與讀者書：

人生沒有標準答案厕怜，比我說的更重要的是你的思考

豆豆三部曲之一的《天幕紅塵》，有人說是三部曲中的最高境界蕾总，同時也有太多的人在書中讀到了很多門門道道酣倾，我很欽佩“ǎ可我依舊只是看到了一些顯而易見躁锡，又能被我拿來一用的或認知、或理念置侍、或觀念映之。

本書有近400頁拦焚，共51章，書中有價值50萬的四個字——“見路不走”杠输，沒讀這本書前赎败，覺著是故弄玄虛的表述，讀了之后發(fā)現(xiàn)的確受用蠢甲。

整本書對于“見路不走”理論認識的討論僵刮，在前27章的故事中基本完成，也就是說鹦牛，作者用了27章的篇幅和故事搞糕，系統(tǒng)的闡述了“見路不走”的含義，換言之曼追，如果前27章讀完窍仰，沒理解什么是“見路不走”，可以不用著急往后看礼殊，前27章一些段落的表述驹吮，初讀會有些理解上的困難，有些繞晶伦，不妨慢一點碟狞，把那些一時難理解的段落多讀一讀，前面的理解了婚陪，后面的讀起來就快很多篷就。

后面的章節(jié)是將“見路不走”融入一個具體商業(yè)模式改革的故事中，準確說是“老九面王”到“久悟桿子面”的改革故事近忙，它是對“見路不走”的具體操作和實踐過程的展開描寫。

之所以說“見路不走”這四個字它值50萬智润，是因為主人公葉子農和羅家明借5萬塊錢及舍，承諾一年后歸還他50萬……果然，用了一年時間窟绷，葉子農賺回了200多萬锯玛，而羅家明并不要這50萬塊錢，而是讓葉子農送他一句比50萬還值錢的話兼蜈，于是葉子農送他“見路不走”這四個字攘残。

同樣的四個字，葉子農的實踐證明为狸，他用一年時間歼郭，用5萬賺回200多萬。可為什么羅家明用這四個字并沒有用好辐棒，最終只見到了一條不得不走的死路呢病曾？

關于這一點書中提到牍蜂，葉子農說：“見路不走是提醒他（羅家明），甭琢磨什么高人泰涂、高招兒鲫竞，是讓他做老實人、辦老實事兒的逼蒙，是讓他實事求是的从绘，可他還是奔著高人高招兒去了，這一奔可就瞎了是牢。羅家明就是這樣死的僵井，你（老九）要往哪兒奔，你也死妖泄【匝兀”

又道：“因為他是要做高人的，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說蹈胡，這時候甭管啥道理渊季，都會被歧讀，只要你還有顆做高人的心罚渐，你就會這樣却汉，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了荷并，而是我要跟你不一樣合砂，我得是高人的、高招兒的源织，這就背離了條件的可能翩伪。羅家明的判斷能力不足以判斷蘇聯(lián)政局的，他的資金能力也不足以支持他做那樣的賭局谈息，但是他放大了他愿意放大的缘屹，縮小了他愿意縮小的，不栽跟頭還等啥侠仇？”

葉子農所說的“見路不走”是實事求是的具體操作轻姿，是講條件可能的，不拘泥于教條逻炊、經驗的互亮，但也并非一味追求與別人不一樣，否則就是“著了相”余素，越努力只會錯的越離譜豹休。

書中寫到：“實事求是是個很大的概念，很原則桨吊，很寬泛慕爬，只是你聽多了就不覺得他神道了窑眯，不覺得神道并不表示，你就真懂了医窿，更不表示你能操作了磅甩，就像好多人在說實事求是的時候，其實實事求是根本不關他的事姥卢，他那樣說只是想表示他是個明白人卷要。見路不走是‘見路非走，即見因果’的意思独榴，跟‘見相非相僧叉，即見如來’是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體棺榔，更具提示性瓶堕，更容易理解和操作≈⑿”

