2019年3月22日 星期五 晴 昭通市
注：以下內(nèi)容來自羅大倫博士毕莱，在喜馬拉雅上播講的《每天聊點道德經(jīng)》第一講器贩。
首先颅夺，根據(jù)羅博士所講，《道德經(jīng)》并非全部由老子所撰寫蛹稍，其中相當(dāng)比例的內(nèi)容是依據(jù)上古時期吧黄，君主培養(yǎng)接班人的教材。這些教材內(nèi)容被刻在太廟的金人上唆姐，因此又被稱為：“金人銘”拗慨。以下是部分《金人銘》與《老子》原文對比：
《金人銘》：“無多言，多言多敗奉芦≌郧溃”
《老子》：“多言數(shù)窮，不如守中声功》橙矗”
《金人銘》：“強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵先巴∑渚簦”
《老子》：“人之所教，我亦教之：‘強(qiáng)梁者不得其死伸蚯∧γ欤’”
《金人銘》：“執(zhí)雌持下，人莫逾之剂邮≈ぢ撸”
《老子》：“知其雄，守其雌抗斤∏羝螅”
《金人銘》：“夫江河長百谷者，以其卑下也瑞眼×辏”
《老子》：“江海所以能為百谷王，以其善下之伤疙，故能為百谷王银酗。”
《金人銘》：“天道無親徒像，而能下人黍特。”
《老子》：“天道無親锯蛀，常與善人灭衷。”
其次旁涤，據(jù)羅博士所講翔曲，依據(jù)《道德經(jīng)》的內(nèi)容迫像，老子著《道德經(jīng)》的初心，并非是為了教人們?nèi)绾勿B(yǎng)生瞳遍、修煉的闻妓，而是為了告訴人們?nèi)绾纬蔀楹细竦摹?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者掠械。也就是說由缆，從根本上來講，《道德經(jīng)》通篇所講的內(nèi)容猾蒂，都是寫給領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)法則犁功。而后世將老子推為道教的創(chuàng)始人，實際上是后人穿鑿附會上去的婚夫，并非老子的真正意圖浸卦。明確了這一點，就減少了案糙，對老子的很多誤會和誤解限嫌。
