各位朋友大家好抢蚀，今天是飛哥學(xué)堂「每周讀本書(shū)」第一期讀書(shū)共讀分享~由飛哥為大家推薦的這本書(shū)是由采銅所著，在這本書(shū)中镰禾，作者提出了一種更有效的提升自我的方法：用持續(xù)精確的努力皿曲，撬動(dòng)更大的可能唱逢，這便是精進(jìn)。

這本書(shū)為大家提供了「時(shí)間屋休、選擇坞古、行動(dòng)、學(xué)習(xí)劫樟、思維痪枫、才能、成功」七個(gè)方面的精進(jìn)路徑叠艳，只要依循書(shū)中的方法反復(fù)磨練听怕，便可以日益精進(jìn)，成為一個(gè)很厲害的人虑绵，找到實(shí)現(xiàn)自我的那條成功之道尿瞭。

▎共讀——《精進(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》

這本書(shū)將幫助你——

◎? 建立平衡的【時(shí)間】觀，度過(guò)真正有質(zhì)量的人生

◎? 建立選擇標(biāo)準(zhǔn)翅睛，解決【選擇】中的兩難困境声搁，找到適合選項(xiàng)

◎? 高效、即刻行動(dòng)捕发，在【行動(dòng)】中增長(zhǎng)智慧

◎? 通過(guò)提問(wèn)疏旨、解碼、操練扎酷、融合檐涝，成為高段位的【學(xué)習(xí)】者

◎? 了解潛意識(shí)特性，借助【思維】工具法挨，突破大腦的限制

◎? 優(yōu)化個(gè)人資源谁榜，有策略地培養(yǎng)后天【才能】，成長(zhǎng)為T(mén)型人才

◎? 找到你的獨(dú)特性凡纳，開(kāi)辟個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的【成功】之路

一個(gè)人還在持續(xù)閱讀窃植，說(shuō)明他還有向上的動(dòng)力，還在有意識(shí)地提升自己荐糜，還有自我進(jìn)化的可能巷怜。這樣不斷向上的狀態(tài)，會(huì)讓他的每一天都充滿陽(yáng)光暴氏，充滿希望延塑，每天都向上提升一點(diǎn)，最終成為更好的自己答渔。

本次共讀飛哥總結(jié)了書(shū)中的核心八點(diǎn)來(lái)分享关带，繼昨天分享今天分享最后2個(gè)核心點(diǎn)：

首先，什么叫做厲害的人呢研儒？這本書(shū)會(huì)不會(huì)對(duì)“我還在沒(méi)有方向的苦苦努力”這一問(wèn)題從中找到答案呢豫缨？

▎七独令、努力本身就是一種才能（努力需要有效的策略）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “努力本身就是一種才能，努力需要有效的策略”

本·霍洛維茨（Ben Horowitz）是硅谷有名的創(chuàng)業(yè)者和投資家好芭，對(duì)創(chuàng)業(yè)燃箭、投資和公司管理有許多獨(dú)到的見(jiàn)解。有一次他和兩個(gè)朋友對(duì)于用人問(wèn)題產(chǎn)生了爭(zhēng)論舍败，這兩個(gè)朋友一位是風(fēng)險(xiǎn)投資家招狸，另一位是CEO。CEO朋友手下有一位得力的主管邻薯，工作表現(xiàn)非常優(yōu)異裙戏，所以CEO朋友想要提拔重用他〔薰睿可投資家朋友向CEO朋友建議說(shuō)累榜，這個(gè)主管雖然表現(xiàn)好，但是在管理更多人的組織上缺少經(jīng)驗(yàn)灵嫌，應(yīng)該慎重考慮提拔壹罚。

這時(shí)霍洛維茨突然就有些惱怒，否定了投資家朋友的觀點(diǎn)寿羞。因?yàn)樗J(rèn)為猖凛，這位投資家是在用一種僵化的眼光來(lái)看待人才。在《創(chuàng)業(yè)維艱》一書(shū)中說(shuō)到這件事時(shí)绪穆，他解釋說(shuō)：“管理能力是后天掌握的一種技能辨泳，而不是先天具備的稟賦。沒(méi)有人一生下來(lái)就能管理一家上千人的公司玖院，經(jīng)驗(yàn)都是在一定階段通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的菠红。”所以，對(duì)那位主管來(lái)說(shuō)司恳，雖然他尚沒(méi)有管理更大規(guī)模部門(mén)的經(jīng)驗(yàn)途乃，但誰(shuí)又能斷定他未來(lái)就不能具備這樣的能力呢？

霍洛維茨和投資家朋友的爭(zhēng)論其實(shí)體現(xiàn)了關(guān)于人的才能的兩種經(jīng)典的觀點(diǎn)分歧扔傅，前者認(rèn)為人的才能是可以通過(guò)后天努力得以不斷提升和塑造的，而后者認(rèn)為人的才能一旦形成就相對(duì)穩(wěn)固烫饼，不會(huì)輕易改變猎塞。對(duì)此心理學(xué)家中已經(jīng)有了非常多的研究和討論。在心理學(xué)家眼中杠纵，“才能”（talent）被定義為“自發(fā)地重復(fù)出現(xiàn)且可被高效利用的思維荠耽、情感或行為模式”，但他們對(duì)才能的觀點(diǎn)不盡相同比藻。人力資源管理專(zhuān)家瑪利亞·梅耶斯（Maria Meyers）和同事根據(jù)心理學(xué)家的研究铝量，總結(jié)了有關(guān)才能的四種典型觀點(diǎn)倘屹，畫(huà)出了一張四象限圖。