又道：“啥叫路呢郎笆？成功者的經驗、方法叫路忘晤，路管不管用宛蚓？管用不管用？早沒人走了设塔，他管借鑒凄吏、模仿、參照的用闰蛔。但是我們說他有漏痕钢，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能序六，你不可能完全復制他的條件任连，完全復制了也就不是你的人生了。見路不走就是提示你难咕，不要拘于經驗、教條距辆，要走因果余佃，只有因果是究竟的，是無漏的跨算。那咱說是人就會有錯爆土，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯诸蚕。啥叫命運呢步势？除了不可抗拒的外力之外氧猬，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛』荡瘢”

接著說：“如來是啥呢盅抚？這得從因果律說起，什么條件產生什么結果倔矾，這是規(guī)律妄均，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道哪自，因為說來就已經錯了丰包，有來必有去嘛，而因果律無所從來壤巷，也無所從去邑彪，人們就用如來這個詞表述這種性質‰驶‘見相非相寄症，即見如來’的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質，這里如來當真相講撑柔，往大里說就是了悟得道的意思瘸爽。”

由此看來铅忿，每個人都有自己的心魔剪决。很多時候，人們往往身不由己檀训，己不由心柑潦，常做出后悔也來不及的決定，或許并不是每個己不由心的決定峻凫，所帶來的影響都足以讓人們痛到記住這個教訓渗鬼，所以總會一錯再錯。

戰(zhàn)勝心魔并非易事荧琼，在我看來譬胎，能盡可能如實觀照，且凡有所抉時命锄，能多一分對條件可能的思考堰乔，已別有境界。所謂如實觀照脐恩，它要求人們擺脫主觀偏見镐侯，以無分別心、無執(zhí)著心驶冒、無判斷心去觀察事物苟翻，不受外在觀念和內在情緒的影響韵卤，保持中立和客觀。

以書中所提到的老九面王這件事來說崇猫，“手搟面就是比機器面好吃沈条，這算不算路，它的條件可能是什么邓尤？我們平時的直觀判斷它很方便拍鲤，但是我們說它有漏（有漏也即不究竟、不徹底）汞扎。實相是什么呢季稳？是面的軟硬度、是厚薄寬窄澈魄，是給面團做功的方式和方向景鼠，是面的結構……總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是用人工的方式痹扇，它都出那個結果铛漓，這取決于你需要哪種方式■旯梗”

回到“見路不走”來說浓恶，就是“不能跟著經驗、教條瞎跑结笨，也不能跟著形式走包晰，只看因果、本質炕吸，只按它的條件可能去說伐憾，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮，也許是一樣的赫模，也許是不一樣的树肃。”一碗面好不好吃瀑罗，不拘泥做面的形式胸嘴，而在于對做成一碗符合大眾認知的好吃的面的工藝把握。

在踐行“見路不走”的理念過程中斩祭，既不要怕必要的事于道劣像，就是拘泥于成功的經驗、教條停忿；也不要怕走錯路驾讲，有時候需要摸著石頭過河蚊伞，摸對了過去席赂，摸錯了回來吮铭。

葉子農就是用這樣的認知，做了幾件眾人看來比較厲害的事颅停，比如一年時間用5萬賺回200多萬谓晌；比如設計了勞務輸出替羅家還債；比如還沒看迪拉諾公司總裁喬治給他設定的命題癞揉，就讓人先把20萬美元裝起來纸肉，并用一句話駁倒命題且如愿從喬治那兒拿走了20萬美元（當然，這也為他后來的死埋下了伏筆喊熟，這是后話）柏肪。

……

以我的當下而言剿配，比起對“見路不走”這四個字的學習定嗓，讓我受益更多的是主人公葉子農關于對生活的態(tài)度爬迟，以及作者傳達的某些理念投放，那些態(tài)度和理念更容易被學習和應用蚁廓，亦是當下不少人身上稀缺的一種灑脫赁豆。

對于生活醇蝴。他不找死物邑，不找活弃理，平常過日子溃论。

而方迪則說：“我干嘛非要從比誰強里找快樂呢？又干嘛非要從比誰差里找折磨呢痘昌？我現(xiàn)在才知道清凈有多奢侈钥勋，除了有飯吃還得有平常心，那就先解決吃飯問題唄控汉，平常心留著以后再說笔诵。”

