1、為什么需要網(wǎng)格捆探？

從我談起然爆，

設(shè)計(jì)對(duì)于來(lái)說(shuō)，一定是實(shí)用和有意義的黍图。但現(xiàn)狀是市面上的大多數(shù)是花拳繡腿而已曾雕，原因是：1、過(guò)于主觀助被；2剖张、注重表現(xiàn)而忽略功能。因此其實(shí)是形式大于功能的揩环。這種思維的設(shè)計(jì)已經(jīng)是歐洲一百年前的設(shè)計(jì)思維了搔弄，因此毫無(wú)疑問(wèn)我們是落后的。

跟歐洲一百年前相比丰滑，只不過(guò)我們擁有了更好的技術(shù)顾犹，讓我們更容易實(shí)現(xiàn)我們心中的想法。但是包豪斯開(kāi)始，設(shè)計(jì)就進(jìn)入了一個(gè)理性的階段炫刷，就像歐洲從愚昧的時(shí)代到文明時(shí)代是經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣擎宝，設(shè)計(jì)也有這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)中浑玛，這種理性仍未獲得普及绍申，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路仍停留在歐洲一百年之前。

可以從設(shè)計(jì)史看出顾彰，一百年歐洲的設(shè)計(jì)是一種裝飾作用极阅，只是把一個(gè)物品做出來(lái)添加裝飾而已，從洛可可到art deco都是一種裝飾的進(jìn)步拘央，對(duì)于物品本身的功能優(yōu)化和實(shí)用目的來(lái)說(shuō)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)不是考慮的重點(diǎn)涂屁，裝飾才是书在』椅埃可以看出大家追求的是一些膚淺和外在的東西，對(duì)位物的內(nèi)在來(lái)說(shuō)缺乏了深度的思考儒旬，跟今天國(guó)內(nèi)的現(xiàn)象一樣栏账，大家會(huì)被各種現(xiàn)象吸引，對(duì)于事物內(nèi)在的功能和意義缺乏了鑒賞和理解的能力栈源。以車(chē)來(lái)說(shuō)外行的人只會(huì)看車(chē)的炫酷的外表挡爵，缺乏了對(duì)車(chē)本身的功能或性能的認(rèn)識(shí)，所以買(mǎi)車(chē)的時(shí)候往往被車(chē)的外形（形式）忽悠——不是說(shuō)外在不重要甚垦，是缺少實(shí)用功能的外在本質(zhì)上一種欺騙茶鹃。

后來(lái)，設(shè)計(jì)在包豪斯開(kāi)始艰亮，設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)由形式轉(zhuǎn)向了功能闭翩，達(dá)到功能目的是設(shè)計(jì)的首要目的。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)迄埃，我們的國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)達(dá)到了目的了嗎疗韵？從達(dá)到目的再到減少主義是設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，去除一切設(shè)計(jì)上不必要的東西侄非，是對(duì)設(shè)計(jì)上實(shí)用目的的強(qiáng)化蕉汪，設(shè)計(jì)的理性進(jìn)一步加強(qiáng)，以平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)逞怨，網(wǎng)格系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是平面設(shè)計(jì)達(dá)到理性的一個(gè)巔峰高度者疤，因此網(wǎng)格系統(tǒng)設(shè)計(jì)在當(dāng)今全世界都被廣泛運(yùn)用。想要達(dá)到理性狀態(tài)的設(shè)計(jì)并非僅天馬行空叠赦，更不是像藝術(shù)家般純粹自我表達(dá)驹马，達(dá)到理性的平面的設(shè)計(jì)需要邏輯思考，而不僅僅是掌握軟件技能就能達(dá)到的。然而這方面窥翩，國(guó)內(nèi)大都數(shù)設(shè)計(jì)師做到了嗎业岁？

2、網(wǎng)格的發(fā)展

網(wǎng)格系統(tǒng)設(shè)計(jì)不是一開(kāi)始就有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的公式的寇蚊，是經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)的階段的發(fā)展最終形成一個(gè)相對(duì)成熟的網(wǎng)格設(shè)計(jì)系統(tǒng)的笔时，現(xiàn)在的網(wǎng)格系統(tǒng)設(shè)計(jì)都是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)格設(shè)計(jì)方法，元素的簡(jiǎn)化仗岸，模數(shù)與倍數(shù)的關(guān)系允耿。然而這些觀念是如何得來(lái)的呢？首先從繪畫(huà)說(shuō)起扒怖，從寫(xiě)實(shí)到抽象（構(gòu)成主義）再到減少（至上主義）较锡，然后融合了數(shù)學(xué)的倍率關(guān)系使畫(huà)面保持秩序（風(fēng)格派），繪畫(huà)思想的演變對(duì)平面設(shè)計(jì)由關(guān)注裝飾到關(guān)注功能提供了思路盗痒。平面設(shè)計(jì)面對(duì)的問(wèn)題是需要達(dá)到它本身的功能蚂蕴，因此繪畫(huà)的思路就解決了平面設(shè)計(jì)的部分需求，即：1俯邓、設(shè)計(jì)需要精確的傳達(dá)骡楼，抽象元素具有像符號(hào)一樣的精確表達(dá)的功能；2稽鞭、秩序有利于加強(qiáng)人們對(duì)內(nèi)容本身的認(rèn)知有序鸟整。

