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? 學(xué)院：傳媒學(xué)院? ? 姓名：齊夏
? 古人云:天不生仲尼诫给，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜香拉。言語(yǔ)之中似尊孔子為開(kāi)天辟地之無(wú)上神明，如此云云中狂，不乏于世凫碌。然苦于魂靈無(wú)言，德行身世胃榕，多蒙后曹搬弄盛险，才至于浮夸偏頗⊙郑孔子其人枉层，實(shí)是凡胎肉體，亦有七情六欲赐写，身后雖是名垂千古，生前卻是漂泊流離膜赃，累累然若喪家之狗挺邀。
? 自漢家罷百家而獨(dú)尊儒，歷代帝王更將孔子不斷加封跳座，尊奉至“至圣文宣王”仍意猶未滿端铛。雖然在當(dāng)今波云詭譎的時(shí)代背景下，我們?cè)缫焉羁填I(lǐng)會(huì)到孔夫子“仁義”觀念與教育理念的菁華疲眷，然而回溯過(guò)往禾蚕，卻見(jiàn)多少所謂智人學(xué)士將其學(xué)說(shuō)過(guò)度吹捧，甚至穿鑿附會(huì)狂丝，窮盡舌底翻瀾之技换淆，為封建王朝倫理秩序做了道貌岸然的辯護(hù)。又逢十年浩劫几颜，時(shí)代浮沉倍试，人民價(jià)值觀念發(fā)生顯著變化。現(xiàn)在若提孔子蛋哭，亦不乏責(zé)其“迂腐愚忠”之人县习，更有甚者將近代中國(guó)之弊病沉疴均賴孔子所賜。世事白云蒼狗谆趾，人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不是太好躁愿，就是太壞。我們將中國(guó)一切的好事壞事全歸因于孔子沪蓬，卻始終沒(méi)有客觀的答案彤钟。后世太多杜撰，如今所見(jiàn)多是“人造孔子”怜跑。昔人逝去已千年样勃，無(wú)論功過(guò)吠勘，他有資格被人們真正的理解。
? 世人多聞夫子尚“仁”峡眶，克己復(fù)禮剧防，仁愛(ài)待人，悲禮崩樂(lè)壞周王不王辫樱，傷苛政猛于虎民不聊生峭拘。孔儒學(xué)說(shuō)又迫于歷代帝王淫威被橫加筆墨狮暑，大肆歪曲鸡挠，經(jīng)刪減更改，其經(jīng)典字里行間更顯柔情款意搬男。這嚴(yán)重誤導(dǎo)了人們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)拣展。常聞膽懦之人口吐“以德報(bào)怨”之言，助長(zhǎng)他人霸凌之勢(shì)缔逛，卻標(biāo)榜“孔家子弟备埃，道德典范”，余哂之而難訴盡心中蔑視褐奴。其實(shí)按脚，“以德報(bào)怨”四字是從《論語(yǔ).憲問(wèn)》中的一篇斷章取義出來(lái)的——有人問(wèn)孔子，“以德報(bào)怨怎么樣呢敦冬？”子曰：“何以報(bào)德键思？以直報(bào)怨梦染，以德報(bào)德咆蒿∥疚玻”北大教授李零理解到，直萌庆，表示對(duì)等的東西蚤氏。以眼還眼，以牙還牙踊兜，不偏不倚竿滨，看似無(wú)情，實(shí)則循理捏境。然而經(jīng)后世以訛傳訛于游，孔子便由一個(gè)剛強(qiáng)果斷的漢子變成了慈眉善目的唯諾老頭兒，還為此平白無(wú)故的蒙受無(wú)數(shù)冤屈垫言，可謂悲矣贰剥。其實(shí)孔子性格中長(zhǎng)存一份硬氣，他七十三歲的生涯中筷频，并不乏令人讀之酣暢淋漓的經(jīng)歷蚌成。