人們最愛箩绍，在懸崖邊舞蹈孔庭。
游樂園的快樂在于身體感知到危險，而實際不會出事材蛛。
這是一種奇妙的感覺圆到，當過山車瀕臨高點，俯沖墜落前卑吭，明明身體感知到要摔了芽淡，理性卻知道是安全的。
類似的愉悅體驗豆赏，就仿佛在某一個時刻挣菲，同時感知到了「生與死」。
覺得活著很喪掷邦，蜷縮在一個壓縮袋里己单，本質(zhì)上，是沒能夠獲得「生」的確認耙饰，卻常有「死」的憋屈。
仔細觀察我們的社會纹份，就會發(fā)現(xiàn)苟跪，凡是能帶給人們「生與死」體驗的事物，都成了世界毛細血管中最重要的物質(zhì)蔓涧，遍布所有產(chǎn)業(yè)件已，成為人類文明大廈的最底層。
醫(yī)療之外元暴，互聯(lián)網(wǎng)是整個新冠疫情中篷扩，為數(shù)不多的增長產(chǎn)業(yè)。
線上的游戲茉盏、直播鉴未、購物、社交鸠姨、X體驗铜秆。
每一樣，都能夠在最短的時間讶迁，讓人體驗一遍「生與死」连茧。
游戲：
一局游戲的開始，代表著一次新生。最終有人勝利啸驯，有人失敗客扎，就好像在短短三十分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了整個人生跌宕起伏罚斗。
網(wǎng)絡(luò)游戲徙鱼，與古羅馬的競技場，還更具一層優(yōu)勢——真人無傷惰聂。
我們大多數(shù)人疆偿，都太低估這項技術(shù)的改進，給人類帶來的變化搓幌。
羅馬競技場的戰(zhàn)士杆故，從三五歲開始訓(xùn)練到二十出頭參與競技場的廝殺，需要經(jīng)過十幾年的準備溉愁。
如果不幸处铛，第一戰(zhàn)中遇到了強勁的對手，導(dǎo)致這位戰(zhàn)士失去了生命拐揭，從此這場游戲便不再屬于他撤蟆。之后的任何一場競技，都是堂污。
這項殘酷的競技家肯，準備時間特別長，結(jié)果極其嚴重盟猖。讓絕大多數(shù)也想在這里體會「生與死」的人望而卻步讨衣。
但是，今天一切都變了式镐。如果你打輸了一盤游戲反镇，你可以立刻再來一盤，去證明自己娘汞，再體會一遍「生與死」歹茶。
新生、不死你弦，永遠有機會翻盤的爽感惊豺，是人類永恒的追求，是其他任何事情鳖目，都很難替代的扮叨。
這是為什么，成年人也開始對游戲上癮领迈。刀尖上舔血彻磁，是人類基因中的印刻碍沐。
直播：
直播是通過虛構(gòu)空間，滿足時間的填充衷蜓。人們進入了一個由主播累提、燈光、商品磁浇、聲音斋陪、內(nèi)容建構(gòu)的虛擬世界。
在這個世界里置吓，人們通過聲像无虚，滿足大腦對時間感知的填充感，以避免讓人感覺到像是「死」一般的寂寞衍锚。
直播帶貨友题，本質(zhì)上是陪伴的酬勞。
陪聊天戴质、陪挑商品度宦、陪買打折商品。主播的顏值告匠、語言和其他誘惑方式戈抄，都是促使酬勞交付的督促性工具。
在直播間后专，人們體會著虛擬空間的「生」划鸽。
陌生人社會，這種陪伴戚哎，成了一種稀缺品漾稀。
當疫情進一步在真實空間上隔離人們的交往。虛擬空間便迎來了蓬勃的發(fā)展建瘫。
購物：
物，是需求的產(chǎn)物尸折。
需求啰脚，是「生」，也就是活下去的產(chǎn)物实夹。
遠古采集狩獵橄浓，需要很多物品，來支撐人們活下去亮航，所以無論一樣?xùn)|西是否有用荸实，人們總是對物品充滿好奇，盡可能的收集缴淋、占有准给。
東西用的時候才覺得少泄朴，說的不僅是某位持家者在家庭中的經(jīng)驗，更是千古以來人類生存的方式露氮。
收藏祖灰、把玩、烹飪畔规、提煉局扶、雕刻、繪制叁扫。
一切動作三妈，其實都源自于人們對物的好奇和使用。
竭盡所有可能性莫绣，去開發(fā)物畴蒲，進而提高「生」的概率和質(zhì)量。
一旦物的量不足兔综、不夠充裕饿凛、質(zhì)量不佳。人們就會進入到焦慮狀態(tài)软驰。
這種焦慮在最原始的生命中涧窒，就是對生存的焦慮，也就是對「死」的焦慮锭亏。
女性之所以在購物上纠吴，比男性有更強烈的底層欲望。
是因為在原始社會分工中慧瘤，男性大多外出狩獵戴已，或從事重體力勞動，而女性絕大多數(shù)時間負責看守洞穴锅减，以及在洞穴周圍糖儡，采集野果和生活物品。
