余華的《活著》重讀三遍，一遍感悟悲痛脾猛，對生命的逝去撕彤；一遍感悟苦難，對生活的艱難；總是辛酸悲觀羹铅。一遍感悟活著與死亡蚀狰，活著不需要理由，死亡卻有各種各樣的借口职员÷樘＃活著即是延續(xù)，從苦難與悲傷中緩緩地平靜地活著焊切，延續(xù)自己的生命扮授，延續(xù)別人的故事。
?? “有多少人只是因為不敢去死专肪，所以才在這世上稀里糊涂地活著刹勃。”活著需要理由嗎嚎尤？
? 對于活著荔仁，暫且不提生活，只提活著芽死。
? 不要抱著太過功利性的目的對待活著這件事乏梁。
? 這世上有太多事情，你去深究其存在的意義反倒是沒有意義的关贵。
? 是啊遇骑，不敢去死而活著，也是理由啊坪哄，就是因為怕死啊质蕉。
? 你去問一個街頭行乞的乞丐為什么活著势篡，既然行將暮年翩肌；
? 你去問一家遠在貧困線水平之下的老老小小為什么活著，既然生活條件如此不堪禁悠。念祭，
? 對他們來說，活著不需要理由碍侦，活著是一種心情粱坤，我不想去死，所以我要活著瓷产。我可以每天感受心臟的跳動站玄，感受到拂在面上，撲進鼻孔的一絲風濒旦，那么株旷，活著就足夠了。
? 這只是一種儀式，我不奢望其他晾剖。
? 你問那個乞丐锉矢，也許他只是喜歡聽硬幣落進搪瓷碗里彈起的刺耳動聽的聲音；也許失明的行將就木的老人可以在無盡無限的黑暗中自由馳騁齿尽；也許村東的單身光棍漢可以想念村西的油頭寡婦翠花沽损。這些，已經(jīng)是活著所需的最深切的理由循头。
? 沒有任何期盼的人為什么要活著绵估，因為他們還有過去可以回憶，只是因為不想放棄那些故事卡骂，所以要長久的活著壹士。
? 田里的福貴牽著一頭叫福貴的老牛，念叨著今天的鳳霞偿警、家珍耕了多少畝躏救，有慶、二喜苦根也耕了多少畝螟蒸，他們早已不在人世盒使，可他日復一日，年復一年的念叨著七嫌，就是他生命的全部少办。是他在親人全部先他而去的情況下一個人活著的全部內(nèi)容。我活著就可以回憶過去诵原。我不想讓這些故人消失英妓，所以我要活著。福貴也許是一個極富哲學思想的老人绍赛，他給自己的那頭老牛起名叫福貴蔓纠，接受了他的名字，于是將身份和靈魂也轉(zhuǎn)嫁到老牛身上吗蚌。于是“故人福貴”永存腿倚，與故人家珍鳳霞等等永存。
? 這位無名無姓的牽著老牛福貴的老人儼然成了一位旁觀者和故事的承載者蚯妇，他沒有痛苦敷燎，沒有悲傷，他可以充滿使命感的活著箩言。他讓“故人福貴”和他的親人和那座老宅硬贯，那百畝的貢田永久的活著，永久的存在陨收。這位帶著使命的老人不能忘記這個故事饭豹。他既是一個人，他又是許多人；他有一頭老牛福貴陪著墨状，他還有許多人陪著卫漫。
? 又或者，他是想活著所以才活著肾砂。余華道：“人是為了活著本身而活著列赎，不是為了活著之外的任何事物而活著镐确“撸”不想死，所以要活著源葫。
? 《狼圖騰》里有段這么說诗越，中國小農(nóng)民族太過于尊奉“好死不如賴活著”的信條，沒有草原狼一樣勇敢決絕敢于以命相拼的精神息堂，也沒有草原狼一樣寧可寧可悲壯的死嚷狞，不愿委屈地活那樣的硬骨剛直。
? 沒有人會拒絕快樂荣堰，人類本能地會避免痛苦床未，為自己尋求條件應允中最舒適的所在。假如在現(xiàn)有條件下且是沒有任何希望可以改變現(xiàn)有條件的情況下振坚，如此活著比安然地死去更需要勇氣薇搁，那么他們會立即赴死，那才是最方便有效讓自己永樂的方法渡八。草原狼會在受重傷的時候自求死路啃洋，那是因為在受傷的情況下活在殘酷的草原比殺死自己更難，更難以度過屎鳍『曷Γ“好死不如賴活著”那是因為“賴活著”比好死讓我更快樂，更留戀哥艇。
? 假如某天活著不再讓我快樂和留戀绝编，那么我會“慷慨”赴死僻澎。
? 所以貌踏，愿一點點酒精可以讓你清醒，提到死亡還知道哭個不停窟勃。
我是愛寫字的九妹祖乳。
世間許多遺忘，但有文字可記得你秉氧。