他曾識(shí)破齊君派萊人挾持魯君的陰謀前痘，以“裔不謀夏，夷不亂華担忧，俘不干盟芹缔，兵不偪好”責(zé)其卑鄙行徑，斥其愆義失禮瓶盛，慷慨陳詞最欠，擲地有聲，護(hù)得國(guó)君周全惩猫。當(dāng)時(shí)稍晚芝硬，齊人又尋歌手、舞者到魯君帳前表演轧房。他們并非華夏民族拌阴，著羽毛衣裳，喧鬧不已奶镶，違禮而且刻意生事皮官。孔子當(dāng)機(jī)立斷实辑，以“笑君者罪當(dāng)死”為由，立馬下令處死這些人藻丢，使其“首足異門而出”剪撬。其政治才能，大義果決悠反，可見(jiàn)一斑残黑。
? 然而孔子雖然能力出眾，但他并不是神斋否，也不是什么圣人梨水。《論語(yǔ)》述而篇茵臭，他曾親自澄清過(guò),“若圣與賢疫诽，則吾豈敢”；子罕篇中旦委，子貢曾向太宰稱孔子為“天縱之將圣”奇徒，孔子聞之，認(rèn)為這是太宰不了解他缨硝，故言:“吾少也賤摩钙，故多能鄙事。君子多乎哉查辩？不多也胖笛⊥郑”言語(yǔ)之間，的確流露出身為智者的自知與為人師表所應(yīng)具有的坦誠(chéng)长踊。然而再咬文嚼字一番功舀，方發(fā)覺(jué)孔子以少時(shí)所為謀生之事為鄙，以潦倒之經(jīng)歷為賤之斯，這不僅反映了孔子對(duì)童年回憶的辛酸日杈，又透露出孔子的價(jià)值判斷。弗洛伊德曾言：“人的一生總是在彌補(bǔ)童年的缺失佑刷±蚯埽”把孔子的童年經(jīng)歷與其應(yīng)對(duì)態(tài)度作為突破口，其實(shí)可以一窺孔子人格心性瘫絮，甚至能與他一生的選擇與追求掛鉤涨冀。
? “丘也，殷人也麦萤÷贡睿”孔子祖先為宋國(guó)公室，即殷商后裔壮莹。其六世祖孔父嘉因政治斗爭(zhēng)失敗而身死翅帜，后人遁至魯?shù)乇茈y。隱姓埋名若干年命满，早已甘為魯人涝滴。這就意味著，孔子宗族將放棄舊時(shí)在宋國(guó)世襲的高貴身份胶台，遞至孔子歼疮，充其量只能到個(gè)“士”的地位。這樣的出身使他難以打進(jìn)特權(quán)團(tuán)體诈唬，此間境況導(dǎo)致的無(wú)奈韩脏，貫穿了孔子的一生。另外铸磅，孔子是叔梁紇與顏征在野合所生赡矢，其父年老早逝，顏征在被迫攜孔丘遷居阅仔，二人風(fēng)餐露宿济竹，漂泊流離，吃盡苦頭霎槐。童年的不幸必然使孔子過(guò)早的體會(huì)到下層人民的艱辛與無(wú)奈送浊，這為他后來(lái)，澤及天下的“仁”之思想的誕生埋下了種子丘跌。同時(shí)不得不從事各種各樣的勞動(dòng)（即“鄙事”）的孔子袭景，也加強(qiáng)了對(duì)貴族身份的渴望唁桩。在母親的循循善誘下，“孔子為兒嬉戲耸棒，常陳俎豆荒澡，設(shè)禮容”，自小便從言行舉止上遵從“禮”的規(guī)定与殃，為將來(lái)出仕做好充足準(zhǔn)備单山。而他更是“十有五志于學(xué)”，知識(shí)淵博幅疼，少有才名米奸。孔子十七歲爽篷，母親去世悴晰。魯昭公七年，季孫氏設(shè)宴招待士逐工≌∠孔子遂欣然前往，卻為陽(yáng)虎攔至門外泪喊，“季氏饗士棕硫，非敢饗子也√惶洌”譏諷之情溢于言表哈扮。這無(wú)疑對(duì)孔子的自尊心造成了極大的傷害。春秋時(shí)期瘤泪，如孔子這類人不在少數(shù)。他們擁有優(yōu)越的家世育八，然而家道中落对途，只剩下受教育的特權(quán)。游離在貴族階層的邊緣髓棋，他們飽嘗民間疾苦实檀，又擁有優(yōu)于下層人民的學(xué)識(shí)，更欲施展報(bào)復(fù)按声。