趙高指鹿為馬嫁赏，弄權(quán)于朝堂之上的囂張自不必說，這場景想來實(shí)在是荒謬得可以油挥，滿朝文武怎么說也是國之棟梁精英一族潦蝇，指鹿為馬也太秒殺智商了吧款熬？就這樣一群草包，秦國怎么可能橫掃六合統(tǒng)一中國呢攘乒？

今人看來华烟，鹿與馬實(shí)在離得太遠(yuǎn)，這指鹿為馬的故事聽起來倒更像是寓言持灰。

可《史記》里確實(shí)是這么記載的：

趙高欲為亂盔夜，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也罩锐∩蕉＃”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬戈咳。”問左右，左右或默蝇率，或言馬以阿順趙高。

秦二世一望便知刽沾，問及左右臣工本慕，還真有阿順趙高的，說就是馬侧漓。

那么锅尘，趙高何以指鹿為馬呢？在那個(gè)時(shí)代布蔗，這鹿和馬真是風(fēng)馬牛不相及的嗎藤违？為啥不指別的為馬呢？

莫非鹿與馬還有不為人知的特殊關(guān)系纵揍？

馬顿乒，十二生肖之一，十二地支各對(duì)應(yīng)一種動(dòng)物泽谨，如辰龍巳蛇午馬未羊之類璧榄。

十二生肖起于何時(shí)源于何處目前還存疑，星宿說圖騰說等各種說法都有隔盛，郭沫若甚至認(rèn)為是泊來品犹菱，是巴比倫的十二宮之說傳入中國的產(chǎn)物，其時(shí)間則在漢武帝通西域之時(shí)吮炕。

十二肖象于巴比倫腊脱、埃及、印度均有之龙亲，然均不甚古陕凹，無出于西紀(jì)后百年以上者悍抑。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之杜耙，再向四周傳播者也?搜骡。

——《甲骨文字研究·釋支干》

1975年12月，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土一批竹簡佑女，內(nèi)文為墨書秦篆记靡，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時(shí)期，被稱作云夢(mèng)秦簡团驱。

1986年6月摸吠，在甘肅天水市境內(nèi)出土一批戰(zhàn)國晚期秦國竹簡，簡文以小篆書寫嚎花，間雜隸書寸痢，被稱作放馬灘秦簡。

兩地竹簡中都有十二地支配不同動(dòng)物的記錄紊选，雖與現(xiàn)在的十二生肖并不完全一致啼止，但說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期即已存在，所謂漢代時(shí)由外國進(jìn)口之說顯然站不住腳兵罢。

云夢(mèng)秦簡有一千多枚献烦，內(nèi)容豐富，涉及法律制度趣些、行政文書仿荆、醫(yī)學(xué)著作等，其中有甲乙兩種《日書》坏平；而放馬灘秦簡共460枚，除了8枚是《墓主記》锦亦，其余竹簡都是《日書》舶替，也分甲乙兩種。

《日書》杠园，是戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的日者用來占卜擇吉的一種術(shù)數(shù)書籍顾瞪，有學(xué)者還認(rèn)為其中有關(guān)于出行的巫術(shù)。

所謂日者抛蚁，就是行占卜之術(shù)的人陈醒，《史記》中有《日者列傳》一章，“自古受命而王瞧甩，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉钉跷！其於周尤甚，及秦可見肚逸。代王之入爷辙，任於卜者彬坏。”日者膝晾，即卜者栓始。

現(xiàn)在的十二生肖，馬對(duì)應(yīng)的地支是午血当，午馬的對(duì)應(yīng)關(guān)系從漢朝時(shí)就有明確記載幻赚。

東漢王充（生于公元27年）的《論衡》有《物勢篇》：

曰：寅木也，其禽虎也臊旭。戌土也坯屿，其禽犬也。丑巍扛、未亦土也领跛。丑禽牛，未禽羊也撤奸。木勝土吠昭，故犬與牛羊?yàn)榛⑺病?b>亥水也，其禽豕也胧瓜。巳火也矢棚，其禽蛇也，子亦水也府喳，其禽鼠也蒲肋。午亦火也，其禽馬也钝满。水勝火兜粘，故豕食蛇⊥溲粒火為水所害孔轴，故馬食鼠屎而腹脹。

