一、界線的范例
任何能區(qū)分你和別人的不同，或顯示出你從哪里開始螟凭，又在哪里結(jié)束的，都是界線它呀。如：
1.皮膚：你肉體的自己是第一個讓你知道你與別人不是一體的存在螺男。
（受過肉體的戕害與曾被性侵犯的人，對界線常常無法有明確的感覺或概念纵穿。因為他們年幼的時候就被別人告知：他們的所有權(quán)并不是真的從皮膚開始下隧，別人可以侵犯他們的所有物或為所欲為。因此谓媒，長大以后淆院，他們便很難為自己建立起界線。）
2.話語：你可以用你的話語來為自己建筑起一道道保護自己的圍墻句惯。
最基本的話語就是：“不土辩！”——不能對外來的壓力與你內(nèi)心的壓力說不支救，你就失去對你所有物的控制權(quán)了，也沒有享受到“自我控制”的果實拷淘。
當(dāng)你和別人溝通你的感情各墨、意圖，或喜惡時启涯，你的話語正在為你的所有物定位贬堵，否則別人將很難了解你的立場。給對方一個很清楚的信息结洼，讓他人可以了解你的“規(guī)矩”黎做。
3.真理：在真理中總是比較安全，不管是了解神的真理或了解有關(guān)你自己的真相松忍。
真實的了解與面對自己蒸殿，才能讓你完整。
4.地理上的距離：通達人見禍躲藏挽铁。
當(dāng)你向?qū)Ψ斤@示你的界線后伟桅，與對方保持一端有形的距離，可以為你的肉體叽掘、情緒楣铁、屬靈上的需要，再重新充電更扁。
或是盖腕，你離開一下，以避開危險浓镜，使事情不會惡化溃列。
保持距離，使對方明白你所設(shè)立的界線是確實的膛薛，知道對方能夠解決問題听隐。
5.時間：當(dāng)你的生活失去控制，當(dāng)你的界線需要設(shè)立或重劃時哄啄，暫時離開一個人或是你所從事的工作一段時間雅任，可以讓你重新掌握生活中失控的局面。
在精神上或情感上從來沒有和父母分離過得成年小孩咨跌，往往需要與他們的父母分開一段時間沪么，來舍棄舊有的包袱，重新為他們與父母的關(guān)系畫出新的界線锌半。
6.情感上的距離：在情感上保持距離是一條暫時的界線禽车，可以給予你的心所需要的安全空間。但非長久如此。
你不應(yīng)該一再讓自己受傷或失望殉摔。假如你現(xiàn)在正處于被凌虐的關(guān)系中州胳，你必須等到真的很安全了，或可以看出對方確實改進了钦勘，你才可以回去對方身邊陋葡。許多人都因原諒了對方而太早相信他亚亲，不先確認一下他是否真的悔改彻采。
要能原諒他人，要懂得先保護自己捌归，直到你確定對方已有改變?yōu)橹埂?br> 7.其他人：你還需要依賴別人來協(xié)助你建立與保有界線肛响。
首先，你人生中最基本的需要正是人與人之間的關(guān)系惜索。人人常常會因為害怕失去對方特笋，而一再忍受虐待，可是如果他們能夠打開心門巾兆，讓別人來幫助他們猎物，將會發(fā)現(xiàn)其實那個一再欺負他的人，并不是這世上愛的唯一來源角塑。他們可以從支持團體中得到力量蔫磨。
其次，我們需要新的意見與教導(dǎo)圃伶。界線并不是設(shè)立在虛無縹緲中的堤如，設(shè)立界線往往需要一個支持網(wǎng)。
8.后果：侵犯別人的地盤是有其惡果的窒朋。
后果好比在籬笆加上鐵刺搀罢，讓別人知道我們對自我的尊重是真心真意的，如果有人膽敢侵犯到它們侥猩，一定會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果榔至。
