說了什么
迪士尼的策略
迪爾茨（NLP大師）認(rèn)為迪士尼的創(chuàng)始人華特·迪士尼的策略是“將創(chuàng)作過程切割”，分割成夢(mèng)想家卷要、現(xiàn)實(shí)主義者和批評(píng)家三個(gè)階段膘侮，給每個(gè)關(guān)鍵部分一個(gè)單獨(dú)的空間阳惹。
全然地投入到自己的夢(mèng)想中，現(xiàn)實(shí)層面的收獲如錢權(quán)名利晰筛，都會(huì)像副產(chǎn)品一樣自然而然涌來嫡丙。而如果試圖把它們變成主要目標(biāo)，會(huì)感覺通向更大存在的通道被卡住了读第。
最重要的一環(huán)是“夢(mèng)想家”這一角色曙博。如果我們的夢(mèng)想真正能與更大的存在相連，便會(huì)產(chǎn)生匪夷所思的動(dòng)力卦方，創(chuàng)造力也因此而生羊瘩。精髓就是在夢(mèng)想的階段，把批評(píng)的聲音徹底拿開。
你在尘吗，我才會(huì)流動(dòng)
你存在逝她，所以我存在。你穩(wěn)定地存在著睬捶，我也持續(xù)地流動(dòng)著黔宛。我內(nèi)在世界流動(dòng)的持續(xù)性，和外部世界的你存在的穩(wěn)定性擒贸，是一種強(qiáng)烈的呼應(yīng)臀晃。
我的內(nèi)在水流的流動(dòng)，需要一個(gè)外在客體的穩(wěn)定存在介劫。因?yàn)閮?nèi)在的水流既是創(chuàng)造力的源泉徽惋，也是毀滅力的根源，我們會(huì)擔(dān)心生命力水流的流動(dòng)座韵，會(huì)帶來對(duì)外部世界的摧毀险绘。
依戀和臣服是人類的一個(gè)根本需求，只有當(dāng)臣服發(fā)生誉碴，我們才能放松下來宦棺。
創(chuàng)造力都發(fā)生在被容之物也就是生命力的流動(dòng)上，被容之物敢酣暢流動(dòng)時(shí)都是因?yàn)橛幸粋€(gè)更大的容器提供了一個(gè)空間黔帕。如果希望人有更高的創(chuàng)造力代咸，就需要提供可以依戀的安全空間。
內(nèi)在的批評(píng)者
創(chuàng)造力取決于感受流動(dòng)的空間成黄，有外在空間呐芥，也有內(nèi)在空間。內(nèi)在空間和外在空間是有正相關(guān)的奋岁，所以最初外在空間的一些基本品質(zhì)就無比重要贩耐。
在原生家庭這個(gè)原初外在空間，如果我們的感受是被容納的厦取，我們就有了創(chuàng)造力的基礎(chǔ)潮太；如果是被攻擊的，就容易順從虾攻，就會(huì)內(nèi)化一個(gè)“內(nèi)在的批評(píng)者”铡买，總是去壓制我們的感覺，也就是超我壓制本我霎箍。
當(dāng)一個(gè)人展開想象奇钞，讓自己的生命力水流流動(dòng)時(shí)，批評(píng)就是攻擊漂坏，就像是要去切斷這股水流景埃。聽話是在遠(yuǎn)離自己的感覺媒至，甚至是對(duì)生命力之流的攻擊和切斷。
作為成年人谷徙，如果想讓自己恢復(fù)創(chuàng)造力拒啰，就需要聆聽自己的感覺，并試著持續(xù)地表達(dá)和追求它們完慧，讓感覺的流動(dòng)形成一種持續(xù)的存在谋旦。找到這種感覺，才知道什么是活著屈尼，什么是做自己册着。
創(chuàng)造和擴(kuò)容
我們的內(nèi)在生命力，需要借助我們所創(chuàng)造的外在之物去修煉脾歧。如果想有一個(gè)很大的心理空間甲捏，需要通過創(chuàng)造外在現(xiàn)實(shí)之物去拓寬，也就是“擴(kuò)容”鞭执。當(dāng)生命指向成長時(shí)摊鸡，我們的一生必然是不斷擴(kuò)容的過程。