畫(huà)出了兩個(gè)維度慢叨，一個(gè)是“特有（exclusive） — 普遍（inclusive）”維度纽匙，另一個(gè)是“恒定（stable） — 發(fā)展（developable）”維度。前者的分歧是拍谐，只有少數(shù)人具有杰出的才能還是每個(gè)人都可能有杰出的才能烛缔，后者的分歧在于，人的才能是固定的還是可以發(fā)展的轩拨。兩個(gè)維度交叉組合就構(gòu)成了這張四象限圖践瓷。

即使是普通人，也有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

認(rèn)為才能是“特有—恒定”的觀點(diǎn)可能在民眾中最為流行亡蓉。才華橫溢的人晕翠，我們常以“天才”視之，將其成就歸結(jié)為“天賦”砍濒。天才者淋肾，天賦異稟，讓人望塵莫及梯影。而智商概念的普及對(duì)這種觀念也起到了推波助瀾的作用巫员。

20世紀(jì)初，心理學(xué)家設(shè)計(jì)了智商測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)量人的智力甲棍，于是人的才能或者潛能也可以被定量比較了简识。一般來(lái)說(shuō)，智商高于140的人可稱為天才感猛，而這樣的人在人群中占比只有0.4%七扰！同時(shí)，傳統(tǒng)的智商理論認(rèn)為陪白，人的智力是比較穩(wěn)定的颈走，不大容易改變，遺傳的作用比較大咱士，超出了個(gè)人所能掌控的范圍立由，這不免讓人有些沮喪。

可是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字真的能反映一個(gè)人的智力水平嗎序厉？這一點(diǎn)也是智商測(cè)驗(yàn)一直頗受爭(zhēng)議和詬病的地方锐膜。由于目前心理學(xué)家對(duì)人的智力的認(rèn)識(shí)還不充分，智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)出的也僅僅是人全部智力的某個(gè)特定部分弛房，所以智商分?jǐn)?shù)并不能完全表示一個(gè)人是否聰明道盏，那些智商平平的多數(shù)人也許也只是在某個(gè)方面不夠出色而已，并不意味著他們?cè)谄渌矫娌粌?yōu)秀，或者沒(méi)有變得很優(yōu)秀的可能荷逞。因此媒咳，如果完全相信智商理論以及智商分?jǐn)?shù)，反倒會(huì)限制自己發(fā)現(xiàn)和發(fā)展更多的潛能种远。

從企業(yè)人力資源管理者的角度來(lái)說(shuō)涩澡，即便他并不了解智商理論，但是他們通常也更傾向于認(rèn)為員工的才能是比較固定的院促，并且會(huì)區(qū)別對(duì)待有較高才能的重點(diǎn)員工（通常在組織中不超過(guò)20%）和普通員工筏养。一方面是因?yàn)椋陀^上來(lái)說(shuō)杰出的員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)明顯更大常拓，并且這種分類(lèi)管理的方式也更加方便和高效渐溶；

另一方面也是因?yàn)閭€(gè)人才能的發(fā)展需要較長(zhǎng)的時(shí)間，而企業(yè)特別是規(guī)模不大的企業(yè)通常更看重短期收益弄抬，不愿意擔(dān)負(fù)長(zhǎng)期人才培養(yǎng)的成本茎辐。所以，雖然“特有—恒定”的才能觀看上去不近人情也不大合理掂恕，但它可能是在現(xiàn)實(shí)中對(duì)每個(gè)人影響最大的人才觀念拖陆。

“普遍—恒定”的才能觀看上去則比“特有—恒定”觀積極很多，而且恰好懊亡，一些積極心理學(xué)家就更加傾向于這種觀點(diǎn)依啰。他們認(rèn)為，人的才能多種多樣店枣，像萬(wàn)花筒一般五彩紛呈速警，它是多方面的因素（如智力、個(gè)性鸯两、動(dòng)機(jī)闷旧、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等）相結(jié)合的產(chǎn)物，只要積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)自己的才能钧唐，并且頻繁地使用它們忙灼，我們就能達(dá)到更大的成功和幸福。

蓋洛普公司的唐納德·克利夫頓（Donald Clifton）提出的“優(yōu)勢(shì)識(shí)別器”（Strengths Finder）是其中的代表钝侠「迷埃克利夫頓通過(guò)對(duì)大樣本人群的多年研究，歸納出人可能具有的34種優(yōu)勢(shì)帅韧，比如適應(yīng)能力爬范、分析能力、統(tǒng)籌能力弱匪、溝通能力、專(zhuān)注力、創(chuàng)意能力等萧诫。想要知道自己有哪些優(yōu)勢(shì)斥难，只要填寫(xiě)在線問(wèn)卷，回答一系列的問(wèn)題帘饶，就可以得到答案哑诊。

