學(xué)了空間分割的限制晒骇，不知道是陳振濂還是邱振中，他們兩個人里的其中一個說的磺浙，書法就是空間分割洪囤，好像是邱振中說的，也是有道理的撕氧，比如瘤缩，用毛筆不不管是寫一橫，還是寫一豎伦泥，寫到紙上就分割成兩個空間的剥啤，對不對，分出左右上下來了不脯，這就是空間分割铐殃，所以說，有一種說法跨新，說書法就是空間分割富腊，基本這樣子去想也行，從這個角度去看也行域帐。
現(xiàn)在把書法理解成空間分割了赘被，那很好的，它要受到某種限制肖揣，這個限制其實就是法度民假，以前蘇軾不是說過，創(chuàng)新與法度之內(nèi)龙优，這句話就是那個意思羊异。大標(biāo)題就明白了。就是說書法就是空間分割，你寫字不能亂寫野舶，它是收到某種限制的易迹，它是有一種度的把握，就像跳高一樣的平道，跳高運動員你能跳多高睹欲，是有地球引力在限制，不可能無限制的跳高一屋。這樣一審題就非常簡單了窘疮，老師講的簡單有趣。
這個文章分為了四個部分來描述冀墨，首先講空間如何分割闸衫，然后受到那些制約。所以說這個書法美學(xué)诽嘉，它比我們以前講的書法理論要講的深入蔚出，我們以前講的書法理論綱要，并沒有涉及到書法理論含懊。比如張懷瓘的那個，什么筆勢論啊書譜的內(nèi)容衅胀，我們并沒有去研究岔乔，但是這個書法美學(xué)就不同，它是從書法美學(xué)的角度滚躯，從美學(xué)的角度去研究書法雏门，從很多方面進(jìn)行了深入的去刻畫，去描繪掸掏。
第一點茁影，靜止的結(jié)構(gòu)空間。
這個很好理解丧凤。我們看到這個書法就是一個空間募闲，就是一個靜止的結(jié)構(gòu)空間。我們從普通人的基本基礎(chǔ)意義上來講愿待，這個書法就是一個精致的結(jié)構(gòu)空間浩螺，比如說你寫口，那這個口就是里面的空間和外面的空間仍侥，它是個靜止的那種空間要出，對不對。當(dāng)然你去仔細(xì)想它的筆畫順序农渊，想他的先后字的順序患蹂，這個就能夠想到時間順序，那是件問題，對不對传于。但是你這么瘦囱挑，看不到什么時間問題的時候，你看到的就是一個靜止的格了。
靜止的結(jié)構(gòu)空間看铆，主要有兩方面，一個是平正盛末，一個是勻稱弹惦。
這個平正，主要是講這個重心的平穩(wěn)悄但，不是我們的畫水平線啊棠隐，垂直線啊，不是那個意思檐嚣。這個平正啊助泽，它是要不正而正。你不能說你畫個水平線和垂直線的橫平豎直嚎京，它是一種重心的平穩(wěn)嗡贺，而不是說真正的平，水平線鞍帝，如果都是水平線诫睬，就很丑，那個畫展覽一樣的帕涌，那還叫什么書法摄凡，對不對。對不對蚓曼。我們寫個橫亲澡，一般通常都是左低右高，它都是傾斜的纫版，它傾斜了床绪，以后考其他重心的把握，讓它感覺平正其弊，而不是這個靜止的結(jié)構(gòu)空間上面的平正会涎。平正等于平衡。
他引用了清代姜和的一句話瑞凑，叫立定計價末秃，不敗停運。這個平正籽御，它用重心的平衡练慕，我們的作者舉了兩個例子惰匙，平衡我們的衡器叫天平，西方的叫天平铃将，我們中國的叫稱项鬼。天平和稱是有一點差異的。因為天平的支點在中間劲阎，我們的稱它的支點在一邊绘盟，，書法實際上是按照我們中國的這個稱來平衡的悯仙，而不是按照西方的天平來平衡的龄毡。如果說一定要按照西方的天平這種平衡的說法，好像是有的锡垄，李斯的那個篆書基本上是跟這個西方的天平有點相似沦零，但是其他的，就像我們中國的稱一樣了货岭。
