清代的文學(xué)家張潮在他的《幽夢影》里有這樣一段話：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也嘁信。閑則能讀書于样，閑則能游名勝，閑則能交益友潘靖，閑則能飲酒穿剖，閑則能著書。天下之樂卦溢，孰大于是糊余！”〉ゼ牛看來人生的樂趣大都是在閑的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)的贬芥。
宋人把焚香、點(diǎn)茶宣决、掛畫蘸劈、插花稱為“四般閑事”，明代陳老蓮《隱居十六觀圖冊》則是對(duì)“四般閑事”的擴(kuò)展和發(fā)揮尊沸，體現(xiàn)了他對(duì)悠閑威沫、散漫生活方式的一種向往，充滿著意趣和境界洼专。
逝者如斯夫棒掠，歲月的巨手總會(huì)無情地抹去許多舊時(shí)的風(fēng)景。曾幾何時(shí)屁商，伴隨著時(shí)光的流逝烟很、世事的變遷，古人所崇尚的“漫生活”與我們漸行漸遠(yuǎn)。這不免讓人感嘆：年年歲歲花相似雾袱、歲歲年年人不同恤筛。對(duì)于大多數(shù)人而言，人生的樂趣也只是停留在“身不能至谜酒，心向往之”的境地叹俏。
被瑣事纏繞焦頭爛額的你，被重?fù)?dān)壓得透不過氣的你僻族，是否想過：一個(gè)人有兩種生活粘驰，物質(zhì)生活和精神生活，在物質(zhì)生活已經(jīng)相對(duì)富足的今天述么，后者更為重要蝌数，它可能才是你的真正生活。
如果世界過于喧囂度秘，但讓人靜下來的方法也有許多種顶伞。有人覺得走進(jìn)山林聽山間風(fēng)過就能安靜下來，有人覺得獨(dú)飲一壺茶也能讓人身心安靜剑梳。而有人則喜歡焚一縷馨香唆貌，在呼吸間撫平心中的煩亂，當(dāng)下便擁有內(nèi)心的寧靜垢乙。
“心里有風(fēng)景锨咙，口中無是非。有書真富貴追逮，無事小神仙酪刀。”讓我們穿過歲月的時(shí)光钮孵，看看古人的那些閑情逸致骂倘，看看古人如何修養(yǎng)身心？今天的我們是否仍可借鑒巴席！放下心中的事历涝，讓心靈得以安寧。莫管他人怎么看漾唉，你快樂睬关，世界才快樂。不是嗎毡证？
一、焚香
焚香蔫仙，自古以來就是讓人身心自然寧靜的一種方式料睛。古人讀書時(shí)常以香為友，獨(dú)處時(shí)喜以香為伴。
喜靜之時(shí)恤煞，燃上一道香屎勘，隨著清雅的氣味彌散，進(jìn)入一種清靜幽然的心境中居扒。置茶席前概漱，燃上一道香，讓身心迅速得以平靜喜喂，以感受茶的真正滋味瓤摧。
一炷煙中得意，九衢塵里偷閑玉吁，這是焚香的浪漫照弥。
二、撫琴
琴為圣賢进副、君子之器这揣。宋代《琴論》云：“攻琴如參禪，歲月磨練影斑，瞥然省悟给赞，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”矫户。明代李贄續(xù)而言之：“聲音之道可與禪通”片迅。在當(dāng)下的生活中，尚能撫琴一曲吏垮，乃是最為快樂之事障涯，也是涵養(yǎng)精、神膳汪、性情的最佳途徑唯蝶。
古時(shí)有個(gè)叫公明儀的琴師，對(duì)著一群牛彈琴遗嗽，牛沒有反應(yīng)粘我。他便模仿小牛叫喚的聲音再彈一曲，牛依舊無動(dòng)于衷痹换。公明儀感嘆：對(duì)牛彈琴征字，不懂欣賞。但細(xì)想娇豫，真正悠然自得的人匙姜，不會(huì)為外界耿耿于懷。想浪漫冯痢，就得有一股“自我”勁兒氮昧。像陶淵明不會(huì)彈琴框杜，也要長年在家中放一把無弦琴，每逢酒酣意適袖肥，輕輕撫摸咪辱，無聲勝有聲，也不失為一種寄托椎组。
懂樂器的人油狂，無論何時(shí)何地，彈指一揮間寸癌，就能自得其樂专筷。若心自適，無弦亦可灵份，這是撫琴的浪漫仁堪。
三、對(duì)弈
“不為無用之事填渠，何以遣此有涯之生”弦聂。在古代，有學(xué)識(shí)地位的人氛什，用下棋來消遣娛樂莺葫，他們同時(shí)也鍛煉了全局考慮的能力，增強(qiáng)自己的謀略枪眉，所以鬧市茶寮之中捺檬，常有有閑人士下棋消遣。
笠翁《閑情偶寄》有云：“弈棋不如觀棋贸铜，因觀者無得失心”堡纬。觀棋是有趣的事，如看斗牛蒿秦、斗雞烤镐、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處棍鳖，觀棋不語是一種痛苦炮叶。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快渡处。
四镜悉、讀書
曾國藩有云：“人之氣質(zhì)，由于天生医瘫，本難改變侣肄，惟讀書則可變化氣質(zhì)〈挤荩”又云：“吾輩讀書茫孔，只有兩件事叮喳，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事缰贝。”
金圣嘆有言：“紅袖添香讀閑書畔濒，乃人生一大樂事也”剩晴。古人早已看透人生之大道，將清心涵養(yǎng)視作對(duì)自己生命最大的成全侵状≡廾郑“有書真富貴，無事小神仙”
