節(jié)選自：《生命之樹》

第十一章 你和你的精微體

那些必不可少的往往不被肉眼所見蟀伸。 - 圣?笆赐克蘇佩里

?無形的世界

宇宙場(chǎng)被分為四個(gè)層次或者維度。它們中的每一個(gè)都滲透于另一個(gè)啊掏，每一個(gè)都在某個(gè)頻率范圍內(nèi)振動(dòng)著蠢络。 身體層面的振動(dòng)水平最低，身體停留在這個(gè)層面迟蜜。身體和滲透于身體的精微體的接觸點(diǎn)是以太體的分身刹孔。它也是身體意識(shí)的媒介。

普拉納把身體的感覺從神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到以太體娜睛。是沿著身體的神經(jīng)流動(dòng)的普拉納形成了感覺髓霞。而感情是由特定頻率范圍的普拉納引起的卦睹。盡管情感確實(shí)會(huì)引起身體內(nèi)部的化學(xué)反應(yīng)，但是它的源頭并不在身體里方库，而在星芒體（情感體）內(nèi)分预。脈輪通過以太體分身把情感傳送到身體中。

每個(gè)脈輪負(fù)責(zé)傳輸某個(gè)特定頻率的普拉納薪捍。就像我們的大腦把不同頻率的光線解讀成不同的顏色那樣笼痹，不同頻率的普拉納也被解讀為不同的情緒或感覺。每一個(gè)脈輪都和人類意識(shí)的一個(gè)方面有關(guān)酪穿。同時(shí)它們也是傳感器凳干，接收在特定頻率范圍的來自外界的能量。通過位于以太體分身表面的脈輪被济，和圍繞著以太體分身的以太氣場(chǎng)救赐，我們得以體察他人的情緒。

星芒體

星芒體是由星芒層的物質(zhì)構(gòu)成的只磷。星芒層的物質(zhì)有著比身體物質(zhì)和以太物質(zhì)更高的振動(dòng)頻率经磅。通過和以太體分身連接，星芒體把心智體與身體連接起來钮追。

只有當(dāng)星芒體的功能被整合并且被完全察覺時(shí)预厌，一個(gè)人才能感知到能量場(chǎng)，并靈活運(yùn)用第二注意力元媚。就像以太層物質(zhì)與身體物質(zhì)互相滲透那樣轧叽，以太體分身也與身體互相滲透；星芒層的物質(zhì)與以太層的物質(zhì)互相滲透刊棕，而星芒體和以太體分身也相互滲透炭晒，并且星芒體和以太體分身的尺寸和形狀相同。星芒體的一個(gè)重要功能是（通過以太體分身）給身體提供能量甥角，以保持它的感知能力网严，并保持身體與宇宙能場(chǎng)的連接。是星芒體把身體感官接收到的感覺傳遞給心智體嗤无。每人都擁有一個(gè)星芒體震束，雖然只有少部分的人感覺到了它的存在。在深度放松或冥想時(shí)翁巍，星芒體可能會(huì)短暫地掙脫身體的嚴(yán)格束縛驴一，因此許多人會(huì)感覺到身體上下或者左右移動(dòng)。

與以太體分身不同灶壶，星芒體完全存在于潛意識(shí)里肝断。心靈-整合工作的一個(gè)重要部分是，意識(shí)到星芒體的存在，把它與自我的可見部分整合（身體和以太體分身）胸懈，以及控制它的功能担扑。完成星芒體的整合以及對(duì)其功能的體察后，人就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己具有很多其他人不具備的能力趣钱。這些能力讓人能夠以某種方式影響和體驗(yàn)世界涌献，這種方式在他人眼中近乎神奇。