所以說路操，這個平正啊，平整啊千贯，也是具有民族性的屯仗，它是按照我們稱的傾向于一頭，然后再想辦法搔谴，把它的重心拉平魁袜，平整。老師己沛，蹺蹺板慌核。
第二個距境，停勻申尼，停勻就是勻稱。如何做到勻稱垫桂。這個勻稱的意思實際上是說师幕，這個筆畫，它的空白啊诬滩，它的間距比較相等霹粥，這叫勻稱。當(dāng)然疼鸟，你不能認(rèn)為的花一些相等啊后控，那就像畫畫一樣，畫刻度一樣的美空镜，那個不行浩淘。它是要在齊中求平捌朴，斜中取正這樣子，一種趨勢张抄，一中勻稱砂蔽。不是你自己把它分布的一清二楚，像打個字一樣署惯，那是不行的左驾。
勻稱也要不勻之勻。
這個勻稱也是要一種感覺上的均勻极谊，而不是實際上的畫的很勻稱诡右，是這個意思。就比如說怀酷，寫個日稻爬，寫個田，它的里面有很多空白蜕依，很多方塊桅锄，你不能像畫格子一樣，把那個方塊畫的四平八穩(wěn)样眠，畫幾個正方形在里面友瘤，那肯定不行，是不是檐束。比如說你這里是三角形辫秧，那里又是另外一個形，但是看起來這幾個形被丧，它的空間大致差不多盟戏，也不是說要百分百的勻稱，那也不行甥桂，就太機械化了柿究。我們這個是藝術(shù)的，不能機械的黄选，不能像刻度一樣的蝇摸，美術(shù)字，印刷字办陷。這樣不行貌夕。
當(dāng)你采用了不正之正，不勻之勻民镜，我們這個靜態(tài)的結(jié)構(gòu)空間啡专，就感覺到了一定的動勢。書法一定要有動勢制圈。不管任何字體都要有一定的動勢啊们童。第二點辱揭，運動的結(jié)構(gòu)空間。
運動的結(jié)構(gòu)空間病附，一是副局问窃，二是取勢。主要講的副局完沪，這個詞匯域庇，它是與付三是相對的，就是從內(nèi)到外一種發(fā)散性的一種狀態(tài)覆积，就是一種放射狀態(tài)听皿。好難得樣子，老師宽档。
我們的獨體字尉姨，還有左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)吗冤，包圍結(jié)構(gòu)又厉，這都屬于結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)椎瘟，看起來有一種我們以前學(xué)過的叫中宮收緊覆致，是不是。中宮收緊肺蔚，四周放開煌妈。那這一種方法，是不是就有點像由內(nèi)到外的副局啊宣羊，有外到內(nèi)璧诵，叫副局，由內(nèi)到外仇冯，叫復(fù)賽是不是之宿，它就是有這樣一種感覺。副局就是中宮收緊赞枕，就這樣理解算了澈缺。恩恩老師坪创，收緊肚子炕婶。
輻聚，就是中宮收緊莱预，四周放開柠掂。嗯嗯。老師依沮。好了涯贞，這個就很好理解枪狂。當(dāng)然獨體字，它有一點上緊下松宋渔，左右結(jié)構(gòu)通常一般是坐緊右松州疾，上下結(jié)構(gòu)上緊下松，這只是一般狀態(tài)皇拣。但是也有例外严蓖，也有相反的，這個相反的可能少一點氧急。
第二種颗胡，就是取勢。這個運動的結(jié)構(gòu)空間吩坝，它有一種取勢的感覺毒姨。不是全都得中宮收緊，這只是一個方面钉寝，例如董其昌弧呐，他寫的字就有一點斜，有一點歪嵌纲，他有一種取勢泉懦，這樣子也是一種運動的感覺，對不對疹瘦。就沒有那么平整的嘛崩哩，沒有那么端正了。例如顏真卿的就很端正言沐，但是他的內(nèi)部也有它的運動啊邓嘹，有一種中宮收緊的感覺。但是到了勤禮碑险胰，到了后期汹押，他的中宮沒有收那么緊，那是一種高級的手段啊起便。