優(yōu)勢(shì)識(shí)別器測(cè)試與智商測(cè)試不同的是，它的測(cè)試結(jié)果是“自我比較式”的及刻，它會(huì)告訴你得分最高的前五位優(yōu)勢(shì)是哪些镀裤，而不會(huì)像智商測(cè)驗(yàn)?zāi)菢影涯愕臏y(cè)試得分去和人群總體做比較，這種做法正是基于這樣一種信念：人人都有自己所擅長(zhǎng)的缴饭，沒(méi)有必要與人攀比暑劝，只要找到所能、善用所能即可颗搂。

發(fā)現(xiàn)和識(shí)別自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是很有價(jià)值的一件事担猛，它幫助人更好地認(rèn)識(shí)自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短丢氢，也可以讓人關(guān)注到自己優(yōu)勢(shì)的一面傅联，更加自信。但是疚察，這種觀點(diǎn)又未免有點(diǎn)“唯心主義”蒸走，因?yàn)槊撾x社會(huì)環(huán)境，不去管自己的才能與別人的相對(duì)位置貌嫡，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中是不現(xiàn)實(shí)的比驻。

與別人做比較這事在測(cè)驗(yàn)中可以回避，在現(xiàn)實(shí)世界中卻不可避免衅枫。一種不幸的情形是嫁艇，你個(gè)人的最優(yōu)勢(shì)項(xiàng)在周?chē)说谋容^中也只是處于低位，如果你對(duì)這種差距視而不見(jiàn)弦撩，陷入對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的自我陶醉中步咪，反而不利于個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展。

只要足夠努力益楼，就能變得更好

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為猾漫，與其用“發(fā)現(xiàn)并使用”的眼光去看待才能，不如用“發(fā)展”的眼光去看待才能感凤，這就是“普遍—發(fā)展”觀悯周。心理學(xué)家卡羅爾·德韋克（Carol Dweck）提出的“成長(zhǎng)型心智”（growth mindset）理論是其中的典型代表。德韋克發(fā)現(xiàn)陪竿，有些人堅(jiān)信只要足夠努力禽翼，自己就能變得更有能力，這樣的人就具有“成長(zhǎng)型心智”的特征，而另一些人則認(rèn)為自己的能力是固定不變的闰挡，努力或不努力都不會(huì)產(chǎn)生什么改變锐墙，這樣的人則具有“僵固型心智”（fixed mindset）。德韋克同時(shí)發(fā)現(xiàn)长酗，具有成長(zhǎng)型心智的人溪北，他們所取得的學(xué)業(yè)或事業(yè)成就明顯高于僵固型心智的人，也就是說(shuō)夺脾，相信自己會(huì)變得更好的信念通過(guò)努力換回了變得更好的現(xiàn)實(shí)之拨。

一個(gè)僵固型心智的人怎樣才能轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)型心智呢？一個(gè)有效的方法是改變自己的語(yǔ)言習(xí)慣咧叭，把封閉性蚀乔、絕對(duì)化的總結(jié)性評(píng)價(jià)改為開(kāi)放式的啟發(fā)式提問(wèn)，比如不要說(shuō)“我不擅長(zhǎng)做這件事”佳簸，而是問(wèn)“要做成這件事我還有哪些地方需要提高”乙墙；不要說(shuō)“這件事我做不好”，而是問(wèn)“還有沒(méi)有其他的方法可以把這件事搞定”生均；不要說(shuō)“這件事我已經(jīng)完成得很好了”听想，而是問(wèn)“我怎樣才能把這件事做得更好”；不要說(shuō)“我肯定不會(huì)像他們那樣做事情”马胧，而是問(wèn)“從他們身上我是否能學(xué)到些什么東西”……

另外一種觀點(diǎn)“特有—發(fā)展”觀認(rèn)為只有少數(shù)人才具有成為杰出人才的“潛力”汉买，因此應(yīng)該把他們找出來(lái)加以重點(diǎn)培養(yǎng)，使他們的潛能得以充分發(fā)展佩脊。這種觀點(diǎn)也有可取之處蛙粘，并且在很多教育和商業(yè)機(jī)構(gòu)中也得到了應(yīng)用。一些著名高校會(huì)優(yōu)中選優(yōu)威彰，選拔最有潛力的學(xué)生實(shí)施特殊的教育計(jì)劃出牧，例如浙江大學(xué)的竺可楨學(xué)院。

而一些大型企業(yè)歇盼，則會(huì)啟動(dòng)“管理培訓(xùn)生”計(jì)劃舔痕，從應(yīng)屆畢業(yè)生中挑選少數(shù)“潛力股”，進(jìn)行特殊培養(yǎng)豹缀，以期之后能勝任一些重要崗位的工作伯复。不過(guò)由于這種人才觀的著眼點(diǎn)一開(kāi)始就放在極少數(shù)人身上，所以與大多數(shù)人的關(guān)系不大邢笙。另外啸如，挑選一小部分具有潛力的人才相當(dāng)于一種預(yù)測(cè)行為，而預(yù)測(cè)很難做到準(zhǔn)確氮惯，事實(shí)證明叮雳，被特殊培養(yǎng)計(jì)劃選中的人未必就比計(jì)劃外的人出色想暗，“野生成長(zhǎng)”也可能造就出色的人才。