這是在告訴對方：我們對自己的生活很有原則，我們?nèi)娜獾爻兄Z要依據(jù)對我們有助益的價值觀而活欺劳，我們將保護和防衛(wèi)這樣的承諾唧取。
說出口的威脅，就要做得到杰标。

二兵怯、什么在我們的界線范圍之內(nèi)？
我們只需為什么負責(zé)腔剂？
1.感情（feelings）
感情對我們的動機和行為來說媒区，占據(jù)著非常重要的角色。
感情，不只不能被忽略袜漩，也不能為其所控制绪爸。
我們要“擁有”自己的感情，并且要對它們有警覺性宙攻。
感情來自內(nèi)心奠货，可以讓你知道你與對方的關(guān)系或狀況∽颍——感情是你自己的責(zé)任递惋，你需要自己先擁有主權(quán)，認真地把它當(dāng)成自己的問題溢陪，這樣才能及早發(fā)現(xiàn)癥結(jié)并設(shè)法解決萍虽。
2.態(tài)度與信念
態(tài)度：你對神、生命形真、工作杉编，以及人與人的關(guān)系的看法與傾向。
信念：你所接受為真理的任何事情咆霜。
很多時候邓馒，我們看不出自己的態(tài)度和信念，這正是我們生活不安的來源蛾坯。
我們需要擁有自己的態(tài)度與信念光酣。
3.行為
行為是有后果的。
假如我們認真念書偿衰，就會得到好成績挂疆；加入我們對別人好，就會更加親密……
假如我們栽種的是懶惰下翎、不負責(zé)任缤言、失去控制的行為，我們收成的將是貧窮视事、失敗胆萧，以及生活上的放蕩不羈。
但是俐东，加入有人介入別人的“因果關(guān)系”跌穗，不讓這些人自食其果，反使這些人變得更為無能了虏辫。
這種情形常發(fā)生在父母與子女之間蚌吸，父母常常會對孩子大聲嚷嚷或嘮叨不停，卻又不讓孩子對承受他們惡行的后果砌庄。
“溫和羹唠，仍要求子女必須為后果負責(zé)”的父母奕枢，才能養(yǎng)育出有信心、對生活有控制力的子女佩微。
4.選擇
我們必須為自己的選擇負責(zé)缝彬，結(jié)出“自控”或“節(jié)制”的果實。
界線有一個很常見的問題：我們常常放棄自己選擇的主權(quán)哺眯，而把選擇的責(zé)任改放在別人身上谷浅。
我們必須了解，不管我們怎么想奶卓，使我們在控制自己的選擇一疯。
人有選擇的主權(quán)。人要為自己的選擇負責(zé)寝杖。
根據(jù)別人是否允許违施、或因自己的愧疚感而做決定，將產(chǎn)生憤恨不滿的情緒瑟幕。我們實在太習(xí)慣別人要求我們“應(yīng)該”怎么做了，而一味自己“勉強留潦、作難”為別人所做的事只盹，是出于自己的愛心。
設(shè)下界線可以使你一定得為自己的選擇負責(zé)兔院。你自己做的決定殖卑，你就必須承擔(dān)他們的后果，同樣坊萝，你也可能因為沒有做出本應(yīng)該做的決定孵稽，而錯失本應(yīng)該擁有的幸福美滿的生活。
5.價值觀
我們認為有價值的十偶，就是我們所珍愛的并以為重要的東子菩鲜。但我們卻常常不為自己認為有價值的東西擔(dān)負起責(zé)任。
比如我們誤以為權(quán)利惦积、財富接校、快樂，可以滿足我們內(nèi)心最深層的欲望狮崩，事實上蛛勉，我們想要的是愛。
在我們錯愛或錯惜價值不會持久的東西后睦柴，對自己的失控行為能承擔(dān)起責(zé)任诽凌，或當(dāng)我們愿意承認那是不能滿足我們的東西時，就可以重新設(shè)限坦敌，使我們有顆嶄新的心侣诵。