?一個(gè)人越是文雅首有，尤其是在情緒燕垃、感覺和喜好方面，那么他的星芒體就越精致井联。超視覺者會(huì)看到卜壕，這樣的星芒體有著清晰的輪廓（與身體的形狀相同），質(zhì)地光滑透徹烙常，顏色明亮清晰轴捎。相反的，一個(gè)人越不成熟蚕脏、不文雅侦副，所擁有的星芒體也就越發(fā)凌亂。超視覺者會(huì)看到驼鞭，這樣的星芒體看起來如同一團(tuán)團(tuán)的星際物質(zhì)胡亂的向不同的方向移動(dòng)著秦驯。它看起來黑暗，粗糙终议，并且模糊了身體的輪廓汇竭。

?一個(gè)人越是感到放松葱蝗，越能表達(dá)愛穴张、同情、憐憫等高尚的感情两曼，星芒體的振動(dòng)就會(huì)越高皂甘，它的顏色就會(huì)越明亮。星芒體是負(fù)責(zé)情感的精微體悼凑，而情感能量在心理-靈性整合工作中的作用不可低估偿枕。因此，學(xué)生們有必要有意識(shí)地控制星芒體的功能户辫。

心智體

星芒體被心智體滲透渐夸。心智體發(fā)放并接收信息，并從我們的心智層面獲取養(yǎng)分渔欢。它由比星芒層面更加精細(xì)的物質(zhì)構(gòu)成墓塌。心智體是由精神物質(zhì)的轉(zhuǎn)化構(gòu)成的（轉(zhuǎn)化發(fā)生在精神物質(zhì)的振動(dòng)頻率降低時(shí)）。心智體連接著星芒體和因果體（精神體）。因果體的振動(dòng)最高苫幢。

心智體處理各種思想形式访诱，梵文把這些思想形式叫作Rupa。它處理各種具體思想韩肝、直覺和各種超常的能力触菜。例如超視覺和超聽覺。心智體對(duì)他們的處理是通過處理源于因果體（精神體）的抽象思想哀峻，并把抽象思想用于具體的情況來進(jìn)行的涡相。

?這個(gè)過程如同源于貯水池深處的氣泡的形成和破裂。貯水池代表潛意識(shí)-幾乎被隱藏的真我的本質(zhì)剩蟀。氣泡中隱形的成分來自于宇宙場(chǎng)中的一個(gè)更深的未知源頭漾峡。只要這個(gè)氣泡仍在水下，它承載的內(nèi)容就仍在潛意識(shí)頭腦里喻旷，幾乎無法觸及生逸。但若這個(gè)氣泡升至水面，它承載的內(nèi)容就跨越了那個(gè)潛意識(shí)頭腦和意識(shí)頭腦之間的無形界限且预。在它跨越界限的關(guān)鍵一刻槽袄，如果在那一刻這個(gè)人真正覺察而且已經(jīng)整合，平衡了直覺思想與理性思想锋谐，那么他就能獲得氣泡承載的信息并且用意識(shí)頭腦抓住它遍尺，把它立即用于實(shí)際的具體情況，而不是丟失它涮拗。如果有意識(shí)的心智活動(dòng)沒有與潛意識(shí)的心智活動(dòng)整合乾戏，那么就不可能把這種抽象思維轉(zhuǎn)化為更加具體的思想。因?yàn)樵跐撘庾R(shí)直覺頭腦與理性意識(shí)頭腦之間有一條鴻溝三热。

由于心智體和星芒體之間緊密的聯(lián)系鼓择，當(dāng)前者受到來源于后者的多愁善感影響的時(shí)候，前者的真正功能會(huì)被扭曲（多愁善感產(chǎn)生于星芒體過多的能量）就漾。此時(shí)心智體就被想要身體健康和舒適的思想所主宰呐能，結(jié)果，心智體的正常功能會(huì)遭到破壞抑堡。這時(shí)摆出，心智體被局限于世俗事務(wù)中。然后它的主要功能就變成了根據(jù)生存法則理性的解決問題首妖，而生存法則認(rèn)為最大的善是保證身體生存和個(gè)人安康偎漫。但是這是對(duì)心智體的真正本質(zhì)的扭曲。心智體真正的任務(wù)是充當(dāng)真我的心智媒介有缆。

