生產(chǎn)活動皿桑，甚至是沒有必要的勞動毫目，來讓整個社會看起來似乎非常的合理，其實(shí)只是社會頂層的精英擔(dān)心不工作的人似乎會思考的更多而失去對他們的控制才產(chǎn)生的一種社會文化诲侮，我們的社會慢慢在看出來這一點(diǎn)镀虐，當(dāng)然只是非常少的人能夠理解這些內(nèi)容。
當(dāng)人們從哲學(xué)層面上尊重和允許一個無用人的一生的時候沟绪，才是社會真正進(jìn)步的一次飛躍刮便。
為什么會有無用人和無用一生這種說法，只是相對于現(xiàn)在的評價體系绽慈，其實(shí)每個人都有自己的天然的最擅長的事情恨旱，當(dāng)今社會就像應(yīng)試教育的學(xué)校一樣，符合社會價值觀的事情和生產(chǎn)才會有金錢的回報(bào)而從事藝術(shù)和精神文化等勞作的人似乎無法從中獲得應(yīng)有的尊重坝疼，金錢又與基本生存掛鉤搜贤，從而反過來脅迫所有人都做社會所規(guī)定的幾種事情，這樣的制度就是現(xiàn)代的奴隸制钝凶，只是更難被人察覺而已仪芒。
從而現(xiàn)在出現(xiàn)了無條件基本收入UBI等等新的社會形態(tài)概念，他們認(rèn)為從事直接人類糧食生產(chǎn)或者基本生存的人其實(shí)只用占人類的少部分，或者后期只有機(jī)器人在工作掂名，而解放大部分不去直接生產(chǎn)的人夭咬，不需要他們做所謂的無用功，而去通過形式的貨幣獎勵而獲得基本的生存權(quán)利铆隘，而直接賦予人們基本的生存權(quán)利卓舵，說簡單的就是直接無條件給所有人發(fā)錢，讓無用的人也有條件尊嚴(yán)的生存膀钠。
無用的人其實(shí)并不是無用掏湾，只是相對于有些人來說無用，每個人都是有用的肿嘲。
其實(shí)每個做過老板的人都知道公司里面真正創(chuàng)造核心價值的只有百分之十的員工融击，剩下百分之九十的人只是為了讓這百分之十的人能夠更好地工作而存在的，每個老板都知道雳窟，社會當(dāng)然不會說穿這樣的事情尊浪，或者分析這樣的事情，只會說一些冠冕堂皇的邏輯而已封救。這無用的百分之九十員工就類似百分之九十的人類一樣拇涤，其實(shí)和核心生產(chǎn)并沒有關(guān)系，再生產(chǎn)之后他們只是被分配相應(yīng)少一些的資源而已誉结，但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的模式下為了讓每個人都去無效配合所浪費(fèi)的人類精神時間財(cái)富太多了鹅士，我們只是不承認(rèn)這一點(diǎn)所帶來的代價。
瑞典等國家在社會財(cái)富分配上面做的比較好惩坑，也任何每個人都不同的價值掉盅，所以才會有數(shù)量眾多的高品質(zhì)游戲人才，很多人只是在做自己喜歡的事情以舒，甚至是一個人的工作就產(chǎn)出了中國一萬甚至幾十萬人的財(cái)富輸出趾痘，這些都是不是無效合作所能解釋的，比如一個無用之人做一個社會不認(rèn)同的非主流事情蔓钟，但是他自己的研究和琢磨永票，最終會給整個社會帶來新的認(rèn)知或者體驗(yàn)，從而影響和啟發(fā)了更多的人的別領(lǐng)域的事情奋刽，我覺得是一個更加精細(xì)和細(xì)膩社會所需要的瓦侮。
只有一個粗鄙的社會才會認(rèn)同每個人只要賺錢就是好事情。
