壹
一日监署，下樓搭電梯，不經(jīng)意瞥見角落里站立的兩名女生纽哥，一高一矮钠乏，一胖一瘦，對(duì)比鮮明卻相貌平平昵仅。若丟進(jìn)人群里，屬于泛不起漣漪的那類累魔。
兩人仿若無(wú)人說(shuō)話大聲摔笤，你一言我一語(yǔ)】研矗“天天打扮得花枝招展吕世，不累嗎？回到家還不是得脫掉梯投，總不能穿著睡覺吧命辖，你說(shuō)穿給誰(shuí)看呢？分蓖！”
他們毫無(wú)顧忌尔艇，說(shuō)出的話往耳朵里灌。第一次見識(shí)到在公眾場(chǎng)合說(shuō)風(fēng)涼話既不臉紅也不心跳么鹤。
暫不評(píng)論在背后嚼舌根是否有悖社會(huì)道德感以及女主對(duì)穿衣打扮是有多討厭终娃；按照她的邏輯，野人應(yīng)該是這個(gè)世界上最美麗的存在了吧蒸甜。指甲不用修棠耕，頭發(fā)不用洗，腋毛不用刮柠新，連衣服都不用換窍荧，豈不是渾身都散發(fā)著靈魂的香氣渣聚。
殊不知拍顷，這個(gè)世界上，不是每個(gè)人都具備"花枝招展"的能力猖吴。它也絕不是睜眼閉眼的容易事，猶如羅馬不是一天建成咕痛，它需要日積月累的堅(jiān)持不懈痢甘，內(nèi)外兼修以及一雙化腐朽為神奇的雙手。稍有功力不足或火候欠缺茉贡，就容易跌入“Low”的境地塞栅。
“Low”不單單體現(xiàn)在因自己不打扮對(duì)別人評(píng)頭論足，因自己的“超凡脫俗”嫌棄別人的“濃妝艷抹”腔丧，而是將人標(biāo)簽化放椰，認(rèn)為穿衣打扮是取悅他人，存在勾引人的嫌疑愉粤。
其實(shí)砾医，你所討厭的正是你所欠缺的；正如你臉上的橫肉衣厘、腰間的贅肉以及身上過(guò)季的打折貨拼湊出的關(guān)于你的真實(shí)寫照如蚜。
貳?
曾經(jīng)有一部日本電影《下妻物語(yǔ)》，講述的是鐘愛18世紀(jì)奢華浮夸服飾風(fēng)格的桃子影暴，即使坐上幾部車错邦，從下妻輾轉(zhuǎn)到東京，只為買一件心愛的洛可可裙裝也在所不惜型宙。即使住在小鎮(zhèn)撬呢，也難掩對(duì)流行時(shí)尚的熱愛；盡管不被鎮(zhèn)上的大叔大嬸理解妆兑，依然我行我素魂拦。
桃子溫文爾雅，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)搁嗓，走起路來(lái)也是撐著陽(yáng)傘芯勘，蓬蓬裙一搖一擺，洋裝公主般腺逛。因?yàn)閾?dān)心不漂亮借尿，所以堅(jiān)決不騎自行車，那就更難想象她吃路邊攤或者打架斗毆了屉来。猶如銀幕上的明星路翻，由于公眾形象太完美，絕緣于一切低俗行為茄靠。
劇中的女配和她性格截然相反茂契，喜歡松松垮垮，設(shè)計(jì)感極強(qiáng)的爆款慨绳，一頭紫色短發(fā)掉冶，騎重型摩托真竖，不是嚼口香糖就是叼顆香煙，吞云吐霧的架勢(shì)看起來(lái)就不好惹厌小。
現(xiàn)實(shí)生活中恢共，也存在著一群真實(shí)的洛麗塔“患者”。他們只想打扮成自己喜歡的樣子璧亚，不在乎他人憂心忡忡的眼光讨韭，勇敢的做自己。
當(dāng)他們穿上洛麗塔風(fēng)格的服飾癣蟋，女孩們猶如改頭換面透硝，注意自己的言行舉止，說(shuō)話禮貌疯搅，盡顯高貴和得體濒生。
洛麗塔潮流的意義在于端莊，領(lǐng)口必須要遮住幔欧，胸也不能露罪治。同時(shí)，賦予熱愛它的人以勇氣與魔法礁蔗，點(diǎn)燃生活的熱情觉义。
諸如《我的前半生》中，離婚后的羅子君被唐晶拉去吃晚餐時(shí)瘦麸，還好她有些能穿得出去的衣服谁撼，才能從日称缧玻瑣碎的生活中暫時(shí)透口氣滋饲，不至于被淹沒(méi)。
