詠橘抒情? ? 托物言志
?????——詠橘古詩詞賞析（一）
? ? ?王傳學(xué)
橘樹是江南大地冬天的明星樹古话。當(dāng)寒風(fēng)勁吹、萬木凋零之時，橘樹仍然以自己的本性抗御著寒氣的侵襲梗夸，保持著蒼綠的枝葉，為蕭瑟的大地呈現(xiàn)著一份綠意号醉。橘樹的這種品格自古就受到文人墨客的關(guān)注反症，從戰(zhàn)國時期的屈原開始，出現(xiàn)了許多詠橘的佳作畔派。
先看屈原的《橘頌》：
? ? 后皇嘉樹铅碍，橘徠服兮。受命不遷线椰，生南國兮胞谈。?
? ? 深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮烦绳，紛其可喜兮!?
? ? 曾枝剡棘卿捎，圓果摶兮。青黃雜糅爵嗅，文章爛兮娇澎。?
? ? 精色內(nèi)白，類任道兮睹晒。紛缊宜脩趟庄，姱而不丑兮。?
? ? 嗟爾幼志伪很，有以異兮戚啥。獨立不遷，豈不可喜兮锉试。?
? ? 深固難徙猫十，廓其無求兮。蘇世獨立呆盖，橫而不流兮拖云。?
? ? 閉心自慎，終不失過兮应又。秉德無私宙项，參天地兮。?
? ? 愿歲并謝株扛，與長友兮尤筐。淑離不淫，梗其有理兮洞就，?
? ? 年歲雖少盆繁，可師長兮。行比伯夷旬蟋，置以為像兮油昂。?
屈原（約公元前340—前278年)，名平倾贰，字原秕狰，戰(zhàn)國中期楚國人，據(jù)記載他的出生地是湖北的秭歸躁染。屈原是貴族出身鸣哀。他在青年時代就在楚懷王的宮廷任職，曾任左徒吞彤、三閭大夫等官職我衬。楚懷王最初曾與他有過“成言”叹放，答應(yīng)實施他的政治主張。但楚懷王身邊有寵姬鄭袖和令尹子蘭挠羔、上官大夫等一群腐敗官僚井仰，他們捏造罪名，陷害屈原破加，把屈原排斥在執(zhí)政集團之外俱恶。后來頃襄王繼位，又先后兩次把屈原放逐于漢北和江南范舀。?
由于楚國的政治日益腐敗合是，公元前278年秦國大將白起攻破楚國都城郢都。屈原目睹國破家亡的慘狀锭环，投入長沙附近的汨羅江自盡了聪全。屈原是中國文學(xué)史上第一個著名的偉大愛國詩人，對后世影響極大辅辩。屈原學(xué)習(xí)民歌难礼，創(chuàng)成了“楚辭體”這種完全新穎的詩歌體式。最有名的長詩是《離騷》玫锋。?
《橘頌》是屈原《九章》中的一篇蛾茉，屬于屈原早期的作品。這是一首以物擬人的抒情詠志詩撩鹿。?
在戰(zhàn)國時期臀稚，盛行縱橫游說的風(fēng)氣，游說者“朝秦暮楚”三痰，隨機改變依附的門庭，并不以為是恥辱窜管。屈原完全不同于這種揣摩抵掌散劫、競求富貴的利祿之徒，《橘頌》就是通過對橘樹的贊美幕帆，抒發(fā)了自己獨立不移获搏、不求私利的堅貞意志和高尚情懷。?
詠物抒情詩是詩歌中常見的一種體式失乾。寫這種詩要求作者把吟詠的自然物加以人格化常熙，特別要使它成為詩人自己的性格化身，達到詠物即是詠人碱茁，物我一體化裸卫，以我觀物，以物狀我纽竣，這樣墓贿，全詩雖不著“我”一字茧泪，卻又無處不是寫“我”。這在藝術(shù)手法上聋袋，就是人化自然的我與自然同化法队伟。屈原從青少年時代就充聚“內(nèi)美”，又重之以“修能”幽勒，平日以身許國嗜侮，期望濟世安民，他的這種品格養(yǎng)成之后啥容，構(gòu)成了立身處世的本性锈颗，任何外在環(huán)境的變化，都不會使之改變干毅。這可以稱之為矢志不移的堅定性宜猜。?
屈原頌橘，由橘樹的不可侵奪的習(xí)性硝逢，寫到它的根深本固姨拥，從它的綠葉白花，寫到它的圓滿成果渠鸽，贊揚它內(nèi)容潔白丸凭，芬芳無可比擬；植根深固袁滥，不怕冰雪紛飛驱富。這樣“獨立不遷”凿试、“深固難徙”排宰，并且是“蘇世獨立”、?“淑離不淫”的嘉樹那婉，它不是迥異于那些夭桃、柔柳详炬，弱草盐类、閑花嗎？在古典詩歌中呛谜，以樹為專有描繪對象在跳，并在對象中如此自覺地使之成為人的本質(zhì)的對象化，《橘頌》是最早的開創(chuàng)隐岛，這是上古詩歌史上以自然為題材的藝術(shù)審美的卓越成功猫妙。?