界線不是幫我們否認招刹，而是要我們坦誠自己有哪些陳舊有害的價值觀，改變它們窝趣。
6.界線
要設(shè)立良好的界限疯暑，有兩個觀點特別重要：
①要對別人設(shè)立界限。錯哑舒。其實我們做不到妇拯，我們所能做的只是限制自己桦卒。
②要設(shè)定我們自己內(nèi)心的界線饶囚。我們需要的自制，而不是壓抑可训。我們內(nèi)心需要有個空間膘滨，在那里我們可以放進感情甘凭、沖動、欲望而不表現(xiàn)出來火邓。
我們必須能對自己說不丹弱。這包括毀滅性的欲望，以及那些雖然好但非適當(dāng)時機去追求的欲望铲咨。健全的內(nèi)心架構(gòu)和掌握主權(quán)躲胳、責(zé)任感、自制一樣纤勒，是設(shè)立界線與自我定位很重要的成分坯苹。
7.才干
我們需要工作、練習(xí)摇天、學(xué)習(xí)等粹湃，來克服“又惡又懶”的失敗。
8.思想
要在我們的思想中建立界線泉坐，牽涉到三件事：
①我們必須擁有自己的思想为鳄。很多人都沒有自己的思想方式與過程，他們只是很機械性地思考別人的觀點坚冀，不曾顧慮到自己的看法济赎。他們把“別人”的意見、理由记某，全往自己身上囫圇吞棗司训，沒有半點質(zhì)疑，也不去考慮“到底自己的觀點是什么液南？”我們當(dāng)然應(yīng)該聽聽別人的意見壳猜，斟酌分量，卻不可以把自己的思想雙手奉送給別人滑凉，我們應(yīng)該依據(jù)我們與對方的關(guān)系為自己來看事情的輕重统扳，互相“雕琢”造就喘帚，而仍然保持自己是一個可以獨立思考的個體。
②我們必須在知識上有所長進咒钟，而且拓展我們的心智吹由。
③我們必須澄清那些被扭曲的思想。我們常常不能夠看出別人的真相朱嘴，而用過去的關(guān)系與先入為主的觀念來曲解別人倾鲫，甚至對那些我們最了解的人。在人與人的關(guān)系中萍嬉，我們?nèi)粢锌刂谱约核枷氲闹鳈?quán)乌昔，就必須積極地探討我們或許在哪里出了差錯。若我們能夠吸收新的資料壤追，我們的想法自然會隨之調(diào)適磕道，得以與現(xiàn)實更為接近。我們也必須確定自己的思想可以與別人溝通行冰，每個人都有自己的想法溺蕉，如果想要別人了解它們，就必須自己先說出來资柔。
9.欲望
我們的欲望也在我們的界線里面焙贷。
我們每個人都有不同的欲望與需求、夢想與希望贿堰、目標(biāo)與計劃、饑餓與渴慕啡彬。我們每個人都想要滿足“自己”羹与，可為什么，“我的欲望”卻很少得到滿足呢庶灿？一部分是因為我們不能確定誰是真正的“我”纵搁，與我內(nèi)心真正渴望的。許多欲望會喬裝往踢。我們所欲望的往往與我們不真需要的混淆不清腾誉。所以，在知道向神懇求什么以前峻呕，我們必須先了解自己到底是怎樣的一個人利职，我們真正的動機是什么。
10.愛
我們每個人都有能力去愛瘦癌，并且響應(yīng)別人的愛猪贪，這是神所給予我們的最大的禮物。
許多人因為受傷和恐懼讯私，而不能愛與接受愛热押。心門緊閉不開西傀。
《圣經(jīng)》：心的兩種作用——接受恩典，而且讓愛自由地流進流出桶癣。
我們需要為這愛的功用負起責(zé)任拥褂，并且經(jīng)常使用它。我們的心是自己的所有物牙寞。不要隱藏我們的愛饺鹃，或排斥別人的愛，而負起必須積極響應(yīng)的責(zé)任碎税。不去逃避愛的責(zé)任尤慰。