當(dāng)然顏真卿的后期作品棚贾，雖然說，中宮沒有收緊榆综，它還是一種朝外擴的一種很感覺妙痹，一種內(nèi)送緊的感覺出來了，是那種很高超的手段鼻疮。我們中國人怯伊，反正弄不清楚的都是高級的，懂得清楚的都是基礎(chǔ)的判沟。這種分法其實是不科學(xué)的耿芹。? ?老師說得對崭篡。
還強調(diào)了一個主次。任何的事物都要有一個主次分明吧秕，是不是琉闪，重點突出，是不是砸彬，一個字里面主筆塘偎，哪個地方是中ing新的觀點，你每一行字都有一個字是主字拿霉，某一篇文章有一行又是主行吟秩，這樣子，反正都要有主次绽淘，對不對涵防，全世界的任何事物都要有主席，你不能完完全全像一盤散沙沪铭，大家都是一樣的壮池，沒有主次，沒有分別杀怠，沒有對比椰憋，那就不好看了。沒有藝術(shù)性了赔退。
這個靜止的結(jié)構(gòu)空間和運動的結(jié)構(gòu)空間就講完了橙依，他要求靜中有動，動中有靜硕旗，你不能單純是動窗骑，那就不好看了，那藝術(shù)性就不強了漆枚。它一般要求的字的活力创译，要在內(nèi)部，不是在外部墙基，是不是软族。外部你再有力，里面沒有力也不行啊残制，這個是一種轉(zhuǎn)換立砸。作者喜歡用轉(zhuǎn)壞這個詞，就是動靜的轉(zhuǎn)換痘拆，動靜的循環(huán)仰禽，反正要靜中有動氮墨，動中有靜纺蛆。老師吐葵，變化，變化桥氏。對對温峭。老師豎起了大拇指。
好字支，繼續(xù)講啊凤藏。第三以時間引出空間的分割，分為兩部分堕伪，分為意在筆先和意在筆后揖庄。，把它完美的論述出來了欠雌。我們以前不是王羲之叫我們要有與之蹄梢，意在筆先。在做字之前要預(yù)想字形大小富俄，你先要想好禁炒，意在筆先，先想怎么寫霍比，是不是幕袱，但是這里作者把它推翻了，他要求已在筆后了悠瞬。? ?
老師以前就知道有個煙仔筆先们豌，意在筆后的爭論，現(xiàn)在看了這本書就明白意思了浅妆。
意在筆先的坐姿玛痊，就有一種做做性了，一中人為的了狂打，有一種痕跡了擂煞，對不對，你不是無意的啦趴乡。我們以前不是說对省，無意與佳乃佳，你要想做到無意晾捏，那你就不能意在筆先蒿涎，你一旦意在筆先，那就是有意的惦辛，就不好了劳秋，對不對。蘇軾以前說無意與佳乃佳，那就要做到意在筆后了玻淑。我們這個作者嗽冒，用了一個詞很好，如果你意在筆先补履，那你的書法就變成制作了添坊，如果你意在筆后，那才是一種創(chuàng)作箫锤。
創(chuàng)作與制作贬蛙。
當(dāng)然你要做到意在筆后，那是多么難啊谚攒，你必須要有良好的習(xí)慣和經(jīng)驗阳准，才能做到意在筆先后。要做到意在筆后馏臭，無意與佳乃佳溺职，還必須受到某種限制，就是說位喂，你的創(chuàng)新要在法度之內(nèi)浪耘。你意在筆后的亂寫，必須要符合法則塑崖，你不是亂畫啊七冲，目無天地的亂畫，那不行啊规婆。那好難的澜躺，老師。
對對抒蚜。這個作者主要舉了懷素的例子掘鄙。我們這個懷素，是草書大家嗡髓，非常厲害操漠。顛張醉素值得就是張旭和懷素。張店就是張旭饿这，比較瘋狂浊伙，懷素就是喝醉了，才能寫好字长捧，醒了以后就寫不好了嚣鄙，這說明他是意在筆后啊。?