《橘頌》全詩可分兩個部分。第一部分從開頭至“姱而不丑兮”聚凹，緣情詠物吐咳，以詠物為主逻悠；第二部分從“磋爾幼志”至結(jié)尾，緣物抒情韭脊，以抒情為主童谒。各有側(cè)重而又互相勾連，融成一體沪羔，極富感染力饥伊。
“橘”是楚地特產(chǎn)的嘉樹，是楚國人民精神的象征蔫饰。詩人對橘樹的贊頌琅豆，實際上是對楚國人民優(yōu)良品質(zhì)的贊頌，也是詩人高尚人格的自我寫照篓吁。
作為一首詠物抒情詩茫因，首先要對所詠之物進行描繪，使其形象鮮明杖剪、生動冻押。詩人正是用擬人化的手法，從橘樹的外形和內(nèi)質(zhì)兩個方面作了細(xì)致的描繪盛嘿，把一個形象美好洛巢、品質(zhì)高潔的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在讀者面前。詩一開篇次兆，先寫出了橘樹的出生地稿茉，它是為天所授生在南方楚國的嘉樹，它一生長就習(xí)慣了南國水土芥炭，植根于楚國大地漓库，不能任意將它遷移到別的地方去，這是贊美橘樹的稟性正直园蝠，不隨遇而安渺蒿，突出了它熱戀故土，堅定專一的情志砰琢。
接著描繪橘樹的形態(tài)：春天綠葉綴著白花，繁榮絢麗良瞧，多么可愛陪汽；夏天層層枝葉繁茂，尖刺銳利褥蚯，護衛(wèi)著樹枝挚冤，圓圓的果實，惹人喜愛赞庶；秋天果實成熟训挡，青黃雜糅澳骤，顏色燦爛，更加美麗動人澜薄。詩人抓住橘樹的生長特點为肮，按其生長過程，從不同的側(cè)面對橘樹的形態(tài)作了形象的描繪肤京，展現(xiàn)了它的外表美颊艳。同時橘樹還具有精美的內(nèi)質(zhì)。它的果實內(nèi)瓤明亮忘分，潔凈不染棋枕，就像表里如一、道德高尚的君子妒峦。不僅如此重斑，它還香氣宜人，真是美好絕倫肯骇，無可比擬窥浪。這樣，詩人從不同的側(cè)面對橘樹的形象作了動人的描繪和熱情的贊頌累盗，為下文抒情述志打好了基礎(chǔ)寒矿。
“嗟爾幼志”一句，領(lǐng)起了詩人對橘樹品質(zhì)的贊頌若债，這種贊頌不是就樹贊樹符相，而是把橘樹作為人格化的年青人的形象來贊頌的，將樹的習(xí)性與人的品性融為一體蠢琳，贊詞的內(nèi)容和感情比前一部分有了進一步的深化和加強啊终。首先從抱負(fù)、志趣贊起傲须。橘樹從小就具有與眾不同的志趣蓝牲，這就是“獨立不遷”、“深固難徙”泰讽，以故土為本例衍，不隨遇而安。詩人為什么反復(fù)強調(diào)這種“不遷已卸、“難徙”的品性佛玄？因為這種熱戀故土的品性與熱愛祖國的情操是一致的，而這正是詩人的思想基礎(chǔ)累澡，是他一生立身行事的準(zhǔn)則梦抢，這在當(dāng)時土大夫擇君而從、朝秦暮楚的時代風(fēng)尚下具有特別的意義愧哟，反映了詩人年青時就立下了熱愛祖國奥吩、為國獻身的崇高志向哼蛆。
接著詩人贊美橘樹“蘇世獨立”，具有清醒的頭腦霞赫；“閉心自慎”腮介，具有潔身自好的情操、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)绩脆；“秉德無私”萤厅，具有公正無私的品德；“梗其有理”靴迫，具有堅強不屈的意志惕味。在詩人的筆下，這哪里是樹玉锌，簡直是理想人格的化身名挥！詩人塑造的橘樹這一藝術(shù)形象，寄托了自己的理想追求主守≠骶螅“與長友兮”、“可師長兮”参淫、“置以為像兮”這幾句自抒胸臆的贊詞救湖，不僅是對橘樹品格的由衷贊頌，更是詩人道德品質(zhì)理想追求的真實表露涎才。
這首詩是屈原的早期作品鞋既，在整個《楚辭》中別具一格。這雖然是首詠物詩耍铜，但由于詩人抓住了橘樹的生理特性和生長特點邑闺，運用擬人化的手法加以描繪，并把它與某類人物的品格作了恰切的類比棕兼，因而所詠之物不覺抽象陡舅，所頌品質(zhì)也不覺空泛，達到了“樹”“人”合一伴挚，融為一體靶衍。同時由于詩人在描繪所詠之物時傾注了深摯的感情，寄托了自己的情趣志向茎芋，因而使所詠之物充滿了人的靈性颅眶，所抒之情具有動人心魄的力量。