只有真正達(dá)成的成就才能拓寬你的空間蚕冬，想象中的世界大小不能起到這個(gè)作用。你的心理空間有多大是辕，需要現(xiàn)實(shí)作為去檢驗(yàn)囤热，也需要現(xiàn)實(shí)成就去擴(kuò)容。
太多人不敢去做事不敢去愛人获三，不敢去創(chuàng)造不敢生出渴望旁蔼，幾乎都是因?yàn)閾?dān)心自己會(huì)失敗，為了避免受挫后的羞恥感疙教。
心理擴(kuò)容的最佳時(shí)期是孩童時(shí)棺聊，因?yàn)槟挲g越小，達(dá)成夸張目標(biāo)所需要的現(xiàn)實(shí)資源越少贞谓。成年人如果想擴(kuò)容限佩，最好的方式是去創(chuàng)造你真心想創(chuàng)造的事物。
感受
1裸弦、想到了《六頂思考帽》祟同，與“將創(chuàng)作過程切割”異曲同工。均屬于將自己當(dāng)前所處的狀態(tài)（如思考創(chuàng)意）視為唯一狀態(tài)理疙；然后全力開腦洞晕城，當(dāng)切換到下一狀態(tài)時(shí)，如該創(chuàng)意的優(yōu)勢窖贤，那就只談優(yōu)勢砖顷；再往下是談弊端時(shí)贰锁，則只談弊端……此間就事論事，沒有批判與攻擊滤蝠。
只不過《六頂思考帽》將整個(gè)過程分解的更為細(xì)致豌熄，而“將創(chuàng)作過程切割”更為強(qiáng)調(diào)的是“夢(mèng)想家”階段，也就是六頂思考帽中的綠色几睛，在于創(chuàng)新與新想法的階段房轿。
2、依戀與臣服所森，我理解為依戀與接受囱持，因?yàn)榻邮苁亲栽福挤潜粍?dòng)焕济。
3纷妆、習(xí)得性無助，讓我想到了雜技團(tuán)大象的故事晴弃。因?yàn)閺男”焕в谀緲哆呇诖保鴩L試掙脫卻以失敗告終；當(dāng)它長大已有足夠力量的時(shí)候卻已不會(huì)再有掙脫的念頭上鞠，既便被火燒死际邻。反觀自己，是否也有這種情況出現(xiàn)呢芍阎？曾經(jīng)什么經(jīng)歷造就了自己容易生出“畏難”的情緒世曾，于是想放棄，以為這樣就不累了谴咸，可真的不累嗎轮听？只有自己知道。
4岭佳、因?yàn)椤叭茏詰佟毖。蟛怀删彤a(chǎn)生了羞恥感，因?yàn)樾邜u感珊随，想要做卻又不敢行動(dòng)述寡，所以要為這種羞恥感創(chuàng)造擴(kuò)容的空間，才能有敢于行動(dòng)的勇氣叶洞。如果說因?yàn)樾邜u不敢當(dāng)眾說話辨赐；不敢追求心中所動(dòng)之人；不敢拒絕京办；不敢走出舒適圈……那么掀序，也只能在某個(gè)觸發(fā)點(diǎn)上后悔自憐。
總結(jié)
1惭婿、套用一句廣告語：“沒有我做不到不恭，只有你想不到”叶雹。腦洞大開有天賦，亦有知識(shí)累積后的理解與創(chuàng)新换吧，所以折晦，沒天賦的自己還是多學(xué)習(xí)、多積累沾瓦、多成長吧满着！
2、流動(dòng)的世界是相互的贯莺，就像吸引力法則风喇，我真心想要，并為此付出努力缕探，于是心愿得償魂莫，如果被動(dòng)則不會(huì)事成。所以爹耗，心之所往耙考，天必佑之，拿出誠意付出努力潭兽，不管是對(duì)事還是對(duì)人倦始。
3、“習(xí)得性無助”造就的“畏難”山卦，我現(xiàn)在能做的就是接受自己這樣的情緒鞋邑，然后再以行動(dòng)改變這樣的想法，徹底破除這種魔咒怒坯。
4、慢慢擴(kuò)大自己的容量藻懒，就像老師說的一樣剔猿，需要自我成長，正像現(xiàn)在利用沙盤成長嬉荆，因?yàn)椤叭茏詰佟痹炀偷淖员芭c羞恥感徹底的制約著我归敬，不敢敝開心門接受別人的幫助，不敢主動(dòng)愛也不想接受愛鄙早。這有一段很長的路汪茧，但我心中始終有個(gè)信念：我一定會(huì)越來越好！