老師串结，顛張醉素是指懷素嗎哑子、就是說懷素喝醉了以后舅列，他寫的書法還是符合我們的法度，他這就叫真正做到了無意與佳乃佳卧蜓。這也是要相當(dāng)強的基礎(chǔ)帐要，就是功夫論又來了，你必須要平時的習(xí)慣烦却，平時的經(jīng)驗宠叼，非常的規(guī)范先巴，才能夠?qū)懞闷渚簦茸砹瞬拍軌驅(qū)懞茫阆胂胨嵌嗝吹牧瞬黄鹕祢恰＿@個東西有一點過分了摩渺，實際上就是說，他寫的字非符合他自己的風(fēng)格和氣質(zhì)剂邮，并沒有超越這一點摇幻，所以說他的說法水平就很高。
懷素的水平是很高的挥萌，與張素不差上下绰姻。
還將調(diào)了一個孫過庭強調(diào)的法則，你寫的字引瀑，第一個點畫就決定了這一個字的基本風(fēng)格狂芋，然后你這一個字的大小，這個字的形象憨栽，形態(tài)帜矾，就決定了整篇的變化限度。這個是有道理的屑柔。以時間的先后順序就是屡萤，意在筆先，意在筆后掸宛，為空間的完美不惜減損筆畫死陆。老師，我也是這么想的唧瘾，第一筆很關(guān)鍵翔曲。
這個說法就是空間的藝術(shù)了啊，他到這里定位了劈愚，空間和時間的藝術(shù)瞳遍，但主要是空間，對不對菌羽，為空間的完美不惜減損筆畫掠械，正確筆畫，就是昨天的那個，他寫的那個財神的神猾蒂，上面加了一點均唉，就講到這個問題，這個還是王羲之肚菠，他寫的身材的神舔箭，他把右下角那個空白的地方，就寫了一點蚊逢，多謝的這個疑點對不對呢层扶。作者認(rèn)為他是正確的，他覺得是為了書法的藝術(shù)性烙荷，不惜犧牲這個字的正確性镜会。?
當(dāng)然，這個理論也有一定的問題终抽，這個有爭議戳表，就是說你說神采的神的空間不完美，你要把它加一點上去昼伴，是他的空間匾旭，是一點。那你這個怒視說這個字的空間本來就設(shè)計的不完美圃郊，這個造字都不完美价涝，其實這個也不對，這個神采的神描沟，這個右下角空了一點飒泻，是虛，其他地方是實吏廉，它是采用了虛實對比泞遗。你并不需要加一點上去，使這個字空虛的地方席覆，看起來實史辙。所以說老師認(rèn)為，這個神字里加了一點佩伤，它不是單純這個神字這里要加一點聊倔，但是它的這個整個這一行，或者說這一個頁面的生巡，這個地方虛了耙蔑，加上去一點，就像孫過庭書譜里面孤荣，那個字旁邊打兩點甸陌，就表示這個地方要刪除一樣的须揣。他這個點并不是單純的為了這個省的意見，這是老師的看法钱豁。但是我們后來的人認(rèn)為耻卡，就認(rèn)為是把神采的神加了一點，其實這個有很大的爭議牲尺。
明白了卵酪，老師分析的很透徹啊，一聽就清楚了谤碳。
這個繁則減除溃卡，疏當(dāng)布續(xù)，這個是治國提出來的估蹄，治國是智勇的徒弟塑煎，據(jù)說治國的字很有骨力沫换，智勇的字很有肉感臭蚁，后面的陳義正也提出來了。那陳以真也提出來了讯赏，就是說在神字下面打一點垮兑，比必須要古人有這個字，你不能自己用來打一點漱挎，這個一般來說系枪，叫古法，我們現(xiàn)在也是這么做的磕谅，叫古法有出處私爷，只要有出處，那就可以用膊夹，就好像書法家寫錯了衬浑，你也那樣錯，你知道有出處放刨，有來源工秩，那別人也沒辦法推翻你，但是你沒有處處进统，你自己寫粗喲了一個字助币，那不行的。
就是說螟碎，有很多字眉菱，古人跟現(xiàn)在都有不同，比如我們以前寫的那個道德的掉分，那個里面有一橫俭缓，我們現(xiàn)在寫的有一橫迈螟，古代書法家寫的沒有一橫。但是有些書法家寫的有一橫尔崔，那這樣子答毫，你寫一橫也可以，不寫一橫也可以季春，你不寫一橫無法有出處洗搂，你寫一橫，按照我們現(xiàn)在的說法也是正確的载弄。
空間分割的限制耘拇，還有一個內(nèi)容沒有講力崇，后面的章節(jié)再講描孟，這個空間分割获枝，就是分割出來空白和黑色的部分川蒙，黑色的部分沒講瞄桨，以后會講恳邀。
德字按照現(xiàn)在的必須要寫一橫沿量，不寫就是錯的饼丘，在毛筆里不寫也可以夸浅，因為有古法仑最，古代很多書法家也不寫一橫。老師帆喇，我學(xué)的德每一橫警医，你吹牛，你就學(xué)的一定有一橫坯钦。硬筆里面一定要寫一橫预皇，千萬記住了啊。
好的老師婉刀，記住啦吟温，謝謝老師分享。