?因果體

貫穿整個(gè)人類進(jìn)化的象踊，人類屬靈不滅的那個(gè)部分舌仍，有著許多的名稱。古代埃及人把它叫做“扎”通危，在《奧義書》中铸豁，它被叫做“阿特曼”。在密教經(jīng)典里菊碟，它被叫做“卡拉那撒瑞亞”节芥。神智學(xué)者采用了“卡拉那撒瑞亞“的說法，把人類的神圣部分稱為因果體逆害。當(dāng)談到因果體時(shí)头镊，我們超出了性格的范疇，接觸到一種神圣的本質(zhì)魄幕，它是不可毀滅的相艇，也不能被描述出來。有人問羅摩克里希那纯陨，“主怎樣降臨到身體里坛芽？” 他答道：“主在身體里，就如同塞子在針筒里-即翼抠，在身體里咙轩，卻又與身體分離∫跤保”我們應(yīng)當(dāng)牢記活喊，因果體與其他的精微體不同，因果體是我們的一部分卻又不是我們的一部分量愧；他現(xiàn)在是钾菊，并且過去也是，那條把我們與萬物連接并且以它的精髓深深影響我們的神圣之線偎肃。

相互滲透法則解釋了我們的因果體和振動(dòng)頻率較低的各個(gè)體的位置煞烫，以及它們的相互關(guān)系。

就像手伸進(jìn)手套里那樣软棺，高頻體嵌入低頻體里面红竭。然而，當(dāng)談到因果體時(shí)喘落，情況卻有些不同了。因果體不僅嵌入心智體最冰，因果體直接與宇宙場(chǎng)相互滲透瘦棋。通過因果體，一個(gè)人參與到宇宙場(chǎng)中暖哨，并且與宇宙中的一切其他事物相聯(lián)結(jié)赌朋。在因果層面上，不可能中斷這種聯(lián)結(jié)。分裂出現(xiàn)在位于心智體的的頭腦層面沛慢，并向下逐層裂變赡若。任何環(huán)境下，因果體都不能與宇宙能量和意識(shí)分離团甲。因果體是我們內(nèi)在的神圣火花逾冬，是振動(dòng)頻率最高的體。

因果體在宇宙場(chǎng)中休息躺苦，并直接從宇宙場(chǎng)中獲取養(yǎng)分身腻。它從來沒有。也永遠(yuǎn)不能與宇宙場(chǎng)分離匹厘。最光輝嘀趟、最有力的精神能量經(jīng)由精神層面進(jìn)入一個(gè)人。從那里愈诚，能量通過降低它的頻率而轉(zhuǎn)化她按，使得能量可以被一些較低（層次）的體用于較低層面。這些較低（層次）的體包括:心智體炕柔，星芒體尤溜，以太體和身體。

接受了我們與宇宙場(chǎng)的合一汗唱，就知道對(duì)心理-靈性整合工作來說宫莱，因果體的存在是必要的。因?yàn)楹弦皇怯钪孀畛醯臓顟B(tài)哩罪，合一至今仍然存在授霸，還將繼續(xù)存在，直到永恒际插。每件事物都是宇宙的表現(xiàn)形式碘耳，因此，也是宇宙的一部分框弛。如果我們相信我們存在于宇宙之外辛辨，或者相信我們能夠完全不依賴于宇宙，是愚蠢的瑟枫。這就像手指頭認(rèn)為它能獨(dú)立于手而存在斗搞，或者它能夠獨(dú)立于整個(gè)身體而被單獨(dú)定義。

備注：

普拉納（prana)慷妙，它的梵文意思是“絕對(duì)能量”僻焚。普拉納有多種存在形式，有時(shí)候它被稱作“氣”或“昆達(dá)里尼”膝擂。

from因夢(mèng)老師：

思明虑啤，這篇東西說明了老克隙弛、佛法劣欢、心理治療為何都強(qiáng)調(diào)要直面情緒洽糟，原來和情緒情感相連的星光體遗锣，就是整合肉身和乙太身(氣)的橋樑叠纷！