文/雒宏軍
捧書夜讀是件幸福的事情赖条，窗外一片寂靜，就著黃白的燈光，或聽古代的圣賢侃侃而談纬乍，或與現(xiàn)代的學(xué)者對(duì)話分享碱茁，將一切世俗瑣事拋于腦后，只在精神的世界里暢游仿贬，這是多么令人沉醉的景象纽竣。能夠靜心享受這一切的，內(nèi)心的世界又何其豐富茧泪。
這次蜓氨，拿在手中的是蔣勛先生的《品位四講》，四講謂何队伟？無非人生四件最為基本的事情：衣食住行穴吹。在多數(shù)人的眼中，衣食住行不過是物質(zhì)中最為基本的物質(zhì)嗜侮，人活著世上港令，一刻也離不了，但是說到底棘钞，還是為了生存的物質(zhì)需要缠借，完全沒有必要擺上臺(tái)面，更遑論“品味”宜猜。
穿衣為蔽體泼返，為保暖，現(xiàn)代雖講時(shí)尚潮流姨拥，跟風(fēng)太緊卻不免流俗绅喉；講究吃，可用“吃貨”二字概括叫乌，飽口舌之欲柴罐，能有多大出息；人們住的房子千差萬別憨奸，房子的高低與大小革屠，背后還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，古今中外排宰，殞命于華麗皇宮的人不少似芝，陋室之內(nèi)亦有鴻儒往來，知音出入板甘；出行和住房也是差不多党瓮，檔次基本上以經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定，唯有到達(dá)目的地才是根本盐类。衣食住行寞奸，究竟能夠做出什么樣的文章呛谜，以至于寫出一本書？
然而枪萄，還沒有打開書隐岛，就被俘虜了。封底有幾段文字呻引，摘錄如下：
所有生活的美學(xué)旨在抵抗一個(gè)字——忙礼仗。
忙就是心靈死亡，不要在忙了——你就開始有生活美學(xué)逻悠。
生活的美學(xué)是一種尊重元践，生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。
這件衣服跟我皮膚的感覺童谒，那雙鞋子跟我的腳走路形狀產(chǎn)生的感覺单旁，或者一頂帽子戴久之后，好像慢慢變成個(gè)朋友的關(guān)系了饥伊。
有些人只有房子象浑，并沒有家。
也許大家都有印象琅豆，爬山的時(shí)候忽然會(huì)有一個(gè)亭子愉豺，或者你走到溪流旁邊忽然會(huì)有一個(gè)亭子，你發(fā)現(xiàn)有亭子處就是讓你停下來的地方茫因。他是一個(gè)建筑空間蚪拦，但也是一種提醒和暗示說：“不要再走了，因?yàn)檫@邊景觀美極了冻押〕鄞”
這是一本講品味的書，就是從衣食住行的瑣碎細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美洛巢，欣賞美括袒，讓心有溫度感和疼痛感，從而變得溫潤和豐富稿茉。
現(xiàn)代社會(huì)不斷教唆人們勵(lì)志锹锰，無不陷入功利主義泥沼。其實(shí)有志向不見得就是壞事情漓库，關(guān)鍵是不要只有目的恃慧，沒有過程。整天忙得要命米苹，所有的生命都耗費(fèi)于追求成功的旅途，到頭來卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)耽擱了很多美好的相遇砰琢。人如果走的太快蘸嘶，靈魂就會(huì)丟在路上良瞧，人生是一個(gè)過程，而不是最終停留在什么樣的高處训唱。
所以褥蚯，人生是否幸福？不在于是否實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)况增，而是你和周圍建立了多少美好的關(guān)系赞庶。一頓簡(jiǎn)單的餐飲，卻是精心烹制澳骤，食物中包含了你的時(shí)間歧强、你的心情、你的愿望为肮，這頓簡(jiǎn)單的餐飲就成為你生命的一個(gè)部分摊册；一件衣服，盡管廉價(jià)颊艳，但是很適合你的身體茅特，你的性格，你喜歡它棋枕，愛惜它白修，這件衣服就成了你的朋友；房子的價(jià)值不在其大重斑，而在于家有沒有安于其中兵睛，你和誰住在一起，房子里有沒有你們的故事绸狐；我們每天都在行走的路上卤恳，即便熟悉的道路，有些人卻總能發(fā)現(xiàn)“景致”寒矿，一束枯草突琳，都可能成為心中別樣的風(fēng)景。衣食住行符相，每天都少不了的事情拆融，能夠發(fā)現(xiàn)多少美好，生活就有多少品味啊终，人生就有多少幸福镜豹。
又想起了阿爾卑斯山上公路旁的那塊提醒牌：慢慢走，欣賞袄渡趟脂！慢慢走，才能欣賞到路邊絕美的風(fēng)景例衍，人生旅途也是如此昔期。
