你是否在恩典中成長掂之？

大衛(wèi)瑋克森

2000年8月14日

最近幾周抗俄，有一個問題脆丁，不斷在我的腦海中出現(xiàn)，我相信這是所有真誠信徒必定會不斷自問的一個問題：我是否在恩典中成長动雹？

對於我本人槽卫，恩典就是圣靈所賜的能力，使我更像耶穌胰蝠；所以歼培，在恩典中成長的意思就是，藉著不配得的圣靈的能力茸塞，更像耶穌《阕現(xiàn)在，讓我以另一種說法發(fā)問：「我是否倚靠圣靈钾虐，在家中噪窘、事工、并人際關(guān)系上效扫，使自己更像主倔监？」

這問題特別可以應(yīng)用在成熟的信徒身上，多年來荡短，藉著天天讀經(jīng)丐枉，恒切禱告，并敬虔的教導掘托，他們已建立了穩(wěn)固的屬靈根基。倘若這是你的寫照籍嘹，讓我問你：你的讀經(jīng)闪盔、禱告、并學習辱士，是否令你更像主泪掀？你是否比去年更有同情心，更溫柔颂碘，更憐憫异赫，并更饒恕別人？或者头岔，你的屬靈成長是否停滯不前塔拳？你靈命有沒有停頓下來？

要知道你是否仍在恩典中長進的辦法就是：神已經(jīng)向你施憐憫峡竣，那你是否也憐憫別人靠抑？你若不能肯定，你可以問問自己：別人傷害你适掰，你會有何反應(yīng)颂碧？你是否溫柔恩慈荠列？或者忿怒苦毒？你有沒有忍耐體恤別人载城，或者容易發(fā)怒肌似，喜歡辯駁？

我想向事奉神的讀者們诉瓦，包括蒙神揀選作榜樣的牧師川队、長老、并平信徒來特別說話垦搬；我相信呼寸，我們必須回答的問題就是：「我有何方向？我是否在圣召上在恩典中成長猴贰，或者我沒有像以前一般恩慈对雪？」

請你誠實省察自己在過去一年中的生活；想想你在家庭米绕、工作瑟捣、并事奉中所遭遇的試煉；許多主內(nèi)身為領(lǐng)袖的朋友們告訴我栅干，在過去的一年中迈套，他們遭遇到生命中最激烈的考驗。

你可否老實說碱鳞，你對自己種種困難的反應(yīng)桑李，都是帶著信心、恩典窿给、溫柔贵白、并柔和的話語？或者崩泡，像我一樣禁荒，你必須承認你的反應(yīng)是帶著怒氣、苛刻的話語角撞、并自憐自艾呛伴，而且這些反應(yīng)又帶來極度的煩惱，令你難以成眠谒所？

我們都應(yīng)該問自己說：「我有沒有以同情心热康、愛心、憐憫百炬、并饒恕人的心褐隆，對敵人并別人的批評，作出回應(yīng)剖踊？或者我的反應(yīng)是忿怒庶弃、憤慨衫贬、并自義？我有沒有證實自己是對的歇攻，而別人是錯的固惯？當我試圖表明自己受傷，被人誤會缴守，被人毀謗的時候葬毫，我有沒有傷害別人？

對於我來說屡穗，自我表白贴捡，是否比謙卑自己與轉(zhuǎn)另一邊臉，更為重要村砂？當我應(yīng)該醫(yī)治別人的心靈烂斋，并使人和好的時候，我的反應(yīng)有沒有帶著傷痛與怨恨础废？」

彼得提醒我們說汛骂，主再來的日子近了，

我們要切切仰望祂回來评腺。

使徒彼得形容大而可畏的日子帘瞭，那時，天將要過去蒿讥，地上的物質(zhì)將要熔化蝶念，所有受造之物，都將化為烏有芋绸；所以祸轮，彼得說，我們要繼續(xù)準備侥钳，切切仰望主回來。