曰：審如論者之言碎捺，含血之蟲路鹰，亦有不相勝之效。午馬也收厨。子鼠也晋柱。酉雞也。卯兔也诵叁。水勝火雁竞，鼠何不逐馬？金勝木黎休，雞何不啄兔浓领？亥豕也玉凯。未羊也。丑牛也联贩。土勝水漫仆，牛羊何不殺豕？巳蛇也泪幌。申猴也盲厌。火勝金祸泪，蛇何不食獼猴吗浩？獼猴者畏鼠也，嚙獼猴者犬也没隘。

我們將其中的地支和生肖的對(duì)應(yīng)關(guān)系摘出來按順序排：

子禽鼠懂扼，丑禽牛，寅禽虎右蒲，卯禽兔阀湿，巳禽蛇，午禽馬瑰妄，未禽羊陷嘴，申禽猴，酉禽雞间坐，戌禽犬灾挨，亥禽豕（豕即豬）。

瞧竹宋，和我們現(xiàn)在的十二生肖一模一樣劳澄。

不對(duì)啊，這只有十一對(duì)逝撬，還少一個(gè)辰龍浴骂。

《物勢篇》確實(shí)沒有辰龍，但《論衡》中還有一個(gè)《言毒篇》宪潮，里面有“辰為龍，巳為蛇趣苏，辰巳之位在東南”狡相。

由此可見，我們今天用的十二生肖至少在東漢時(shí)期就已經(jīng)成型了食磕。

那春秋戰(zhàn)國時(shí)代也是這樣嗎尽棕？

云夢(mèng)秦簡所在的睡虎地十一號(hào)墓，據(jù)考證下葬于秦始皇三十年（公元前217年）彬伦，其中的甲種《日書》有一篇名為《盜者》滔悉，內(nèi)容是占卜中對(duì)盜賊相貌特征的描述：

子伊诵，鼠也，盜者兌口希須回官，……丑曹宴，牛也，盜者大鼻長頸歉提，……寅笛坦，虎也，盜者狀苔巨，希須?版扩，面有黑焉。卯侄泽，兔也礁芦，盜者大面頭。辰悼尾，（疑有脫字）盜者男子柿扣，青赤色……巳，蟲也?诀豁，盜者長而黑蛇目窄刘。午，鹿也舷胜，盜者長頸小哘娩践，其身不全……未，馬也烹骨，盜者長須耳翻伺。申，環(huán)也沮焕，盜者圓面……酉吨岭，水也，盜者（疑有脫字）而黃色……戌峦树，老羊也辣辫，盜者赤色……亥，豕也魁巩，盜者大鼻而票行……

子鼠急灭、丑牛、寅虎谷遂、卯兔葬馋、亥豕，這五個(gè)和現(xiàn)在是一樣的。

巳畴嘶，蟲也蛋逾。《說文·蟲部》載：“蟲窗悯，一名蝮”区匣。蝮是一種毒蛇，蛇也被稱為長蟲蟀瞧，所以沉颂，巳蟲就算巳蛇吧。

申悦污，環(huán)也铸屉。環(huán)，讀作猨切端，猨同猿彻坛，也算和猴有關(guān)系，后來的申猴也可能是從猿演變而成的踏枣。題外話昌屉，在古人眼里，猿是比猴要靈性得多的物種茵瀑。

酉间驮，水也。水马昨，古音讀為雉竞帽，?雉也就是野雞，勉強(qiáng)算酉雞（仍存疑鸿捧，在八卦中屹篓，巽為雞，離為雉匙奴，雞和雉屬性完全不同）堆巧。

戌，老羊也泼菌。老羊這個(gè)谍肤，有人考證說古代稱狗為黃羊，那么戌老羊也勉強(qiáng)和戌狗劃上等號(hào)哗伯。

這樣就有九個(gè)生肖與現(xiàn)在是一樣的谣沸。

辰，文中未有笋颤，疑有脫漏。

另外兩個(gè)，則與現(xiàn)在大相徑庭伴澄，而且正好是指鹿為馬的這兩種動(dòng)物赋除。

午，鹿也非凌。未举农，馬也。

放馬灘秦簡又是怎樣的呢敞嗡？其《亡盜》篇載：

子颁糟，鼠矣。以亡盜者中人取之……丑喉悴，?牛矣棱貌。以亡其盜……寅，虎矣箕肃。以亡盜從東方入……卯婚脱，兔矣。以亡盜從東方如勺像，復(fù)從出障贸，臧野林草茅中，為人短面吟宦，出不得篮洁。辰，蟲矣殃姓。以亡盜者袁波，從東方入，有從出辰狡，取者藏溪谷內(nèi)中锋叨，外人矣。其為人長頸小首小目宛篇。女子為巫娃磺，男子為祝名。巳叫倍，雞矣偷卧。……午吆倦，馬矣听诸。……未蚕泽，羊晌梨∏培停……申，猴矣仔蝌。盜者從西方……酉泛领，雞矣。戌敛惊，犬渊鞋。爾在貴薪蔡中……亥，?豕矣……