“人靠衣裝馬靠鞍”說(shuō)的便是這個(gè)道理喊巍，反之亦然屠缭。服裝對(duì)個(gè)人行為無(wú)形中也存在一種約束力。若穿得懶散崭参，便有理由蓬頭垢面呵曹；若盛裝打扮，則一定不能不洗頭何暮。若對(duì)環(huán)境有一定的敏感度奄喂，灰頭土臉的參加晚宴，多少會(huì)不舒服和不自在海洼；盛裝打扮去不怎么高級(jí)的地方吃飯跨新，總有心理落差感。
叁?
1950年坏逢，張愛玲受邀參加上海首屆文化藝術(shù)代表大會(huì)域帐。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后赘被，驀然發(fā)現(xiàn)：“不論男男女女，都著灰藍(lán)中山裝肖揣，只有自己穿了一身旗袍民假，外面還罩了一件網(wǎng)眼白絨線衫×牛”
當(dāng)她看到滿座都是中山裝后羊异，她很是擔(dān)心：“我害怕失去自己÷剩”在她眼中球化，衣服不僅是物質(zhì)的享受，更是一種個(gè)性瓦糟、一種思想筒愚、一種精神。
在最高意義上菩浙，一個(gè)人的服飾巢掺，便是他的人。每個(gè)人都活在他的衣服里劲蜻。你想成為什么樣的人陆淀，就會(huì)按照既定標(biāo)準(zhǔn)和要求打扮自己。是穿出簡(jiǎn)潔有力先嬉、惜字如金卻擲地有聲的氣場(chǎng)轧苫，還是老氣橫秋的陳舊感，似出土文物疫蔓，人未老衣先衰含懊。
我們?cè)缫堰^(guò)了為食物和衣服發(fā)愁的年代。服裝是最容易體現(xiàn)人類思想觀念變革的潮物衅胀。時(shí)髦不時(shí)髦岔乔，前衛(wèi)不前衛(wèi)，全在個(gè)人行頭上滚躯。革命人士和擁抱新社會(huì)的年輕人雏门，常用穿著打扮來(lái)體現(xiàn)自我信仰與價(jià)值觀。
時(shí)裝的功能并不僅僅在于遮羞蔽體掸掏，更是你表達(dá)自我情感與態(tài)度的最佳詮釋茁影。雖然只是一件簡(jiǎn)單的衣服，無(wú)一不代表著你的審美和品味丧凤。每件衣服一針一線背后募闲，埋藏著賦予它生命和個(gè)性的種種概念和構(gòu)思。
在上海息裸，有一家店鋪以“墨”為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)蝇更，探索其與衣服之間的關(guān)系：作為制衣者沪编，線猶如墨，針猶如筆年扩，編織而成的衣服猶如字畫蚁廓。作為穿衣者，衣猶如墨厨幻，人猶如筆相嵌，搭配而成的造型亦如字畫。線况脆、衣饭宾、墨三者皆為凝聚和釋放創(chuàng)造力和想象力的一種媒介。
在時(shí)裝逐漸被商業(yè)化的同時(shí)格了，我們相信服裝的價(jià)值不僅僅在于它的表面形態(tài)看铆。真正的時(shí)尚源于個(gè)性，創(chuàng)意和探索盛末。
肆
時(shí)至今日弹惦，時(shí)尚屬于每一個(gè)人。我們追求生活的品味與質(zhì)量悄但，追求生活的藝術(shù)感與美感棠隐。它意味深長(zhǎng)，體現(xiàn)每天早晨醒來(lái)檐嚣，你以何種態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界助泽。
我有一個(gè)藝術(shù)家朋友，他總是奇裝異服的打扮嚎京，每逢聽到質(zhì)疑的聲音嗡贺，他總不在意。他總是將自己視為藝術(shù)品一樣的存在挖藏，在他心中暑刃，每個(gè)人都是一件藝術(shù)品厢漩。當(dāng)你開始認(rèn)真穿衣服膜眠，便賦予生活以意義，賦予生活儀式感溜嗜。 ?