他說：「你們既然豫先知道這事柄错，就當防備舷夺，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落售貌「」(彼後3：17)「這一切既然都要如此銷化，你們?yōu)槿嗽摦斣鯓邮嵥炭纾鯓泳打疑臁！?3：11)「你們既盼望這些事恒削，就當殷勤池颈，使自己沒有玷污尾序，無可指摘，安然見主躯砰∶勘遥」(3：14)

最令我扎心的，就是彼得在第17節(jié)的警告琢歇，他說：「恐怕」兰怠；他向我們挑戰(zhàn)說：「你深愛耶穌，自稱已經(jīng)準備好李茫，渴望主回來揭保；你也警戒別人，該當如此魄宏；可是你的生活秸侣，卻過得有如祂并不會回來般？

你本該是教會并其他信徒的榜樣娜庇；那你是否與所有你所認識的人和平共處塔次？你在主面前行事為人，是否真正無可指責名秀？讓我警告你励负，不要以為自己不會從堅固的地步上跌倒；你也可以被惡人的謬誤誘惑匕得〖逃埽」

彼得在第17節(jié)所提到「惡人的錯謬」是指甚麼？就是一則謬論汁掠，說到主并非已在門口略吨；這實在是可悲的安逸心態(tài)，也就是在這末期考阱，一種漠不關(guān)心翠忠，無動於衷的言語行為。

彼得這樣形容那些因謬誤而跌倒的人乞榨，他說：「他們應(yīng)許人得以自由秽之，自己卻作敗壞的奴仆；倘若他們因認識主救主耶穌基督吃既，得以脫離世上的污穢考榨，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況鹦倚，就比先前更不好了河质。」(2：19-20)

彼得這里所用的「纏住」，并不是指在奸淫酗酒等罪上故態(tài)復(fù)萌掀鹅；他乃是談及散休，有些人被自己認識主以前屬血氣的態(tài)度與動機纏累著。

你也許見證說自己已經(jīng)得救淫半、稱義溃槐、并且成圣挚歧，已經(jīng)脫離了這邪惡世代的情慾蚊丐，而且蒙祝福剑按，親密的認識主值朋∪ň可是简僧，彼得警戒說：「你們有危險受誘惑澄惊，以致不再長進紊馏；你們可以被引誘牺弄，以致再受苦毒與報復(fù)心態(tài)所捆綁姻几，心存不恩慈、不憐憫势告、不饒恕的靈蛇捌，行事為人缺乏愛心。你們?nèi)粼谶@些道路上重蹈覆轍咱台，你們的光景就比認識主以前更可恥络拌。」

當我們對別人加在自己身上的創(chuàng)傷回溺，

我們要切切仰望祂回來春贸。

保羅警告以弗所的信徒說：「不再作小孩子…飄來飄去，就隨從各樣的異端遗遵∑妓。」(弗4：14)你也許以為：「這句經(jīng)文不能應(yīng)用在我身上；我有堅固的圣經(jīng)基礎(chǔ)车要，我不會受新派福音風氣允粤，并使人離開主的輕浮復(fù)興運動所影響；我在神的話語上紮根穩(wěn)固翼岁∥」

然而，請聽保羅這經(jīng)句其余的話：「…中了人的詭計登澜，和欺騙的法術(shù)，被一切異教之風搖動飘庄，」(4：14)你也許不會被異端邪說搖動脑蠕；可是，保羅說，你還是有可能被其他事情誘惑谴仙；他問道：「你是否因反對你的人的詭計而飄來飄去迂求？」

保羅的道，呼吁我們要再次自我省察：我們?nèi)绾螌ψ苑Q為主內(nèi)弟兄姐妹晃跺，但毀謗我們的人揩局，作出回應(yīng)？當他們懷疑我們的動機掀虎，冤枉我們凌盯，試圖毀壞我們的聲譽，我們該如何反應(yīng)烹玉？當他們傷害我們驰怎，令我們憂傷流淚，我們應(yīng)如何回應(yīng)二打？