“迪士尼的策略”練習(xí)：
如果有一個(gè)人要接受訓(xùn)練限番，會(huì)選一塊空曠的空間舱污，然后拿四張紙巾，放在地上弥虐，并且紙巾之間都有大約一步遠(yuǎn)的距離扩灯。
第一張紙巾放在學(xué)員一開始站的位置上媚赖，這叫“后設(shè)位置”，而在對(duì)面一步遠(yuǎn)的距離上珠插，左中右分別放一張紙巾惧磺，代表著“夢(mèng)想家”、“現(xiàn)實(shí)主義者”和“批評(píng)家”捻撑。接下來的操作步驟是這樣：
1. 在后設(shè)位置磨隘，讓學(xué)員閉上眼睛，感受身體顾患，然后張開雙臂說番捂，我是敞開、專注和放松的描验；
2. 問學(xué)員白嘁，你這個(gè)練習(xí)具體想處理什么夢(mèng)想或計(jì)劃；
3. 進(jìn)入夢(mèng)想家的位置膘流，讓學(xué)員充分表達(dá)他的夢(mèng)想絮缅，并詢問他有什么體驗(yàn)；然后呼股，回到后設(shè)位置耕魄，澄清一些問題；
4. 進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義者的位置彭谁，讓學(xué)員制定實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的計(jì)劃吸奴；和剛才一樣，再回到后設(shè)位置缠局，澄清一些問題则奥；
5. 進(jìn)入批評(píng)家的位置，讓學(xué)員從多方面去發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想和計(jì)劃的不足狭园；然后還是一樣读处，回到后設(shè)位置，澄清一些問題唱矛；
6. 讓學(xué)員繞著“夢(mèng)想家”罚舱、“現(xiàn)實(shí)主義者”、“批評(píng)家”和“后設(shè)位置”這個(gè)圓圈多走幾圈绎谦，看看還會(huì)有什么感受和體驗(yàn)自動(dòng)浮現(xiàn)出來管闷。
閱讀延伸：
習(xí)得性無助（Learned Helplessness）：20世紀(jì)60年代，馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）經(jīng)過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)窃肠，提出了習(xí)得性無助的理論模型包个。簡單而言，就是動(dòng)物在先前的經(jīng)歷中冤留，習(xí)得了“自己的行為無法改變結(jié)果”的感覺赃蛛，因此恃锉，當(dāng)它們終于置身于可以自主的新環(huán)境中時(shí)，也會(huì)放棄嘗試呕臂。
表現(xiàn)在人身上破托，往往是當(dāng)一個(gè)人在某件特定的事情上付出多次努力，卻反復(fù)失敗歧蒋，形成了“行為與結(jié)果無關(guān)”的信念土砂，可能就會(huì)將這一無助的感覺過度泛化到新的情境中，甚至包括那些其實(shí)原本可以控制的情境谜洽。比如萝映，你已經(jīng)在很長一段時(shí)間內(nèi)處于孤獨(dú)中，你就會(huì)漸漸認(rèn)為孤獨(dú)才是人生的真相阐虚，從而更加放棄與他人交流序臂。習(xí)得性無助很容易導(dǎo)致抑郁。? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.04.17