客觀來(lái)說(shuō)债鸡，人與人之間確實(shí)存在先天稟賦的差異江滨，但這種差異的程度并沒(méi)有一般人想象的那么大，因?yàn)樽鳛橥晃锓N厌均，人與人在生物層面的共性遠(yuǎn)甚于個(gè)性，這種共性就決定了人的智力水平的差異是有限的告唆。

但是后天的努力就不一樣了棺弊，一個(gè)天天好吃懶做的人和一個(gè)十年如一日勤學(xué)苦練的人之間的差距，可以說(shuō)是云泥之別擒悬。再加上當(dāng)前的神經(jīng)科學(xué)研究表明模她，人的大腦具有相當(dāng)大的可塑性，這就意味著后天努力對(duì)人的改造作用可以是驚人的懂牧。所以知乎有名言：“以大多數(shù)人的努力程度之低侈净，根本輪不到拼天賦敷存。”

我們與其把眼光放在自己與他人的天賦差異上（雖然這種差異是客觀存在的）绅项，不如放在自己可以如何努力并通過(guò)努力讓自己變得更加聰明和屎、更有才能上端铛。但是對(duì)于“努力”這件事孕锄，我們也要破除一些陳舊的觀念崇败，即努力不是一味地“使力菌瘫、使力”這么簡(jiǎn)單熊户。

努力不僅是一種信念途事，不只是意志力的較量验懊，它更是一種具有策略性的活動(dòng)。這種策略性體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人資源的調(diào)配尸变、行動(dòng)方向的選擇义图、執(zhí)行進(jìn)度的把控和調(diào)適多方面上，而好在策略是可以不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化的召烂。

從這個(gè)角度看碱工，努力這件事是需要我們反反復(fù)復(fù)認(rèn)真地審視和思考的。甚至可以說(shuō)骑晶，努力本身就是一種才能痛垛。在努力這件事上，除了自我激勵(lì)之外桶蛔，我們更應(yīng)該思考：到底應(yīng)該怎樣努力匙头，應(yīng)該采用什么樣的策略來(lái)投入自己的時(shí)間和精力，應(yīng)該怎樣有效地啟動(dòng)仔雷、維持和優(yōu)化對(duì)一件事情的投入蹂析。這些都是需要我們思考的至關(guān)重要的問(wèn)題舔示。

▎八、獨(dú)特性电抚，就是你的核心競(jìng)爭(zhēng)力（請(qǐng)堅(jiān)持你的與眾不同Ｌ璧尽）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“堅(jiān)持你的與眾不同”

前不久一個(gè)90后創(chuàng)業(yè)者的演講鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在演講中她宣稱現(xiàn)在的大學(xué)生大多陷入了一種過(guò)時(shí)的學(xué)習(xí)和工作模式中蝙叛，而只有通過(guò)創(chuàng)業(yè)俺祠，特別是通過(guò)與“更強(qiáng)的人”交換資源的方式，才能在年紀(jì)輕輕就獲得財(cái)務(wù)自由借帘。

老實(shí)說(shuō)蜘渣，演講中對(duì)年輕人現(xiàn)狀的分析有可取之處，但是演講者宣揚(yáng)的單一價(jià)值觀（“年輕人應(yīng)盡早實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由”）和單一的實(shí)現(xiàn)路徑（“以與精英人群資源互換肺然、迎合大眾需求蔫缸、追隨商業(yè)熱點(diǎn)為主要手段的創(chuàng)業(yè)”），卻讓人難以認(rèn)同际起。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代拾碌，我們的思想和行動(dòng)太容易被一波波熱潮推搡著前進(jìn)了，當(dāng)所有人都在熱議一個(gè)話題時(shí)街望，你很難有不參與其中的勇氣校翔，當(dāng)所有人都在激動(dòng)地說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)時(shí)，你很難不蠢蠢欲動(dòng)它匕。在這樣的熱潮的推動(dòng)下展融，我們漸漸形成了用單一的標(biāo)準(zhǔn)去提出問(wèn)題，用單一的模式去分析問(wèn)題豫柬，用單一的路徑去解決問(wèn)題的行為習(xí)慣告希，甚而至于我們連思考的權(quán)利都放棄，只跟隨著“成功人士”的振臂一呼烧给，就不假思索地采取行動(dòng)了燕偶。

在急速前進(jìn)的社會(huì)步伐中，我們左顧右盼础嫡，怕落于人后指么，我們又爭(zhēng)先恐后，怕機(jī)會(huì)稍縱即逝榴鼎〔埽可是這種一窩蜂、同質(zhì)化的行動(dòng)巫财，真的會(huì)給我們帶來(lái)想要的東西嗎盗似？像這位作為“創(chuàng)業(yè)標(biāo)桿”的90后演講者所提出的成功路徑示范真的適合大多數(shù)人嗎？