葉子農說：“我做了想做的姑子，就受我該受的乎婿。”

在家里可以隨意，可以邋遢街佑，但出了門就是公共規(guī)則谢翎，出了門就要服從公共規(guī)則；他說：“人活著就有麻煩沐旨，就得有擔當森逮，誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的磁携，躲你能躲的褒侧，受你該受的，這就是生活∶乒”

有人嘲笑他窮酸時烟央，他說：“謝謝⊥嵩啵”“這你謝什么疑俭？”“能讓你獲得優(yōu)越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值婿失〕В”

這一刻我在想，真正意義上的自由并非完全無拘無束豪硅，而是在規(guī)則中哩照，最大限度做自己想做的事，在不妨礙大眾正常生活的前提下懒浮，用自己喜歡的方式去生活葡秒。

對于工作。葉子農說：“你是要賺錢的嵌溢，你的立論就一定要找到有利于你賺錢的論據(jù)眯牧。”挺干凈有力的一句話赖草，做任何事学少，先瞄準方向和目標。

就方迪而言秧骑，她說：“打工版确、生存，是我需要學習的一部分乎折，這跟我家庭條件沒多大關系绒疗。”方迪的這種認知是超前的骂澄，或說是超認知的吓蘑，有時人們之所以活得痛苦，不是主觀事物本身多可惡坟冲、多難耐磨镶，而是沒有轉換對它的態(tài)度和認知，把原本主觀必然的健提，變成了客觀地認識琳猫，把主觀承擔當成了被動接受。

對于危險私痹。葉子農說：“危險不是來自民主脐嫂、愛國统刮，而是來自打著各種漂亮旗號的極端主義。不管是民主的極端主義還是愛國的極端主義账千，不管是種族的極端主義還是宗教的極端主義网沾，都是極端主義。極端主義就是歐洲獨有的嗎蕊爵，不是嘛，只要是有人的地方就有可能有極端的人桦山、極端的事攒射。”

在生活中恒水，很多時候危險來自于身邊比較極端的人会放，而不在于具體遇到了什么事兒。如果一件事兒很平常钉凌，但是遇到一個極端的當事人咧最，那會變得危險，一件危險的事兒御雕，如果加上一個極端的當事人矢沿，那就更危險。

所以酸纲，遠離極端的人捣鲸，別惹極端的事，是一個重要的人生忠告闽坡。

對于認知栽惶。方迪說：“文憑不是決定一切的，他（指閨蜜董麗的男朋友周富均）這10多年走過來疾嗅，一個領導眼瞎外厂，所有的領導都眼瞎嗎？甭管好官壞官都需要有人抬轎子代承，在需要政績這一點上是沒區(qū)別的汁蝶，要是連壞官都不需要你抬轎子，那就真不是人家埋沒你了论悴〈┮牵”

人們太需要時常反省自己了，這是自我糾偏的方式意荤。如果說某一個人對另一個人某方面有誤會啊片，可能真的是誤會；如果說有很多個人在同一件事情上玖像，同一個方面對某個人有誤會紫谷，那大概率是這個人真有沒做好齐饮、沒做對的地方。

當然笤昨，很多時候理論和認識往往也是相悖的祖驱，人們只是更善于自圓其說。就如在《看電影<我來自北京之按下葫蘆起來梨>我學到的溝通技巧》瞒窒、《張宗超捺僻，生日快樂 | 2019》兩篇文章中，我寫到：“人們所認為的對的觀念和見地崇裁，又何嘗不是一種偏見匕坯？”

最后，用葉子農的一句話來結尾：“每個人都活在自己的價值觀里拔稳，我也一樣葛峻，我就這德行，只能這幅德行活巴比，由不得自己术奖。”

以上轻绞。

作者簡介：張宗超采记，一位用力體驗生命并努力傳遞更好的生活理念的年青作者，寫人生規(guī)劃政勃、職場認知以及自我成長方法挺庞。