以前雖明字義靖避，但踐行的少朗伶，視如不見峰锁。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑拼窥，以讀書為第一樂事。
五蹋凝、賞畫
唐人王摩詰詩云：“遠(yuǎn)看山有色鲁纠，近聽水無聲。春去花還在鳍寂，人來鳥不驚改含。”古人作畫迄汛，一支筆捍壤，一張宣紙，縱橫恣肆鞍爱，寫意流暢鹃觉。
賞畫歷來就是一種高雅的享受，可以陶冶情操硬霍，健康身心帜慢。能使人的心境沉入到藝術(shù)的氛圍中受熏陶，使人生增長見識(shí)之余唯卖，又心曠神怡粱玲。
古人作畫，皆有深意拜轨，運(yùn)思落筆抽减，莫不各有所主。況名下無虛士橄碾，相傳既久卵沉，必有過人處颠锉。
六、擷花
自古就有“不清花韻史汗，難入高雅境界”之說琼掠，花，難覓歸鴻暮靄霞停撞。蒹葭白瓷蛙，綺夢飛天涯。中國花文化源遠(yuǎn)流長戈毒，在眾多藝術(shù)作品中艰猬，花是重要的題材。
古曲有《春江花月夜》埋市、《梅花三弄》冠桃、《玉樹后庭花》等。民樂有《茉莉花》道宅、《花兒為什么這樣紅》等食听，以花為題材的詩歌、繪畫更是不勝枚舉培己，就連刺繡碳蛋、陶瓷等傳統(tǒng)工藝品，花卉圖案也是重要的裝飾物省咨。
人們欣賞花肃弟，不僅僅欣賞它的色、香零蓉、姿等自然美笤受，更是綜合自己對(duì)花的感受，賦予它一種風(fēng)度敌蜂、品格箩兽。好蘭者，好其高雅脫俗章喉；好菊者汗贫，好其獨(dú)立寒秋；愛荷者秸脱，好其出淤泥而不染落包；好梅者，好其臨寒斗雪摊唇。
七咐蝇、品茗
蘇東坡到杭州上任時(shí)，凈慈寺的南屏謙師聽聞巷查，專門趕來為東坡點(diǎn)茶有序。風(fēng)塵仆仆抹腿，匆匆相見，謙師卻氣定神閑旭寿，細(xì)細(xì)研磨警绩。東坡坐在對(duì)面，靜靜看他煎水许师，注水房蝉，調(diào)膏，手執(zhí)茶筅微渠，旋轉(zhuǎn)擊拂，面容靜謐如佛咧擂。在謙師的手中逞盆，茶湯泛起細(xì)膩的乳白泡沫。事畢松申，東坡雙手舉起茶盞品茶云芦，回味良久。他當(dāng)場作詩一首：道人曉出南屏山贸桶，來試點(diǎn)茶三昧手舅逸。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒皇筛。
這種靜水流深式的參悟琉历，是禪，也是人生況味水醋。茶有百味旗笔，只要用心沖泡品嘗，總有令人心生喜悅的力量拄踪。在百忙之中泡上一壺濃茶蝇恶，擇雅靜之處，自斟自飲惶桐，可以滌煩益思撮弧、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲姚糊，達(dá)到美的享受贿衍。靜水深流，淡中有味叛拷，這是品茗的浪漫舌厨。
“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅忿薇∪雇郑”中國人飲茶躏哩，注重一個(gè)“品”字。是以茶解渴清心揉燃，還是以茶明性修行扫尺，表達(dá)了每個(gè)人對(duì)茶的不同態(tài)度。其實(shí)境界各異炊汤，談不上高下分別正驻。茶無貧富，也無貴賤抢腐，可以素樸簡約姑曙，也可以堂皇精致，大俗大雅迈倍，盡在日常點(diǎn)滴之中伤靠。
八、酌酒
東晉永和九年啼染，上巳日那天宴合，王羲之呼朋喚友來到新修的蘭亭，準(zhǔn)備玩一個(gè)游戲迹鹅。他們在蘭亭清溪兩旁席地而坐卦洽，將一種類似小船的容器斟滿美酒，在上游放下斜棚，一路漂過彎彎曲曲的溪流阀蒂，酒杯在誰的面前停下，誰就要罰酒作詩打肝。
惠風(fēng)和暢脂新、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂粗梭，或醉意朦朧争便，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅郑瑫邕_(dá)蕭散断医。他們飲的不止是酒滞乙，而是亂世中，那一種不受拘束鉴嗤。歲月再多改變斩启，我對(duì)生命的熱愛不變。
酒醉锅，青梅合煮杯中溢兔簇。醉心扉，濃淡總相宜。古今智者垄琐，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界边酒，徹悟人生，修煉自己的品性狸窘。古語云：“飲酒者墩朦，乃學(xué)問之事，非飲食之事也”翻擒，又說：“醉里乾坤大氓涣，壺中日月長”。我有一壺酒陋气，足以慰風(fēng)塵劳吠，這是酌酒的浪漫。
九巩趁、聽雨
清代生活家張潮說赴背，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋晶渠，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒燃观。常人眼中惱人的雨天褒脯，被他說得像一幅畫。從小讀古人寫雨的詩缆毁，有句很有意思：竹齋眠聽雨番川，夢里長青苔。