只有獨(dú)一無(wú)二平项，才能不可取代

48歲的蘇格蘭人蘇珊·波伊爾（Susan Boyle）2009年參加了選秀節(jié)目《英國(guó)達(dá)人秀》而一舉爆紅赫舒，這位蘇珊大媽演唱《我曾有夢(mèng)》（I Dreamed a Dream）的視頻在全世界的網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相傳播悍及，幾個(gè)月后她的專(zhuān)輯拿到了當(dāng)年全球銷(xiāo)量冠軍。幾乎每個(gè)人都喜歡蘇珊大媽?zhuān)驗(yàn)槟阍僖舱也坏竭@樣一位胖胖的接癌、萌萌的心赶、堅(jiān)持夢(mèng)想又有一副好嗓子的大媽了。

在蘇珊大媽之后缺猛，再?zèng)]有出現(xiàn)第二個(gè)同類(lèi)型歌手缨叫，沒(méi)有出現(xiàn)諸如“瑪麗大媽”“珍妮大媽”或者“托尼大叔”“邁克大叔”，蘇珊大媽的成功是獨(dú)一無(wú)二枯夜、不可復(fù)制的弯汰。她之所以能被很多人喜愛(ài)，是因?yàn)樗?dú)特湖雹、太反常規(guī)了，而任何對(duì)蘇珊大媽的模仿都必然無(wú)法再次創(chuàng)造出這種獨(dú)特性曙搬。

本來(lái)每一個(gè)人都是獨(dú)特的摔吏，你有自己的志向、經(jīng)歷纵装、喜好征讲、品味、才能和運(yùn)氣橡娄，你完全可以把寫(xiě)出一本精彩絕倫的小說(shuō)作為畢生的目標(biāo)诗箍，而不是那個(gè)折磨人的早日實(shí)現(xiàn)“財(cái)務(wù)自由”的目標(biāo)；你也可以選擇一份輕松愉悅的工作挽唉，而不是成為一個(gè)每天承受巨大壓力滤祖、被時(shí)間追著跑的創(chuàng)業(yè)者。

在生活方式上瓶籽，你可以選擇結(jié)婚匠童；你也可以選擇獨(dú)身主義，一輩子不結(jié)婚塑顺；或者丁克汤求，結(jié)婚但不生孩子，雖然也許我們作出這些選擇會(huì)承受巨大的社會(huì)壓力严拒，但是我們有根據(jù)自己的內(nèi)心需要獨(dú)立選擇自己人生扬绪、不受外部影響的權(quán)利。

2015年奧斯卡最佳改編劇本獎(jiǎng)得主裤唠、電影《模仿游戲》的編劇格拉漢姆·摩爾（Graham Moore）在上臺(tái)發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說(shuō)了一段激動(dòng)人心的話：

當(dāng)我16歲時(shí)我曾試圖自殺挤牛，因?yàn)槲矣X(jué)得我很怪，很另類(lèi)巧骚，與其他人格格不入赊颠。而現(xiàn)在我站在這兒格二，此刻我想告訴有同樣感覺(jué)的孩子，“我很古怪”“我很怪異”“我很不合群”竣蹦，是的顶猜，這就是你，你就是這樣的人痘括，請(qǐng)保持你的古怪长窄，你的與眾不同，而且我希望當(dāng)你成為下一個(gè)站在這里的人時(shí)纲菌，把這句話傳遞下去挠日。

這些例子都說(shuō)明了“獨(dú)特”的重要性。在這大千世界翰舌、蕓蕓眾生之中嚣潜，獨(dú)特會(huì)讓你更容易被發(fā)現(xiàn)、被牢記椅贱，更加地不可替代懂算。更重要的是，獨(dú)特意味著你的形象庇麦、個(gè)性计技、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)山橄、經(jīng)歷中的一項(xiàng)或者幾項(xiàng)是別人無(wú)法復(fù)制垮媒、無(wú)法模仿的，意味著你為這個(gè)多元的世界又增加了一種新的可能性和價(jià)值航棱。

硅谷著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家彼得·蒂爾在面試應(yīng)聘者時(shí)都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“在什么重要問(wèn)題上你與其他人有不同看法睡雇？”蒂爾認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上很難，因?yàn)槊總€(gè)人都在學(xué)校里接受過(guò)長(zhǎng)期的教育丧诺，被灌輸了許多被普遍認(rèn)可的知識(shí)和想法入桂，要形成與其他人不一樣的想法是非常難得的，既需要智慧也需要勇氣驳阎。而蒂爾就是要尋找這樣獨(dú)特的人抗愁。

他認(rèn)為，創(chuàng)新分兩種呵晚，一種是從0到1的創(chuàng)新蜘腌，也就是創(chuàng)造出之前完全沒(méi)有過(guò)的新東西，比如iPhone的發(fā)明就是這樣饵隙；另一種是從1到N的創(chuàng)新撮珠，這種創(chuàng)新只是水平上的進(jìn)步，比如iPhone誕生后金矛，其他科技公司生產(chǎn)了效仿它的其他類(lèi)型的智能手機(jī)芯急，雖然使智能手機(jī)更加多元化勺届，其中有些性能也更加強(qiáng)大，但也只不過(guò)是把1復(fù)制到100罷了娶耍。