遺憾的是宵膨，相當(dāng)一部分人還在將穿衣視為穿衣，吃飯便是填報(bào)肚子不挨餓炸宵，不談及營(yíng)養(yǎng)搭配辟躏，哪來(lái)的講究，稍一講究還會(huì)被視為裝腔土全。其實(shí)生活就在這“裝”與“不裝”捎琐，“講究”與“不講究”之間發(fā)生了質(zhì)的變化会涎。
一個(gè)人，可以不看書瑞凑，不看報(bào)紙雜志末秃，在手機(jī)上沒(méi)耐心看到第141個(gè)字，甚至沒(méi)有最基本的理解能力籽御，但肯定要穿衣服练慕。你穿衣服， 我相信你絕對(duì)不會(huì)怎么丑怎么穿技掏。真正的穿衣之道铃将，是愛你身上所穿。穿衣可以說(shuō)是很私密的事哑梳，它不關(guān)乎別人的眼光和評(píng)價(jià)劲阎。它摻雜著視覺和觸覺，有時(shí)甚至是味覺的個(gè)人體驗(yàn)鸠真。
感謝這個(gè)時(shí)代哪工，讓女人的命運(yùn)不再依附于男人而存在，不至于嫁人生孩子一輩子在鍋碗瓢盆中度過(guò)弧哎；感謝這個(gè)時(shí)代賦予女人勞作的權(quán)利也賦予我們選擇和打扮自己的權(quán)利雁比，而這種權(quán)利誰(shuí)都無(wú)法剝奪除非你主動(dòng)放棄并且還不自知。
愛美是女人的天性撤嫩，連天性都抹滅偎捎，自己卻是掐滅那根希望之火的罪魁禍?zhǔn)祝磕罴叭绱诵蛉粒揖屯葱募彩总钏瑳](méi)人會(huì)真正在意你的形象，除了你自己程奠。那么早便放棄自己丈牢，只能讓你的人生越過(guò)越窄越來(lái)越?jīng)]有選擇權(quán)。
很多年輕人過(guò)早的喪失了創(chuàng)造力瞄沙，變得越來(lái)越封閉己沛，年紀(jì)輕輕的就老氣橫秋。一顆想變美的心距境，比臉上的膠原蛋白要珍貴的多申尼。
年紀(jì)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不要放棄自己垫桂，不要老得太快师幕，不要變胖。雖則成熟诬滩，卻越要懂得相信與期待霹粥、克制與分寸灭将、包容與理解。
明了一切吸引力的消失后控，都是伴隨著對(duì)自己的妥協(xié)對(duì)他人的迷戀開始的宗侦。放棄固本自封的想法，開放自己的心態(tài)忆蚀，少一句抱怨矾利，多一些欣賞的眼光。
如果所謂的生是指在帶著老馋袜、病男旗、死的骷髏穿上生命之衣，那么就讓那纏綿之衣欣鳖，盡可能地一度燦爛美麗察皇。
