閱讀日期：2月25日
閱讀書籍：第九本 《中國書源流》
閱讀者：周檀
結(jié)繩而后出現(xiàn)文字仲器。
魯迅《門外文談》：所以，它終究不能長期地流傳下來掖棉。
《易經(jīng)·系辭》：上古結(jié)繩而治聂抢，后世圣人易之以書契√“書”是書寫撰豺，“契”是契刻。
文字是誰創(chuàng)造拼余？? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 傳說：皇帝的史官 倉（吉頁）形象“龍顏侈哆”額頭上長著四只眼睛污桦。
魯迅指出：文字成就，所當(dāng)綿歷歲時姿搜，且由眾手寡润，全群共喻捆憎，乃得流行∷笪疲“文字在人民間萌芽”
史前期的刻畫符號
—西安半坡遺址出土的陶器上的刻畫躲惰。
刻畫符號雖然學(xué)者都從文字角度去理解，但因為缺乏有力的旁證变抽，又因為所見數(shù)量有限础拨，難以充分互相比較，從中發(fā)現(xiàn)有規(guī)律性的現(xiàn)象绍载，目前也是正處于各抒己見的階段诡宗。
畫與中國早期文字
目前能肯定的中國早期文字是：甲骨文。三千年前商代的文字击儡。發(fā)現(xiàn)五千個左右塔沃。《插圖本中國文學(xué)史》
與刻畫符號似非同出一源阳谍，有它的獨立體系蛀柴；又因為它與實物的形體很相似，文字學(xué)家又給這種文字命名矫夯；象形字鸽疾。? ? ? ? ? ? ? 甲骨文中的象形字，往往一字多形训貌。中國文字雖然經(jīng)過多次改革制肮，進(jìn)行簡化和整理，字形有了很大的改變递沪，且從一字多形豺鼻，基本上變?yōu)橐蛔忠恍危詭в挟嫯嫷暮圹E区拳。
遠(yuǎn)古時代拘领，畫畫被廣泛運(yùn)用，使用的目的是為了交流思想樱调。
嚴(yán)格的來說约素，畫是不能代替文字的：《世本》上說的“史皇作圖，倉（吉頁）作書-文字”笆凌，古人把文字和畫分開來說圣猎，就說明兩者并非同一東西，所謂“圖畫文字”去掉“圖畫”這個限制詞乞而，也就不成為“文字”送悔。
畫是怎么樣變成文字？
甲骨文從畫中分離出來，它初期具有文字初起階段特點—象形欠啤。
甲骨文遠(yuǎn)不是中國最原始的文字荚藻，除了象形字外，它也有后世相當(dāng)進(jìn)步的形聲字洁段。
象形应狱，形聲和指事、會意祠丝、轉(zhuǎn)注疾呻、假借是構(gòu)成文字的六條原則。
書的產(chǎn)生主要靠文字之力写半？
文字的發(fā)明和創(chuàng)造是產(chǎn)生書的先決條件岸蜗。而反過來說，真可謂“好風(fēng)憑借力叠蝇，送我上青云”璃岳，又得到了進(jìn)一步的推廣和應(yīng)用。
文字的載體及書的源頭
文字的載體? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 開初使用的主要有甲骨蟆肆、陶矾睦、青銅、石頭炎功、玉、鐵缓溅、竹木等
甲骨：即龜骨和獸骨蛇损。
甲骨文字記錄內(nèi)容，大多數(shù)是商代王室占卜記錄坛怪。遇到什么事情淤齐，如祭祀，征戰(zhàn)袜匿、田獵更啄、以至疾病、年景的豐歉居灯，時日的吉兇祭务，分娩男女等等。自己無法預(yù)知的事怪嫌，都得通過占卜希望從上天得到啟示义锥。
占卜的方式，甲骨鉆一個孔岩灭，然后放在火上烘拌倍。從孔的四周開始裂紋，根據(jù)紋路來測斷吉兇。占卜記錄也叫：卜辭柱恤、卜骨或卜甲数初、貞卜文字等等。
文字與記載文字的材料結(jié)合在一起梗顺，形成一個整體妙真，一種不同于文字和材料的事物，則不論所記內(nèi)容是什么荚守，記得字?jǐn)?shù)有多少珍德，記下后起什么作用，都可以稱為書矗漾。
由于人的主觀努力和創(chuàng)造锈候，書的生產(chǎn)又受文字的發(fā)展、演變敞贡、使用的材料泵琳、制作的工具和方法以及書的內(nèi)容、政治誊役、經(jīng)濟(jì)获列、文化和時代背景，諸多因素的作用和影響蛔垢，在它的發(fā)展過程中击孩，就從未停止過變化裝幀不斷改進(jìn)，形制不斷地革新鹏漆，種數(shù)和門類不斷地繁衍和增加巩梢；在隨著科學(xué)分工日益精密，各種事物艺玲，包括書在內(nèi)的分類越來越細(xì)括蝠，于是一方面后人便把社會上各類不同內(nèi)容的文字記載，如今天常見的說明書饭聚、檔案忌警、廣告，以至于報紙等等與書嚴(yán)格地區(qū)分了開來秒梳，不再看作是書法绵；另一方面，過去從未來有過而在當(dāng)今社會上出現(xiàn)的如電子讀物端幼，微縮出版物等又?jǐn)D入到了書的行列礼烈。從這兩方面可以看出，各時代有各時代的書婆跑，且各有自己的特點此熬，并非都是一律的。無法去用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或下一個萬無一失的定義概括古今所有的書。
中國第一批著作者—史官與書
奴隸主是文字的占有者犀忱，著作權(quán)為奴隸主階級所掌握募谎。史官所記即是書。
私人著作是如何出現(xiàn)的阴汇？
竹木做的書
簡策（冊）和版牘
記上文字的單片的竹叫“簡”数冬，把簡用牛皮或絲繩等串聯(lián)起來編連在一起叫“策”〔笫《左氏傳序疏》說：“單執(zhí)一扎謂之簡拐纱，連編諸簡乃名為策「缇螅”“簡策”亦可寫作“簡冊”秸架。? ? ? 記載在木上的文字，也有兩種名稱咆蒿，一種叫“方”东抹，如《周禮》：“王制祿則贊為之，以方出之沃测＄郧”又“以方書十月…”等。? ? ? ? ? ? 一種叫“版”如《周禮》：“司書蒂破，掌邦中之版”馏谨；
“方”和“版”合起來說，就叫“方版”寞蚌。因為“版”也可釋“牘”田巴，如《管子·宙合》：“退身不舍端，修業(yè)不息版挟秤。”尹知章注：“版抄伍，牘也艘刚。”故后人又叫方版為版牘。
