創(chuàng)始人：老子 ?《道德經(jīng)》
道的三種意義：
1、道是終極真是之路
2莫辨、道是一切自然之中的準(zhǔn)則、韻律毅访、推動(dòng)力沮榜，是一切生命背后的秩序原則
3、道是人類生命的道
三種道家：
1喻粹、哲學(xué)的道家：增強(qiáng)生命的智慧蟆融，有效管理生命。主張“無為”守呜。
無為是純粹的有效性和創(chuàng)造性的靜型酥。
創(chuàng)造性的靜結(jié)合了兩種似乎不相容的情況——無上的活動(dòng)和無上的松弛。
水查乒，幾于道：
? ? 承載力：
? ? 適應(yīng)性：“水善利萬物而不爭(zhēng)”
? ? 柔勝強(qiáng)：“天下莫柔弱于水弥喉，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”
? ? 因靜止而清澈：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生”
2玛迄、活力的道家：以修煉來增加道的配額由境，增加其基本供應(yīng)。注重修煉氣憔晒。
修煉氣分為三種： ? ?物質(zhì)：如煉藥藻肄，房中術(shù) 運(yùn)動(dòng)：如太極拳 心靈：冥想蔑舞，瑜伽 3、宗教的道家：占卜嘹屯，通靈攻询，巫師，信仰治療州弟。意圖把宇宙的生命力提供給一般平常的村民來用钧栖。
三者界限不能劃分的過分尖銳。
儒道區(qū)分： 孔子百般努力地建造一種開業(yè)有意識(shí)地去學(xué)樣的理想反應(yīng)模式婆翔，道家正好相反——要使自我的基礎(chǔ)與道配合而令行為自發(fā)的流出拯杠。
孔子代表古典，老子則是浪漫的啃奴√杜悖孔子強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，老子推崇自發(fā)性和自然性最蕾∫浪荩孔子焦點(diǎn)在人，老子焦點(diǎn)則是在超越人的事物瘟则。
啟發(fā)性語句： 存在的自然狀態(tài)既是行動(dòng)的完美結(jié)果黎炉，反之亦然。
道家的其他價(jià)值：
1醋拧、反對(duì)一切形式的自我肯定和競(jìng)爭(zhēng)慷嗜。
2、人與自然關(guān)系：人應(yīng)該和自然為友丹壕。影響了中國(guó)的藝術(shù)庆械。 李約瑟說：“一套自然的有機(jī)哲學(xué)，非常類似西方現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)過三個(gè)世紀(jì)的機(jī)械唯物論之后被逼采取的哲學(xué)”
3雀费、主張一切價(jià)值的相對(duì)性干奢。太極圖
陰陽兩極互補(bǔ)平衡。