但是苦于身份低微膳犹，稍一松懈便會(huì)被逐出貴族隊(duì)伍，這就導(dǎo)致了這一特殊群體無(wú)法散去的不安情緒签则。他們雖處江湖之遠(yuǎn)须床，心卻向往廟堂之上，身近于微民鄙事渐裂，心卻遠(yuǎn)乎俗世豺旬，然而他們屢屢碰壁——懷抱理想钠惩，卻在現(xiàn)實(shí)世界中找不到精神家園。他們不是圣人族阅，他們都是喪家狗篓跛。孔子是其中的杰出代表坦刀。他要求“克己復(fù)禮”愧沟，要求“正名”，是為蒼生鲤遥，亦為自己沐寺。求之不得，格外珍惜渴频。他對(duì)待禮芽丹，對(duì)待自己的“士”的身份，十分嚴(yán)肅卜朗。
? 眾人皆知孔門弟子中拔第，孔子最為器重顏回〕《ぃ《論語(yǔ)》先進(jìn)篇第三章記載蚊俺，顏回去世，孔子悲慟欲絕逛万，直呼“天喪予泳猬！天喪予！”宇植，然而當(dāng)顏路請(qǐng)求他賣車為顏回添槨時(shí)得封，他回答：“吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后指郁，不可徒行也忙上。”因?yàn)檫^(guò)去當(dāng)過(guò)大夫闲坎，所以不可以步行疫粥，更別提賣掉車去給你顏回作喪。初讀此句腰懂，我尚年幼梗逮，只覺(jué)孔丘此人心口不一，他那句“天喪予”尤顯諷刺绣溜，令人齒寒慷彤。便也隨了口誅筆伐之流，怨懟他實(shí)愛(ài)驕奢，虛偽卑鄙瞬欧。恨他明言痛恨亂臣賊子贷屎，但卻欲接受賞識(shí)自己的反賊公山不狃，想借其之力成就事業(yè)艘虎；諷他自詡正人君子唉侄，卻會(huì)面素有淫亂之名的南子，聞其釵環(huán)叮咚野建。前幾年光景属划，我自以為已將孔子理解的透徹，常三五成群候生，肆意嬉笑謾罵同眯，從惡意的揣測(cè)與窺視中獲得所謂標(biāo)新立異的快感。
? 然而唯鸭，出言不遜的卑鄙之行終究會(huì)讓我自食惡果须蜗，命運(yùn)的無(wú)常讓多苦多難的人們跨越時(shí)空的界限心靈相通。在行至水窮處目溉，罹憂患難時(shí)明肮，當(dāng)世與我而相違，苦難的洪水鋪天而來(lái)缭付，我會(huì)無(wú)奈卻又堅(jiān)定的抓住那根脆弱的救命稻草柿估，哪怕那時(shí)我的面貌滑稽可憎。于是陷猫，當(dāng)我也“為伊消得人憔悴”秫舌，甚至向死而活后，我理解了孔子那望向黎民百姓的雙眼中流露出的哀戚與悲憫绣檬。
? “子溫而厲足陨，威而不猛，恭而安娇未∧担”盡管歷史的塵埃堆積數(shù)輪，可怖的流言甚囂塵上忘蟹，泛黃書頁(yè)飒房，字里行間搁凸，孔子的音容依舊沉穩(wěn)如舊媚值。他無(wú)罪可贖，亦無(wú)意申辯护糖∪烀ⅲ孔子的所作所為，或高尚，或卑劣锰扶，何須汝言献酗，沒(méi)人會(huì)比這個(gè)“仁”與“禮”融進(jìn)骨髓、傾以血淚的人更清楚坷牛。
? 他聞達(dá)禮義罕偎，卻被當(dāng)陽(yáng)虎作賤民拒之門外冷嘲熱諷；他剛斷果決京闰，真正重他敬他者卻是一優(yōu)柔寡斷有名無(wú)實(shí)之君颜及；他機(jī)敏以叱虎狼齊國(guó)，但卻無(wú)改魯氏君臣耽于歌舞聲色蹂楣；他奔走疾呼俏站，朱門酒肉臭，路有凍死骨痊土，春秋無(wú)義戰(zhàn)肄扎，苛政猛于虎，可他得到的只是權(quán)貴陰慘的冷笑和輕蔑的白眼赁酝。他不得志何足惜犯祠，只是那江湖之遠(yuǎn)處衣不蔽體、食不果腹的百姓怎么辦呢赞哗？那“換子而食”雷则、橫尸遍野的人民該何去何從呢？在理想和現(xiàn)實(shí)之間肪笋，他痛苦地掙扎著月劈，糾結(jié)著。然而欲施仁政藤乙，必謀高位猜揪。委身于公山何是他所愿？沒(méi)辦法吶坛梁，諸侯皆笑他迂闊而姐，朝秦暮楚，大道逡逡划咐，他等不及了拴念，百姓等不及了，叫他如何坐以待斃褐缠？所以他欲投公山政鼠，欲見(jiàn)南子，隨俗世浮沉队魏，忍辱負(fù)重公般，只為得見(jiàn)海晏河清，百姓無(wú)恙。