雨天最愜意的時(shí)候脊框，就是躺在家中床上聽雨颁督。雨中入眠，連夢里也長出潮濕的青苔浇雹，意識(shí)仿佛化成了雨滴沉御，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨聲中。沒人會(huì)責(zé)怪這種富有情調(diào)的慵懶昭灵。
我們未必能改變環(huán)境吠裆，但我們可以改變心境。臥眠聽雨烂完，一夢浮生试疙，這是雨天的浪漫。
十抠蚣、賞雪
那是一個(gè)冬日祝旷。白居易釀好了淡綠的米酒，燒旺了紅泥小火爐，好友劉禹銅剛剛?cè)胛莼初恕Ｌ焐珜⑼砭啻┮鉂u濃。兩人有一搭沒一搭地聊著天敌完，酒熱了储耐，一人端起來為另一個(gè)斟酒，一杯下肚滨溉，滿足地嘆一聲什湘，笑一聲。
若此時(shí)在屋外經(jīng)過晦攒，看見雪夜里的這一點(diǎn)火光闽撤，尋常人會(huì)覺得那只是平凡到不值一提的生活片段。但對(duì)二人來說脯颜，不知這一夜又要如何笑談春秋哟旗，又有多少詩文要作了。
有時(shí)覺得栋操，珍惜當(dāng)下是種生活的才能闸餐。譬如身處炎夏，我們會(huì)想念冬的冰涼矾芙，但在隆冬臘月舍沙，多少人會(huì)感受當(dāng)下的美麗？是否活得悠閑從容剔宪、趣味盎然拂铡，都在于我們眼里能發(fā)現(xiàn)多少當(dāng)下的美麗。晚來天欲雪葱绒，能飲一杯無感帅，這是賞雪的浪漫。
十一地淀、侯月
有詩人說：觀月須臨水失球，須獨(dú)往，須空曠幽絕之地骚秦，如此方能獨(dú)與天地精神相往來她倘。張若虛正是在這樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇作箍。
在很多詠月詩歌中硬梁，詩人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映胞得，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境荧止，并將詩的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。
頑童李白跃巡，傳說干過醉酒江中撈月的傻事危号，但面對(duì)月亮這位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花間一人獨(dú)酌素邪，便把酒邀月外莲，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”兔朦；
有人說：月亮是天空的眼睛偷线。而望月，也是凝望自己沽甥。月亮是中國人最古老浪漫的意象声邦。以月為鏡，獨(dú)與天地相往來摆舟，這是候月的浪漫亥曹。候月，在晚上與月亮來個(gè)約會(huì)恨诱，沐浴在月光中媳瞪，享受著此番良辰美景，情懷亦如水般溫柔照宝。
十二材失、蒔花
宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算“地道花癡”硫豆。他長住山上，終身不做官笼呆，不娶妻不生子熊响，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一只白鶴為伴诗赌，后人稱“梅妻鶴子”汗茄。
花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫铭若。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊洪碳，才女之善文章者也；荼蘼叼屠，善談禪者也瞳腌；芍藥，名土之婦也镜雨；蓮嫂侍，名士之女也，惟蘭為絕代美人……
蒔花即栽花。侍花如侶挑宠，讀花如人菲盾，是蒔花的浪漫。
十三各淀、尋幽
試著想象一個(gè)清晨懒鉴，漫步到古老的寺院外，初升的太陽照耀著叢林碎浇。曲曲折折的小路临谱，通向幽靜的地方，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹林中南捂。明凈的山光吴裤，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。
中國人游山玩水溺健，不似西方人抱著征服之心麦牺，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美鞭缭，所以叫“尋幽探勝”剖膳。摒棄紅塵，與大自然一同靜默岭辣，這是尋幽的浪漫吱晒。
大自然永遠(yuǎn)擁有的，都是順理成章的自由沦童。比起喋喋不休的紅塵仑濒，它的博大無言總能安撫人心。
古人重修身格物偷遗，陶冶情操墩瞳，窮則獨(dú)善其身。達(dá)則兼善天下氏豌。既有入世的理想主義喉酌，也有出世的豁達(dá)心境。
而風(fēng)雅是源自內(nèi)心的一份寧靜泵喘、淡泊泪电，從忙碌中抽身，于紛繁雜念處纪铺，留一分閑適的空間相速，宋人蘇東坡詩云：“江山風(fēng)月，本無常主鲜锚，閑者便是主人”和蚪。若無閑心止状，雅何以附？