把十二地支摘出來：

子鼠瞧挤、丑牛锡宋、寅虎、卯兔特恬、辰蟲执俩、巳雞、午馬鸵鸥、未羊奠滑、申猴、酉雞妒穴、戌犬宋税、亥豕。

可見放馬灘秦簡的記載和流傳至今的十二生肖更加接近讼油，不同的只有辰蟲巳雞這兩對(duì)（此外還有一個(gè)酉雞杰赛，與巳雞重復(fù)，或許巳雞有筆誤）矮台。

從放馬灘秦簡可見乏屯，午馬，未羊瘦赫，和現(xiàn)在一致辰晕，而云夢(mèng)秦簡則是午鹿，未馬确虱。

云夢(mèng)秦簡在湖北楚地含友，屬于楚國。放馬灘秦簡在甘肅校辩，正是秦國故地（公元前821年窘问，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫宜咒，賜以原大駱之族所居的犬丘惠赫，即甘肅天水市西南禮縣一帶）。

秦國祖上就是游牧民族故黑，馬對(duì)他們來說自然是司空見慣再熟悉不過儿咱，而放馬灘秦簡又可以證明庭砍，那時(shí)的秦人已經(jīng)在用午馬未羊的配對(duì)。

雖然指鹿為馬是個(gè)貶義詞概疆，但趙高其人確有文武雙全之才逗威，不僅是一流的書法家、文字學(xué)家岔冀，還精通律法，而且還是猛男概耻，長于射御之術(shù)使套。而之所以禍亂大秦，清代史學(xué)家趙翼在《陔余叢考》中則說他是為了給趙國復(fù)仇鞠柄。

這樣一個(gè)學(xué)霸高知型的人侦高，指鹿為馬應(yīng)該不全是指黑為白的亂來，云夢(mèng)秦簡就說明厌杜，相對(duì)于秦地的午與馬相對(duì)應(yīng)奉呛，至少在楚國文化中就是午與鹿相配。

除了云夢(mèng)秦簡中的午馬之說夯尽，就像風(fēng)馬牛不相及將馬牛并舉瞧壮，那時(shí)候還有馬鹿同列的說法。

《韓非子·外儲(chǔ)說右上第三十四》有一段話：

如耳說衛(wèi)嗣公匙握，衛(wèi)嗣公說而太息咆槽。左右曰：“公何為不相也？”公曰：“夫馬似鹿者而題之千金圈纺，然而有百金之馬而無一金之鹿者秦忿，馬為人用而鹿不為人用也。今如耳蛾娶，萬乘之相也灯谣，外有大國之意，其心不在衛(wèi)蛔琅，雖辨智胎许，亦不為寡人用，吾是以不相也揍愁∧湃”

如耳是人的名字，他去游說衛(wèi)嗣公莽囤，衛(wèi)嗣公很高興但又只能長嘆谬擦。侍從們就說了，為啥不讓他做相國呢朽缎？

我們都知道惨远，衛(wèi)國在列國之中并不強(qiáng)大谜悟。衛(wèi)嗣公就說了，像鹿一樣的馬可以標(biāo)價(jià)千金北秽，可世間有百金之馬卻沒有一金之鹿葡幸，為啥呢？因?yàn)轳R能被人用而鹿卻不能被人馴服贺氓。如耳之才足夠去萬乘大國為相蔚叨，我這小小的衛(wèi)國池子太淺，他才高八斗辙培，可惜不能為我所用啊蔑水。

馬似鹿者而題之千金，這個(gè)馬似鹿是什么意思扬蕊？

像鹿一樣跑得快搀别？貌似在速度上這兩種動(dòng)物難分伯仲吧。

外形真就長得像鹿尾抑？如果是這樣歇父，當(dāng)時(shí)的人或許真的相信有這樣的馬，而趙高只是利用了這一點(diǎn)罷了再愈。

再晚近一些榜苫，隋代的蕭吉撰有《五行大義》，其卷五《論三十六禽》有載：

午践磅，朝為鹿单刁，晝?yōu)轳R，暮為獐府适。本生經(jīng)言羔飞，旦為馬，晝?yōu)槁归艽海簽轺辍?/p>

瞧逻淌，地支午既是鹿又是馬，指鹿為馬還真不盡是胡說疟暖。