? 黑暗時(shí)代官帘，自保尚不易瞬雹，卻有一人以五十四歲之高齡，去國(guó)離鄉(xiāng)刽虹，攜弟子櫛風(fēng)沐雨周游列國(guó)酗捌，顛沛流離十四載，世間謗他涌哲、欺他意敛、辱他、笑他膛虫、輕他草姻、賤他、惡他稍刀，他固守大道撩独，念念不忘，屢敗屢戰(zhàn)账月，愈挫愈勇综膀。歲月雕刻了他的臉龐，壓彎了他的脊梁局齿，把他所有的希望都幻化成絕望剧劝，將他一顆赤子之心拋在地上肆意踐踏，付以陰慘一笑抓歼。人說(shuō)念念不忘讥此，必有回響，今有君子谣妻，大志不泯萄喳，甘冒天下之大不韙，以匡正道蹋半，何以疾痛慘怛不得垂憐他巨？哪國(guó)國(guó)君都不肯正眼瞧瞧這個(gè)頑固地令人生厭的老頭子。其實(shí)這也無(wú)可厚非减江，春秋戰(zhàn)國(guó)染突，爾虞我詐，孔子的理想太過(guò)遠(yuǎn)大辈灼，他的信仰與那個(gè)禮崩樂(lè)壞的世界唱了反調(diào)份企，顯得迂闊而可笑。世與其志相違茵休，上下求索而不得薪棒，這樣的人，注定為信仰孤獨(dú)一生榕莺，任永無(wú)盡頭的苦難耗損盡青春與生命俐芯，心中自是明月皎，奈何風(fēng)雪滿征程钉鸯。
? 公元前４９２年吧史，六十歲的孔子，顛顛簸簸唠雕，坐著馬車贸营，前往鄭國(guó)，和他的學(xué)生走散岩睁。他獨(dú)自站在郭城的東門外钞脂，等候。眾弟子尋他不得捕儒，后有個(gè)鄭人跟子貢說(shuō)：“東門外站著個(gè)人冰啃，腦門像堯，脖子像皋陶刘莹，肩膀像子產(chǎn)阎毅，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有點(diǎn)圣人氣象点弯，但下半身卻像喪家狗扇调。”子貢據(jù)實(shí)告之抢肛，孔子卻欣然笑曰：“然哉狼钮，然哉！”四十不惑捡絮，五十知天命燃领，夫子六十，已然耳順锦援。一個(gè)人要經(jīng)歷多少磨難與悲楚猛蔽，被生活扇過(guò)多少耳光，才能這樣淡然的自嘲灵寺？我不知道曼库。但是透過(guò)年歲的隔膜，我仿佛觸到了那笑容背后的無(wú)奈與蒼涼略板，還有那無(wú)法逃脫毁枯、難以名狀的孤獨(dú)。李零曾這樣評(píng)價(jià)孔子：“孔子不是圣叮称，只是人种玛，一個(gè)出身卑賤藐鹤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求赂韵，學(xué)而不厭娱节、誨人不倦，傳遞古代文化祭示，教人閱讀經(jīng)典的人肄满；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)质涛，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人稠歉；一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心汇陆，拼命勸他們改邪歸正的人怒炸；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治毡代，安定天下百姓的人横媚。他很惶，也很無(wú)奈月趟，唇焦口燥灯蝴，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗孝宗。 ”