3、如何做網(wǎng)格設(shè)計(jì)朦蕴？

根據(jù)平面設(shè)計(jì)的歷史和《《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》》篮条，我總結(jié)了以下幾大設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)中需要不斷對(duì)比設(shè)計(jì)是否滿足以下幾點(diǎn)原則：

一吩抓、一致性原則涉茧。保持版面或同系列中層級(jí)運(yùn)用的字體、字號(hào)琴拧、行距降瞳、間距；網(wǎng)格蚓胸；圖片風(fēng)格挣饥；版心；各個(gè)層級(jí)的顏色保持一致沛膳。

二扔枫、元素獨(dú)立原則。做設(shè)計(jì)之前明確和定義文字中的好標(biāo)題锹安、副標(biāo)題短荐、正文倚舀、附注、頁(yè)碼忍宋；圖片中的圖片痕貌、表格等，使它們各自獨(dú)立不能混淆糠排，否則就無(wú)法形成元素之間的一致性原則舵稠。

三、可讀性原則入宦，確保元素的可讀哺徊、易讀，否則即使?jié)M足元素獨(dú)立原則和一致性原則也沒(méi)有意義乾闰，就像字號(hào)如果不考慮讀者與文本的距離落追，字號(hào)設(shè)置過(guò)小，就不可讀或者易讀涯肩。

四轿钠、最少化原則。能用一句話表達(dá)清楚的話語(yǔ)就不要用兩句話宽菜，能用一種字體表現(xiàn)就不要增加兩種谣膳，能用一種顏色不要使用兩種顏色竿报。如無(wú)必要铅乡，勿增實(shí)體。因?yàn)檫^(guò)度會(huì)形成混淆不能精準(zhǔn)烈菌，過(guò)多會(huì)造成傳播低效阵幸。

五、均衡原則芽世，均衡指的是畫(huà)面間避免獨(dú)立元素形成頭重腳輕挚赊，形式上的意義居多，功能上的意義是什么我未研究清楚济瓢，歡迎大家說(shuō)出你的看法荠割。

六、秩序原則旺矾，如字體設(shè)置中的模數(shù)和倍率的關(guān)系蔑鹦，使畫(huà)面形成層次，讀者分辨次重點(diǎn)形成有序的閱讀狀態(tài)箕宙。

七嚎朽、標(biāo)準(zhǔn)化原則，根據(jù)以上六條原則柬帕，形成標(biāo)準(zhǔn)哟忍，開(kāi)始標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)文字狡门、圖片、平面視覺(jué)元素

帶著以上的原則锅很，

1其馏、開(kāi)始設(shè)置網(wǎng)格，就像建樓先要建立地基一樣爆安，網(wǎng)格的設(shè)置順序是：版心——分欄——網(wǎng)格

2尝偎、接著設(shè)置字號(hào)，就像建筑中的瓷片鹏控，需要在工廠確定好尺寸大小致扯，帶到施工現(xiàn)場(chǎng)鋪設(shè)。字號(hào)需要根據(jù)欄寬当辐、可讀性進(jìn)行設(shè)置抖僵。

3確定字的位置，依據(jù)是對(duì)比缘揪、重復(fù)耍群、對(duì)齊、親密的原則（《寫(xiě)給設(shè)計(jì)師的書(shū)》找筝，減少負(fù)空間（《網(wǎng)格系統(tǒng)》）蹈垢，心理感覺(jué)、強(qiáng)調(diào)程度（《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》）等袖裕。

4曹抬、確定圖片和表格等元素

最后的話：

把前人測(cè)試成熟的成果直接學(xué)術(shù)運(yùn)用比重復(fù)造輪子更明智。

參考書(shū)目：

《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》

《寫(xiě)給設(shè)計(jì)師的書(shū)》

《網(wǎng)格系統(tǒng)》

《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》