顯然前一種創(chuàng)新是根本性的免姿，對(duì)于推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步有更大的作用，蒂爾一直在致力于投資這樣的能做出從0到1創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)公司榕酒，而能做出這種獨(dú)特創(chuàng)造的創(chuàng)業(yè)者一定是那些能獨(dú)處于主流思潮之外的獨(dú)特的思考者和行動(dòng)者胚膊。

在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域里，很多學(xué)者認(rèn)為最好的競(jìng)爭(zhēng)策略并不是教你如何跟其他人競(jìng)爭(zhēng)想鹰，而是開(kāi)拓出一條獨(dú)一無(wú)二紊婉、罕有競(jìng)爭(zhēng)者的道路。戰(zhàn)略管理大師邁克爾·波特說(shuō)：“戰(zhàn)略的意義就在于讓你遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)辑舷，戰(zhàn)略不是要你做得更好喻犁，而是要你做得不同『位海”對(duì)個(gè)人而言同樣如此株汉，一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是：如果你與大多數(shù)人相比，沒(méi)有什么特殊之處歌殃，那么為什么社會(huì)要給你超出平均水準(zhǔn)的回報(bào)？

所以蝙云，讓自己變得獨(dú)特是通向成功的必要條件氓皱。下面是我總結(jié)的具有心智獨(dú)特性的人所具有的優(yōu)勢(shì)：

1.在主流觀點(diǎn)之外洞察出別人未曾發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)；

2.形成個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力勃刨，避免低層次的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)波材，使自己不可替代；

3.拒絕他人和大眾給自己貼上的標(biāo)簽身隐，以更開(kāi)放和自由的心態(tài)發(fā)展自己廷区；

4.因?yàn)椴槐赜仙鐣?huì)主流而節(jié)約了大量時(shí)間精力，可以專(zhuān)注于做好自己的事情贾铝；

5.為大眾帶來(lái)新鮮的見(jiàn)解和啟發(fā)隙轻，形成對(duì)公眾的影響力；

6.具有更高的可辨識(shí)性垢揩，更易于形成個(gè)人品牌玖绿；

7.吸引到其他獨(dú)特而優(yōu)秀的人，與他們成為朋友或者合作伙伴叁巨。

不要為了追求社會(huì)認(rèn)同而做事

如果你為了被社會(huì)認(rèn)同斑匪，拼命去迎合主流標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)大家喜歡聽(tīng)的話锋勺，做大家喜歡的事蚀瘸，最后的結(jié)果是狡蝶，你不是被認(rèn)同，而是被忽視贮勃。建筑家保羅·謝菲爾德（Paul Shepheard）說(shuō)：“主流是一種非常強(qiáng)大的潮流贪惹，人在其中無(wú)法思考⊙弥恚”蘇珊·桑塔格說(shuō)馍乙，人類(lèi)社會(huì)中兩個(gè)最主要的偏見(jiàn)，是用性別和年齡來(lái)給人貼上標(biāo)簽垫释，粗暴地認(rèn)為丝格，男人就應(yīng)該如何如何，女人就應(yīng)該如何如何棵譬，年輕人就應(yīng)該如何如何显蝌，老年人就應(yīng)該如何如何。

直到今天订咸，期望個(gè)體服從針對(duì)性別和年齡的固化偏見(jiàn)依然是社會(huì)主流曼尊，比如人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，“一個(gè)女孩子家脏嚷，要學(xué)這么多東西干嗎”骆撇，會(huì)說(shuō)“女人嘛，干得好不如嫁得好”父叙，會(huì)說(shuō)“人老了嘛神郊，遛遛狗、澆澆花就夠了趾唱，折騰啥啊”涌乳。而正是這一張張標(biāo)簽，把人的想法限制住甜癞，行動(dòng)束縛住夕晓，讓人沒(méi)有勇氣去想、去做與眾不同的事悠咱。

知乎上曾有人問(wèn)：“我在高中見(jiàn)到了很多優(yōu)秀的青年蒸辆，他們知識(shí)面豐富、心憂天下乔煞、自我覺(jué)醒吁朦，但感覺(jué)他們?cè)诼接梗员卣勼w制渡贾，言必談世家逗宜，除此之外就是吃喝玩樂(lè)。在大學(xué)，曾經(jīng)的高中牛人慢慢腐化纺讲，翹課又不看書(shū)擂仍、偏激又沒(méi)有立場(chǎng)；出身富貴的沒(méi)有意志熬甚、自控力和夢(mèng)想逢渔；寒門(mén)的頂尖卻不去學(xué)習(xí)應(yīng)試之外的東西，知識(shí)面很窄乡括。只有理想?yún)s沒(méi)有夢(mèng)想肃廓。這是在不斷優(yōu)秀中走向平庸嗎？原因有哪些诲泌？”