? 然而這么一個(gè)身無(wú)半畝的人穷躁，卻心懷天下。歷經(jīng)龍蛇因妇，飲雪吞霜问潭，早已洞明世事的孔子怎會(huì)從未察覺(jué)，欲仁義之道行之于天下是何等艱難婚被。然而他卻以成大事者必勞體膚狡忙，念念不忘，血肉難割址芯，雖知其不可灾茁，亦決然從之。知其不可而為之谷炸”弊ǎ可不就是“知其不可而為之”！
? 公元前489年旬陡，孔子被小人圍困在陳拓颓、蔡之間，七日不火食描孟，或有弟子病莫能興驶睦，多生怨懟砰左，孔子卻誦弦歌不輟。
? 子路生氣地來(lái)見(jiàn)孔子场航，怒道：“君子也有窮厄的時(shí)候嗎缠导？”孔子無(wú)慍，但曰：“君子固窮旗闽。”
? 他知道眾弟子憤懣難平蜜另，于是他又召來(lái)子貢适室，假意問(wèn)道：“我的道不對(duì)嗎？我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢举瑰？”子貢答道：“夫子之道至大也捣辆，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉此迅？”
? 孔子喟然嘆曰：“賜汽畴，而志不遠(yuǎn)矣！”囚籠之境耸序，眾人皆以他畫地為牢忍些，只有顏回知他，信他坎怪，敬他罢坝。
? 子貢出，夫子復(fù)顏問(wèn)搅窿，回凜然發(fā)辭： “夫子之道至大嘁酿，故天下莫能容。雖然男应，夫子推而行之闹司，不容何病，不容然后見(jiàn)君子沐飘！游桩，夫道之不修也，是吾丑也耐朴；夫道既已大修而不用众弓，是有國(guó)者之丑也。不容何病隔箍，不容然后見(jiàn)君子谓娃！
? “賢哉，回也蜒滩！”為天地立心滨达，為生民立命奶稠，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平捡遍。不容何傷锌订？知其不可而為之！君子無(wú)求生以害仁画株，有殺身以成仁辆飘。雖已頹然似喪家狗，但怎能放下一以貫之仁義大道谓传？忘記水深火熱中的天下蒼生蜈项？陳蔡之間，斷糧七日续挟，太公任往吊子紧卒，問(wèn)：“子惡死乎？”答曰：“然诗祸∨芊迹”孔子亦凡胎，也怕死直颅，然所惡有甚于死者博个，所欲有甚于生者，故萬(wàn)死不行茍且之事功偿。
? 但是畢竟生而為人坡倔，勞苦倦極之時(shí)，他也嘗呼天命脖含。
? “死生有命罪塔，富貴在天⊙”
? “道之將行也與征堪，命也；道之將廢也與关拒，命也佃蚜。”
? 天威嚴(yán)嚴(yán)着绊，人力微微谐算。但孔子嘴上如此，卻偏偏逆天命而行归露。仁以為己任洲脂，任重而道遠(yuǎn)，故毅然逆流而上剧包。他老人家一連訪了十三個(gè)國(guó)家恐锦，都被拒之門外往果。然而一直到最后，他都沒(méi)有一個(gè)人去“乘桴浮于阂磺Γ”陕贮。
? 但不是所有人都會(huì)全心致力于了解自己與精進(jìn)自己，不是所有人都能無(wú)食倉(cāng)廩而曉大義潘飘“怪孔子這么做既不能讓他從生命的不安定中解脫，也無(wú)法從不可避免的死亡中得到慰藉卜录。就連追隨他的弟子也說(shuō)：“非不悅子之道戈擒，力不足也。"正如叔本華所言：“要么孤獨(dú)暴凑，要么庸俗峦甩∽咐矗”他選擇了一條與時(shí)代為敵的道路现喳，這樣的人生，注定孤寂犬辰。