所以每當網(wǎng)購時怔匣，女性的底層感受是握联，我家周圍居然有這么多物可以采集，那我一定要多買每瞒，儲備好金闽。
技術(shù)進步了，人類已經(jīng)造出了虛擬購物空間剿骨，許多不屬于某個家庭承受范圍的物代芜，或這個家庭本不需要的物，也來了家庭周圍浓利。
但基因印刻改變的速度挤庇，卻遠沒那么快钞速。
社交：
活著就是渴望被看見。
一個人無法證明自己的存在罚随，也就是「生」時玉工，就會通過別人的眼睛來證明。就像是從鏡像中看到了自己淘菩。
如果一個人既無法自己證明存在遵班，又沒有社會交際，不能夠從別人那里看到自己潮改。
那么這個人感受到的狭郑，就是此人不存在。也就是「死」汇在。
當社交還是線下的時候翰萨，人們會組織聚會，設(shè)立各種體育糕殉、文藝亩鬼、交際活動，將人們組織起來阿蝶。
人們在社交中交換的不僅僅是名片雳锋，還有眼神，確定你我是存在的眼神羡洁。
在原始社會玷过，就是人們在一起圍著篝火跳舞。
篝火下筑煮，你看著我辛蚊，我看著你，確認過彼此真仲，原來袋马，我們都存在。
過去二十年秸应，中國互聯(lián)網(wǎng)最成功的兩個產(chǎn)品飞蛹，都是完成了這一確認的過程。
頭十年是QQ灸眼，后十年是微信。
嘀嘀嘀墓懂，聊天來了焰宣，你點擊進去，回復(fù)消息捕仔。
這整個過程匕积，其實就是你看向我盈罐，我看向你，點頭確定闪唆。
騰訊締造了它們盅粪，它們讓騰訊成為帝國。
本質(zhì)上悄蕾，騰訊是一家提供篝火的公司票顾，讓確認變得更清晰。
它讓兩個空間分離的人帆调，抵抗了對「死」的恐懼奠骄。
X：
在傳統(tǒng)文化中，這是一個禁忌的話題番刊。以至于我們在談?wù)撨@一話題時含鳞，都不得不用X來代替。
但芹务，因其深入骨髓蝉绷，X并不能很好代表性這個字。
性帶來的愉悅枣抱，是「生」熔吗。
壓抑性，人們感受到的沃但，是「死」磁滚。
性是繁衍需求的產(chǎn)物，繁衍本身是「生」的延續(xù)宵晚。
但性垂攘，因其特有的快感，所以它的整個過程被單獨列為一種「生」的歡愉淤刃。
精神分析是心理學(xué)中的一個分支晒他，它強調(diào)人的動力來源有三個：性、攻擊性逸贾、自戀陨仅。
性之所以排在前列，是因為铝侵，它給人們帶來的存在感灼伤，實在是太劇烈了。
性高潮的那一刻咪鲜，人們體會到的是整個宇宙狐赡。似乎整個宇宙與我融為一體，我就是整個宇宙疟丙。
如果是兩個人的性颖侄，那么兩人會同時體會到——你就是我鸟雏，我就是你。
性幾乎是所有確定中览祖，最強烈的確定孝鹊。
大腦內(nèi)的神經(jīng)仿佛在一個瞬間，連接到了一起展蒂。好像千萬年前又活，兩個完全一樣的物質(zhì)，以不同外貌的人型再次相遇玄货。
壓抑性皇钞，就像是將發(fā)動機置于暗室的角落。人會感受到自己被封閉起來松捉，似乎與世界夹界，與人的連接中斷了。
這種中斷隘世，帶來的不是簡單的落灰可柿，而是一股巨大，如黑洞一般的「死」能量丙者，仿佛被置入了海底复斥，猶如用不透光的黑膜將一個人緊緊地纏繞。
由于性需要多種感官參與械媒，社會道德和疾病風(fēng)險又極高目锭，所以互聯(lián)網(wǎng)再次成為了人們釋放它的暗道。
本質(zhì)上纷捞，人們完成的痢虹，還是確認自己「生」，依然存在主儡。
所以
網(wǎng)絡(luò)是世界的虛擬化投影奖唯，是人類體驗生死的游樂園。
世界是網(wǎng)絡(luò)的真實化母體糜值，是人類確認存在的生命場丰捷。
我們所見到的，所有悲傷寂汇，都是未完成確認的不安病往。
那些活的最好的人，都是在真實世界的生命場中骄瓣，完成了確認停巷，將自己生命力完全打開的人。
前者是蒙住雙眼的牛兒，在世間亂撞叠穆。
后者是張開翅膀的鳥兒，在宇宙翱翔臼膏。
樹諾最新專欄《本質(zhì)》
《本質(zhì)》是我逼近本質(zhì)硼被，對世界和人性的底層邏輯進行思考的地方。
盡管渗磅，我必須承認嚷硫，我對本質(zhì)一無所知。
作者樹諾：
小說家始鱼，寫作教師仔掸。代表作《朋友圈八十天環(huán)游地球》。