我想這個(gè)問(wèn)題用蘇珊·桑塔格的一句話就可以回答：“我是個(gè)異端盲赊，而且每個(gè)人都可能成為異端，但大多數(shù)人不得不選擇中庸之道敷扫“ⅲ”從優(yōu)秀到平庸的過(guò)程中，其實(shí)有一樣?xùn)|西沒(méi)有變葵第，就是他們所做的所有事情绘迁，都在似乎不可避免地尋求著他人對(duì)自己的認(rèn)同。

高中時(shí)代卒密，在高考的重壓下缀台，學(xué)生們普遍在情緒上有一種叛逆、逃脫或者釋放的傾向哮奇。其中的一部分學(xué)生寄望于課本外的世界将硝，相較于其他人，他們有更豐富的知識(shí)屏镊、更宏大的關(guān)切主題，而這些很容易幫助他們樹(shù)立起優(yōu)秀甚至“才子”的形象痰腮，而成為眾人矚目的焦點(diǎn)而芥，這些會(huì)給他們?cè)斐蓸O大的心理滿足，并可一定程度上緩解高考帶來(lái)的焦慮膀值。

大學(xué)時(shí)代的游戲規(guī)則全然換了一套棍丐，“心憂天下”不再是一種可以獲得社會(huì)認(rèn)同感的行為，而大學(xué)中評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化突然讓他們變得無(wú)所適從沧踏，于是他們不知道到底應(yīng)該怎樣表現(xiàn)才能保持之前的光輝形象歌逢，所以就干脆自我放縱、自暴自棄起來(lái)翘狱。

他們沒(méi)有樹(shù)立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核秘案，一個(gè)由自我認(rèn)同、自我接納所構(gòu)筑的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核。當(dāng)缺少可以讓內(nèi)心安穩(wěn)下來(lái)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)時(shí)阱高，每個(gè)人只能隨波逐流赚导。而只有逃脫獻(xiàn)媚于他人的牢籠，才能真正獲得自由赤惊。

盡量去做酷的事

我曾在微博上做了個(gè)小調(diào)查吼旧，問(wèn)了大家一個(gè)問(wèn)題：

“如果可以選，你更愿意做一件非澄粗郏酷的事情圈暗，還是做一件可以變得非常富有的事情？ ”

結(jié)果裕膀，在29位作答的網(wǎng)友中员串，有18人選擇了富有，8人回答了兩者都要或者具體問(wèn)題具體分析魂角，只有3人明確優(yōu)先選擇做酷的事昵济，只占到了10%，這個(gè)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我的預(yù)期野揪》梅蓿看看選擇富有的人是怎么說(shuō)的吧：

A君：炫酷和富有都很重要，炫酷不一定能帶來(lái)富有斯稳，但是富有有助于炫酷海铆，所以先富起來(lái)。

B君：先選富有挣惰。有錢(qián)了我再選酷卧斟。

C君：以前想干一件非常酷的事憎茂，后來(lái)想先富了再說(shuō)吧珍语。

D君：非常富有，就可以做非呈＃酷的事０逡摇！拳氢！我選富有募逞。

E君：最后一個(gè)選擇毫無(wú)懸念……

F君：富有就是最酷的事情了。

G君：有錢(qián)了可以做很多很酷的事情馋评。

H君：必須是富有胺沤印！

也就是說(shuō)留特，當(dāng)有兩條道路擺在一個(gè)人的面前纠脾，一條帶來(lái)財(cái)富玛瘸，另一條僅僅是“酷”時(shí)，大多數(shù)人會(huì)選擇財(cái)富乳乌。在他們眼里捧韵，所謂的“酷”不過(guò)是有錢(qián)的副產(chǎn)品，有了錢(qián)汉操，就能買(mǎi)到酷再来，或者富有和酷是等價(jià)的。

其實(shí)他們完全不清楚“酷”的意義所在磷瘤∶⑴瘢“財(cái)富”和“酷”是兩個(gè)獨(dú)立的價(jià)值系統(tǒng)，有錢(qián)的人可能酷采缚，也可能不酷针炉，酷的人可能富有，也可能貧窮扳抽，但絕不存在“有了錢(qián)就可以變酷”這樣的事情篡帕。正如一個(gè)人不會(huì)因?yàn)橛辛隋X(qián)就自然具備了對(duì)藝術(shù)作品的審美能力，一個(gè)人也不會(huì)因?yàn)橛辛隋X(qián)就自然具備了酷的能力贸呢。

“酷”首先是一個(gè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)镰烧，它具有神秘的預(yù)言性。比如科學(xué)家常常會(huì)認(rèn)為E=mc2這樣的公式具有某種美感楞陷，以至于認(rèn)為一個(gè)公式是否具有美感可以作為某種啟示怔鳖，來(lái)引導(dǎo)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方向。

而“酷”在人生選擇中所起的作用也一樣固蛾，一件在當(dāng)下難以準(zhǔn)確評(píng)估的人生事件结执，我們并不知道它的未來(lái)會(huì)給我們帶來(lái)什么，但是如果它看上去是酷的艾凯，那么它很有可能就蘊(yùn)含著某種你還未能預(yù)料的意義献幔。