? 公元前484年嗦篱，孔子歸魯。茫茫十四載幌缝，終不得志灸促。返魯之后，子路子貢相繼離開(kāi)涵卵≡≡裕孔子身邊冷清了許多，十?dāng)?shù)年的奔波勞碌剝奪了他的健康轿偎，他有心從政典鸡，國(guó)君仍是不用，于是退而傳教修書坏晦。在生命最后的時(shí)光里萝玷，這個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人時(shí)常思念那些在艱危中跟隨他的弟子們。往事如夢(mèng)昆婿，子在川上曰：逝者如斯夫球碉。
? 然而命運(yùn)對(duì)他，卻從未仁慈仓蛆。
? 公元前483年睁冬，孔鯉卒。
? 公元前482年看疙，顏回卒痴突。
? 顏回青絲白盡搂蜓，短命早死。今人多詬病其惜車而不添棺槨一事辽装，卻不知帮碰，于顏回此身，違禮之過(guò)甚于貧寒拾积。那年孔子七十歲殉挽，古稀之年，卻哭得像個(gè)失去至親的孩子拓巧。曰：“有怮乎斯碌？非夫人之為慟而誰(shuí)與？”他視顏回如己出肛度，固執(zhí)的不愿為他加槨傻唾，只因他也只給孔鯉的薄棺一副，他想用這樣的方式承耿，以謝師生之誼冠骄。拳拳之心，日月可鑒加袋。然而凛辣，回視他若父，他卻不得視回若子职烧。二三子強(qiáng)行厚葬顏回扁誓。直到生命的最后階段，還是沒(méi)有人真正懂他蚀之。
? 前480年蝗敢，子路卒。夫子悲痛難言足删。
? 我常想寿谴，這一年的冬季，孔子該是以怎樣的心情度過(guò)壹堰。兒子孔鯉走了拭卿，那個(gè)“簞食瓢飲不改其樂(lè)”的顏回也溘然長(zhǎng)逝，時(shí)刻護(hù)他周全的子路殞于政變贱纠、被人碎尸峻厚。統(tǒng)治者依舊不愿用他，反狩獵得麟而不尊谆焊，禮義最后蕩然無(wú)存惠桃，他悲憤欲絕，終悟道窮，停修《春秋》辜王。凜冽寒冬中劈狐，風(fēng)雪花白了他的頭發(fā)，歲月蠶食了他的面容呐馆，他有生之年肥缔，竟然見(jiàn)得至親接踵喪命。幼年喪父汹来，少年喪母续膳，他年輕的歲月，由死亡串連收班，年老的光景坟岔，亦與訣別相接。來(lái)時(shí)踽踽摔桦，去時(shí)孑孑社付，曲終人散，他仍是形單影只邻耕，無(wú)立足境鸥咖。江山又落雱雱白雪，唯有松柏傲然挺立赊豌，美哉扛或，大哉绵咱，然則孤矣碘饼。這世道，終究是容不下他悲伶。
? 他不是圣人艾恼，不是天神，他一生都郁郁不得志麸锉。他的晚年年年傷心钠绍，雖韋編三絕，不知老之將至花沉，然而喪子柳爽，哀麟，回死碱屁，由亡磷脯。他只是個(gè)在無(wú)情年歲中流盡了眼淚的老人。他所處的年代娩脾，鳳鳥(niǎo)不至赵誓，河不出圖，他也只能絕望于自己的祖國(guó)，徒興浮海居夷之嘆俩功，但遍干諸侯幻枉，一無(wú)所獲。知其不可而為之诡蜓，屢敗屢挫熬甫。天下之大，竟無(wú)他安臥之席蔓罚。
? 李零在《喪家狗》中如是說(shuō)：“他是死在自己的家中——然而罗珍，他卻沒(méi)有家。不管他的想法對(duì)與錯(cuò)脚粟，在他身上覆旱，我看到了知識(shí)分子的宿命。任何懷抱理想核无，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人扣唱，都是喪家狗⊥拍希”
? 或有后人贊曰：“孔子其人噪沙，仰不愧于天，俯不怍于人吐根，得天下英才而教育之正歼。夫子甚偉也！”
? 可我卻只能望見(jiàn)千年前拷橘，那個(gè)獨(dú)立東門外等候弟子的老人局义，形影相吊，潦倒破敗冗疮，笑言子貢：“然哉萄唇！然哉！而謂似喪家之犬术幔×碛”
2017傳媒學(xué)院齊夏