當保羅吩咐說：「不再作小孩子县忌。」他告訴我們：「你那些敵人继效，說長道短症杏，毀謗別人，狡猾多詐瑞信，卑鄙下流厉颤，我告訴你，他們?nèi)倾Ｄ嬷有。凰麄冊幱嫸喽俗哂螅皇匾?guī)則；他們沒有讓神的恩典在他們里面工作潘鲫；所以翁逞，不要隨從他們邪惡幼稚的玩意；他們要你像小孩一般溉仑，對他們卑鄙的行為挖函，作出反應(yīng)；但你不要以幼稚方法浊竟，回應(yīng)他們怨喘。」

你看過游樂場上的小孩子嗎振定？不到幾分鐘必怜，他們就裝腔作勢，顯露自己乳臭未乾的心態(tài)后频；他們常常跑到成年人面前梳庆，埋怨有關(guān)一些小小的受傷暖途；他們與其他小孩子發(fā)生紛爭，不斷彼此辯駁：「沒有膏执！」「有驻售！」「沒有！」「有更米！」

很可悲欺栗，許多信徒也陷入這等幼稚詭詐的玩意里；我認識有些人征峦，他們用信或電子郵件指控別人迟几，彼此爭競。有一位主內(nèi)的弟兄在世界某個角落眶痰，寄了一封電子郵件給他的朋友瘤旨，指控他說：「主內(nèi)親愛的弟兄，你毀謗了我竖伯，詆毀我的人格存哲。你不但得罪了我，也得罪了主七婴；你曉得自己難為了神所膏抹的人嗎祟偷？我求主向你顯明，你在我身上說長道短打厘，有何危險修肠？」

有一封電子郵件回覆說：「蒙愛的朋友，我不相信户盯，你最近電子郵件的內(nèi)容嵌施；你誣捏我說長道短，我絕對不承認莽鸭；你歪曲我的話吗伤，你要向我道歉×蛘＃」

回信說：「親愛的比爾足淆，你竟膽敢否認我知道你所說過的話？我有一個朋友覆述了你所說的每一句話礁阁，你現(xiàn)在卻不承認巧号；我深信你確實說過，所以姥闭，不要告訴我丹鸿，你不承認我朋友所說有關(guān)你的話，因為你確實說過棚品〔犯撸」

又有回信說：「聽清楚弥姻，吉母，我只再說一遍掺涛，我沒有說過；愿神祝福你疼进，這是與你最後的通信薪缆；愿主耶穌的平安臨到你∩」悖」

他們陷入幼稚的爭競中拣帽，互相辯駁：「沒有！」「有嚼锄！」

保羅在接下來的一句經(jīng)文减拭，敦促我們要努力追求靈命成熟，他說：「惟用愛心說誠實話区丑，凡事長進拧粪，連於元首基督〔捉模」(弗4：15)他說：「你被藐視可霎，受創(chuàng)傷，被毀謗宴杀，被欺騙癣朗，都是免不了的；然而旺罢，你可以利用這些事情旷余，在恩典中長進；將它們當作學習更像主的機會扁达；以溫柔的靈正卧，輕輕回應(yīng)；饒恕那些惡意利用你的人罩驻∷胨郑」

我認識一位寶貴的年輕傳道人，他因一位比他年長的牧師而哀傷難過惠遏；當年輕的牧師聽聞年長的牧師如何待他不公平砾跃，他就發(fā)了一封苛刻的電子郵件給他，兩個人又亙相傳送了幾封針鋒相對的電子郵件节吮；年輕人混淆不清抽高，終於來找我；他將幾封針鋒相對的電子郵件透绩，放在我的桌上翘骂，說：「大衛(wèi)弟兄壁熄，我尚未表白；但當我看見這人所做的一切碳竟，我心里傷痛草丧，我讓他遂其所愿；現(xiàn)在我該怎麼辦莹桅？你可否看看這些信昌执，并且給我一些提議？」