同時(shí)，完成一件“酷”的事往往意味著去發(fā)現(xiàn)或者重新發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值趾诗。這些酷事斜姥，并非專(zhuān)指那些可以向他人“炫酷”的事，也可以是任何一件平常的事沧竟，只要你留意它不為人關(guān)注的一面，就能挖掘出超出平常的意義缚忧，就能把它們變成一件酷事悟泵。日本哲學(xué)家高橋哲哉說(shuō)“哲學(xué)式的思考就是懷疑理所當(dāng)然的事物”，類(lèi)似地闪水，選擇做酷的事就是懷疑理所當(dāng)然的生活糕非。

讀一本時(shí)下流行的小說(shuō)，并不是一件酷事，但如果你能把這部小說(shuō)的寓意做出一番別具一格的解讀并寫(xiě)成文章朽肥，就成了一件酷事禁筏；做一頓飯，并不是一件酷事衡招，但是如果你能創(chuàng)造性地把中西餐的做法融匯在一起篱昔，發(fā)明幾道新式菜肴，就成了一件酷事始腾；給學(xué)生上課州刽，并不是一件酷事，但是如果你不僅能把知識(shí)生動(dòng)活潑地展現(xiàn)出來(lái)浪箭，還能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索穗椅，激發(fā)起他們對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣，就成了一件酷事奶栖；做一個(gè)卡車(chē)司機(jī)并不是一件酷事匹表，但是有一位名叫孔龍震的卡車(chē)司機(jī)，卻酷得不行宣鄙，他以一種狂熱的態(tài)度來(lái)作畫(huà)袍镀，把自己獨(dú)特的職業(yè)感悟和對(duì)美的理解融進(jìn)了他的作品，形成了自己的風(fēng)格框冀，其作品也具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力……

“酷”的反面不是“不酷”流椒，不酷只是生活的常態(tài)∶饕玻“酷”的反面是“無(wú)味”宣虾，“無(wú)味”就是重復(fù)無(wú)價(jià)值或價(jià)值被掏空的事物，如現(xiàn)在在晚會(huì)上表演《小蘋(píng)果》 就是典型的“無(wú)味”温数。

最后绣硝，當(dāng)我們避開(kāi)了追求社會(huì)認(rèn)同的陷阱，也意識(shí)到去做酷事的價(jià)值以后撑刺，我們可能便走上了因獨(dú)特而成功的道路鹉胖。

在這條道路上，下面七個(gè)方法能夠助我們一臂之力：

1.抗拒自己的欲望够傍，或者延遲滿足欲望甫菠；

2.質(zhì)疑貌似最可信的言論，不盲從任何人冕屯；

3.屏蔽流行信息寂诱，或者只在固定的時(shí)段接收流行信息；

4.思考最不可能的事安聘，為其發(fā)展出可能性痰洒；

5.保留和發(fā)展自己的“怪癖”瓢棒，并將其發(fā)展成自己的競(jìng)爭(zhēng)力；

6.為小事物狂熱丘喻，并在小事物中發(fā)現(xiàn)大世界脯宿；

7.開(kāi)展思想試驗(yàn)和行動(dòng)試驗(yàn)，讓思想和行動(dòng)相互激發(fā)泉粉。

SUMMARY精彩提煉

做一個(gè)主動(dòng)的探索者连霉，敢于突破種種局限，不斷試錯(cuò)搀继，形成自己的優(yōu)勢(shì)甚至是獨(dú)特的知識(shí)資產(chǎn)窘面。

不只在理想化的情境下去思考問(wèn)題，而且要磨煉把理論融匯于現(xiàn)實(shí)叽躯、考量現(xiàn)實(shí)復(fù)雜情形的本事财边。

在理論與現(xiàn)實(shí)的充分聯(lián)結(jié)中，一步步地構(gòu)筑自己獨(dú)特的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系点骑，逐漸打磨出屬于你個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的智識(shí)酣难。

根據(jù)自己的內(nèi)心需要，而不是外界的認(rèn)同黑滴，做出獨(dú)立的選擇憨募，甚至去做一些酷的事情。

如果你找到了一條別人都還沒(méi)走過(guò)的路袁辈，只要把這條路走完菜谣，你就贏了。

【本書(shū)金句】

■沒(méi)有人一生下來(lái)就能管理一家上千人的公司晚缩，經(jīng)驗(yàn)都是在一定階段通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的尾膊。

■努力不僅是一種信念，不只是意志力的較量荞彼，它更是一種具有策略性的活動(dòng)冈敛。

■做一個(gè)主動(dòng)的探索者，敢于突破種種局限鸣皂，不斷試錯(cuò)抓谴，形成自己的優(yōu)勢(shì)甚至是獨(dú)特的知識(shí)資產(chǎn)。

■根據(jù)自己的內(nèi)心需要寞缝，而不是外界的認(rèn)同癌压，做出獨(dú)立的選擇，甚至去做一些酷的事情荆陆。

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?作者：飛哥

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