我留心看過最上面的幾封信诈泼，就知道兩個人都如小孩一般反應(yīng)懂拾；圣靈告訴我，要如何處理這件事铐达；我將信推到一旁岖赋，對年輕人說：「兒，親自打電話給這位牧師瓮孙，饒恕他唐断，向他表示憐憫，并且鼓勵他衷畦，愛他栗涂。」

年輕人果然這樣做祈争，神就醫(yī)治了他們的友誼斤程；主的喜樂充滿了他們兩人的心，醫(yī)治了他們的創(chuàng)傷菩混；只需要一個電話說：「弟兄忿墅，這是不對的，我愛你沮峡；讓我們求寶血遮蓋疚脐，并主大能醫(yī)治⌒细恚」

當我們試圖造就那些傷害我們的人棍弄，

我們在恩典中的成長就會突飛猛進。

「污穢的言語疟游，一句不可出口呼畸，只要隨事說造就人說好話，叫聽見的人得益處颁虐。不要叫神的圣靈擔憂蛮原。」(弗4：29-30)保羅所用「造就」的字根是「建造房屋的人」另绩，意思就是「建造」儒陨；總而言之花嘶，凡造就別人的，就是建造神的家蹦漠，衪的教會椭员。

保羅這里告訴我們，有關(guān)言語的三個要點：

1.　我們要在話語上笛园，造就神的百姓拆撼。

2.　我們要在話語上，向別人傳遞恩典喘沿。

3.　我們有可能在話語上，叫圣靈擔憂竭贩。

當我讀到有關(guān)過去屬靈偉人的生平事蹟蚜印，我就深深知罪。這些虔誠的男女擁有屬天的心靈留量，他們努力研讀神的話語窄赋，常常禱告，注重在恩典中長進楼熄。安德烈·布納(AndrewBonar)是十九世紀一位偉大的禱告勇士忆绰，他每天四點鐘起來，在床邊尋求主可岂；當他過世的時候错敢，他的長老在木板地上，找到了兩個深深的凹洞缕粹，原來那就是他屈膝禱告的地方稚茅。還有其他像他虔誠的男女，他們滿有恩典平斩、慈愛亚享、與純潔，能感化周遭的罪人绘面；這些圣徒只要走在街上欺税，圣靈就會使經(jīng)過的人知罪。

然而揭璃，這些人的生命給我最深的印象晚凿，不只是他們忠心事主，或迫切禱告塘辅；乃是這些事情在他們身上所產(chǎn)生敬虔的效應(yīng)晃虫。而且，我發(fā)現(xiàn)這些屬靈偉人都有一共同點：他們最注重的就是扣墩，要以純潔的心在恩典中成長哲银，并因此流出圣潔的言語扛吞，「因為心里所充滿的，口里就說出來荆责±谋龋」(太12：34)

無論在家里、事工做院、或與朋友同工相處盲泛，隨時隨地，這些人都在恩典中追求長進键耕，他們要有圣潔無詐的言語寺滚；他們的目標就是，要有與主相配的言談屈雄，口中斷絕一切污言穢語村视。

我曾經(jīng)看過許多信徒每天求圣靈潔凈他們的言語，結(jié)果他們就在主里長大成人酒奶；這些人曾經(jīng)喜愛閑言閑語蚁孔，但現(xiàn)在他們一聽見這些話，就會憂傷惋嚎；現(xiàn)在杠氢，你只會聽見他們說造就人的話；他們的話語充滿恩慈另伍，都是正面造就人的恩言鼻百；對於我來說，這些人也成為了屬靈偉人质况。身為傳道人愕宋，我渴慕繼續(xù)得著神的恩寵與祝福；我曾經(jīng)在事奉中结榄，求主向我顯明中贝，我如何能贊頌衪，并且充份討衪喜悅臼朗；圣靈將以下兩點放在我的心中：

1.　不可讓肉體滿足自己的邪情私慾邻寿。

2.　無時無刻都以與主相配的話語，與人相交视哑。

我相信大部份忠心愛主的人绣否，都懂得第一點；可是對於第二點挡毅，我們是否同樣注重呢蒜撮？根據(jù)保羅，我們單單要按這標準：「我的話語是否建造神的家，或者將之拆毀段磨？」省察自己所說的一切取逾，包括言語交談，并種種反應(yīng)苹支。

當別人傷害我們的時候砾隅，這問題特別應(yīng)用得著；當我們向別人所加的傷害债蜜，作出回應(yīng)的時候晴埂，我們是否建造基督的身體，或者將之拆毀寻定？我們的回應(yīng)儒洛，是否會帶來恢復(fù)、醫(yī)治狼速、并鼓勵晶丘，或者越發(fā)拆毀神的家？」

大衛(wèi)并非從開始就被稱為「合神心意的人」唐含。

大衛(wèi)合神心意的聲譽，并非朝夕之事沫浆；不捷枯，他的靈命是漸漸養(yǎng)成的。其中一個方法就是专执，他造就他最可恥的敵人淮捆；掃羅用盡千方百計，要毀滅大衛(wèi)本股；然而攀痊，掃羅無法令大衛(wèi)對他不恭敬。

掃羅妒忌大衛(wèi)拄显，誣捏他苟径，詆毀他的名譽；試圖在自己的親信面前毀謗大衛(wèi)躬审，而且聳擁別人反對大衛(wèi)棘街；最後，他將大衛(wèi)逐出以色列承边，又除滅那些保衛(wèi)大衛(wèi)的人遭殉。簡而言之，他要使大衛(wèi)永無寧日博助。

掃羅偶而悔改险污，向大衛(wèi)認錯；他會像嬰孩一般哭著說：「大衛(wèi)富岳，我對不起你蛔糯，請你饒恕我拯腮。」可是不久以後渤闷，他又變本加厲疾瓮，要將大衛(wèi)趕盡殺絕。

我相信在眾多的圣經(jīng)人物當中飒箭，除了主以外狼电，大衛(wèi)受盡了最卑微的待遇；而且弦蹂，惡待他的肩碟，卻是大衛(wèi)曾經(jīng)深愛的一個人---掃羅；然而凸椿，大衛(wèi)每次都是以愛與尊敬削祈，回應(yīng)掃羅。

有一次脑漫，掃羅在挪伯城髓抑，殺死了八十五位敬虔的祭司；亞比亞他是其中一位受害者的兒子优幸，他就逃歸大衛(wèi)吨拍；當年輕人講述令人毛骨悚然的大屠殺時，大衛(wèi)的隨從必定怒火中燒网杆；他們多半這樣想：「現(xiàn)在大衛(wèi)理由十足羹饰，可以進攻掃羅的營盤，將他殺掉碳却；我們的元帥有律法保障队秩，并一切合乎圣經(jīng)的權(quán)利，可以從殺人者的手中昼浦，奪回政權(quán)馍资。以色列通國上下必定聽見掃羅濫殺八十五名祭司，而大為震驚关噪∶灾模」

然而，當大衛(wèi)聽聞有關(guān)這件事色洞，他僅低頭哭泣戏锹；其實，他將這大屠殺歸咎於自己火诸；他告訴亞比亞他說：「你父的全家喪命锦针，都是因我的緣故。」(撒上22：22)大衛(wèi)的確全然無辜奈搜，然而他愿意承當別人的罪悉盆。我相信就在那時刻，大衛(wèi)開始在恩典中長進馋吗；他在成為合神心意的道路上焕盟，大跨一步。

又一次宏粤，掃羅追殺大衛(wèi)脚翘；他與隨從在山洞里停下來，可是他們并不曉得大衛(wèi)與跟隨他的人原來正在躲在這山洞的深處绍哎；當掃羅與隨從睡著的時候来农，大衛(wèi)的親信便商議說：「時機成熟了，今天正是你得勝報仇的日子崇堰；神已經(jīng)將掃羅交在你手中沃于；讓我們趁機殺掉他吧；你今天就可以登基海诲》庇ǎ」

但大衛(wèi)不肯；逃走以前特幔，他反倒將掃羅外袍的衣襟割下來蒋困，以便以後可向掃羅證明，他本來可以殺害他的敬辣；但圣經(jīng)記載說：「隨後大衛(wèi)心中自責，因為割下掃羅的衣襟零院「仍荆」(24：5)

當大衛(wèi)離開掃羅已有一段距離，可以確保安全告抄，他就在痛苦中呼喚掃羅撰茎；當掃羅從山洞出來，大衛(wèi)便在王面前謙卑自己打洼，俯伏在地龄糊，甚至稱他為「父」(24：11)其後，大衛(wèi)宣告說：「我卻不親手加害於你募疮§懦停」(24：12)他說：「掃羅，你可以對我為所欲為阿浓，趕逐我他嚷，逼迫我，甚至企圖殺害我；但我決不動手傷你筋蓖；我若要伸冤卸耘，神自會報應(yīng)≌晨В」

後來蚣抗，當大衛(wèi)聽聞掃羅身亡，他并沒有幸災(zāi)樂禍瓮下，或者宣告神已經(jīng)伸張正義翰铡；他從來沒有說：「感謝神，我沉冤得雪了唱捣，掃羅罪有應(yīng)得两蟀。」不震缭，大衛(wèi)撕裂衣服赂毯，痛哭流涕，「而且悲哀哭號拣宰，禁食到晚上党涕。」(撒下1：12)「大衛(wèi)作哀歌巡社，吊掃羅…歌中說膛堤，以色列啊，你尊榮者在山上被殺晌该；大英雄何竟死亡肥荔！」(1：17,19)

有時候，我回想過去的試煉朝群，有些傳道人誣捏我燕耿，令我不禁落淚；今天姜胖，當我讀到以前的日記誉帅，我就這樣想：「主啊，這真是一場噩夢右莱，我以為自己的憂傷蚜锨，永無止境÷眩」

然而在這等時候亚再，我常常沒有像大衛(wèi)一般，以恩典與饒恕回應(yīng)晨抡；我反倒向同工大吐苦水针余，指名道姓饲鄙，說及誰傷害我，并他們?nèi)绾螑捍以惭悖晃液孟褚粋€噘著嘴兒的孩子忍级，就如中傷我的人一樣有罪。

那時伪朽，我的言語并不與主相配轴咱；然而，近年來烈涮，我已經(jīng)立定心志朴肺，向那些我沒有以恩慈相待的人求饒恕坚洽；而且戈稿，我盡量與每一個我所認識的人和平共處。

保羅列舉了攔阻我們在恩典中成長的六種心態(tài)讶舰。

我們?nèi)粢谥鞯亩鞯渲虚L進鞍盗，我們必須從自己的生命中，除去保羅所列舉的六種心態(tài)跳昼，他說：「一切苦毒般甲、惱恨、忿怒鹅颊、嚷鬧敷存、毀謗、并一切的惡毒堪伍，都當從你們中間除掉锚烦。」(弗4：31)

許多信徒以為圣潔的生活包括殷勤禱告帝雇、努力讀經(jīng)涮俄，并在表面上服事別人；是的摊求，這一切都會令我們更圣潔；然而刘离，我們不敢忽略保羅所列出的六種問題室叉。使徒說，我們?nèi)粢诙鞯渲谐砷L硫惕，我們必須面對這些事情茧痕。你也許是一位宣教士，奉獻一生恼除，放棄財物踪旷，服事別人曼氛；可是，你若不顧保羅這里所提到心中的問題令野，你會令圣靈擔憂舀患；你的靈命成長會停滯不前，而且結(jié)果會變成一個屬靈呆鈍的人气破。

保羅所列舉的頭三種心態(tài)---苦毒聊浅、惱恨、忿怒---不難明白现使；苦毒就是對過去的創(chuàng)傷低匙，不肯放手，不肯饒恕別人碳锈。惱恨就是心中積怨顽冶，是一種屬靈營壘，并且加上希望報復(fù)的心態(tài)售碳。忿怒就是惱怒强重，或是爆炸性的發(fā)泄，或?qū)e人慢慢怒火中燒团滥。

當我準備這篇講章時竿屹，我休息了一陣子，走進臥房灸姊，看見師母在打掃房間拱燃；我注意到在臥房中間又重又大的衣柜。顯而易見力惯，師母一定為著打掃衣柜後面的地方碗誉，將它移到那里；師母移動大形的家具而不要我?guī)兔Ω妇В亲盍钗疑鷼獾囊患孪保晃铱偸桥滤龝獋约海蛔詮慕Y(jié)婚以來甲喝，我一直都求她說：「不要再自己這樣做尝苇，你只要呼喚我，我就會幫助你埠胖】妨铮」

當我看見她這樣做，我就高聲責備她說：「你何等愚蠢直撤？你這樣會弄傷自己非竿，為何不呼喚我？你明明知道我很在乎這樣的想法谋竖『熘」我一邊將衣柜移回原位承匣，一邊發(fā)牢騷說：「哪里會有這樣愚蠢不可想像的事？不要再這樣做锤悄，你又不是女超人韧骗。」

當我回到書房時铁蹈，我馬上想起「嚷鬧」一詞宽闲；我求圣靈向我顯明它的意思；祂很快就回答說：「嚷鬧正是你剛才對你太太的行為握牧∪菸埽」嚷鬧就是無緣無故大發(fā)雷霆，沒有必要的吵鬧沿腰，沒有意義的吵览徒。當我們將芝麻小事，化成嚴重大事颂龙，或者大吵大鬧习蓬，不肯平息風波，我們就是引起嚷鬧措嵌。

我馬上曉得自己不對躲叼，便向師母道歉說：「親愛的，饒恕我企巢，我引起了嚷鬧枫慷。」

保羅最後列出的就是惡毒浪规，意思是希望別人受苦或听；對於許多信徒來說，惡毒是指希望神懲罰曾經(jīng)傷害他們的人笋婿；這是深藏在心中邪惡的思想誉裆；其實，大多數(shù)的信徒都從來沒有將惡毒的念頭說出來缸濒；可是足丢，當他們知道敵人受害，這思想遲早就會浮現(xiàn)出來庇配；他們也許只有短暫的滿足斩跌，甚至為受害的人難過，可是讨永，他們還是心存惡毒滔驶。

當保羅說：「都當從你們中間除掉遇革∏淠郑」揭糕，他不是指快速的解決方法；乃是形容一個過程锻霎，需要經(jīng)過一段時間的成長著角；有些時候，我們也許不能除掉自己邪惡的思想旋恼；但我們?nèi)糈s快悔改吏口，立志與別人和好，日子久了冰更，這些問題便會漸漸消失产徊。

主清楚說明：對於不饒恕、忿怒蜀细、惡毒舟铜，我們不可以堅持不放手；我們?nèi)舨粚⑦@些致死的問題奠衔，從自己生命中除掉谆刨，我們自己的罪就不得赦免；縱然我們忠心行善归斤，我們的罪孽卻會堆積起來(請參看太6：14-15)痊夭。

所以，小心省察你的生命脏里；而且用這些經(jīng)文定義她我，提醒自己：恩典就是圣靈賜能力給我們，叫我們能更像主膝宁；在恩典中長進就是鸦难，藉著圣靈的能力，更像基督员淫。最後合蔽，不斷問自己：「我是否靠著圣靈的能力，愈來愈像主介返？」