進(jìn)步是做減法唧领,不是做加法。關(guān)鍵在于改正自己的過(guò)錯(cuò)雌续,不在于往外去學(xué)新的斩个。今日之我,當(dāng)知昨日之過(guò)驯杜。今日之我受啥,當(dāng)勝過(guò)昨日之我。王陽(yáng)明說(shuō):“吾輩用功只求日減鸽心,不求日增滚局。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理再悼。何等輕快脫灑核畴,何等簡(jiǎn)易!”要深刻體會(huì)到這個(gè)減法哲學(xué)冲九,真正理解“日三省吾身谤草「”
【蘧(qu)伯玉使人于孔子,孔子與之坐而問(wèn)焉丑孩,曰:“夫子何為冀宴?”對(duì)曰:“夫子欲寡其過(guò)而未能也∥卵В”使者出略贮,子曰:“使乎!使乎仗岖!”】
蘧伯玉逃延,又叫蘧瑗,是衛(wèi)國(guó)著名賢臣君子轧拄,孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)揽祥,曾住在他家,非常尊敬他檩电,也交上了朋友拄丰。蘧伯玉派使者來(lái)孔子這里,“孔子與之坐而問(wèn)焉”俐末,使者是下人料按,但孔子沒(méi)有讓他站著,專門(mén)請(qǐng)他坐下說(shuō)話卓箫,這是對(duì)蘧伯玉的特別尊重载矿。孔子問(wèn):“老人家在干嘛呢丽柿?”使者回答:“他老人家想減少自己的過(guò)失恢准,但還沒(méi)能做到「μ猓”使者出去馁筐,孔子感嘆說(shuō):“這個(gè)使者呀!這個(gè)使者呀坠非!真了不起敏沉!有其主必有其使!”
蘧伯玉留下了一個(gè)成語(yǔ)炎码,蘧瑗知非盟迟,是遷善改過(guò)的歷史原型人物,就是茍日新潦闲,日日新攒菠,又日新,今日之我歉闰,當(dāng)知昨日之非辖众,不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤卓起,不斷自新,今日之我凹炸,當(dāng)勝過(guò)昨日之我戏阅。
莊子說(shuō),“伯玉行年五十而知四十九年之非”啤它,活到五十歲奕筐,過(guò)去四十九年自己犯了哪些錯(cuò)他全知道!這個(gè)我們可以問(wèn)問(wèn)自己变骡,你過(guò)去犯過(guò)哪些錯(cuò)离赫,你全知道嗎?每天很注意去想這個(gè)問(wèn)題嗎锣光?像曾子說(shuō)的那樣“日三省吾身”嗎笆怠?像顏回那樣“不二過(guò)”铝耻,犯過(guò)的錯(cuò)不犯第二遍嗎誊爹?蘧伯玉就是這樣一個(gè)典型!不得了瓢捉!
《了凡四訓(xùn)》載:“昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)频丘,已覺(jué)前日之非而盡改之矣。至二十一歲泡态,乃知前之所改搂漠,未盡也;及二十二歲某弦,回視二十一歲桐汤,猶在夢(mèng)中,歲復(fù)一歲靶壮,遞遞改之怔毛,行年五十,而猶知四十九年之非腾降,古人改過(guò)之學(xué)如此拣度。”蘧伯玉年輕時(shí)就這么執(zhí)著改過(guò)螃壤,到二十歲的時(shí)候抗果,覺(jué)得前面的錯(cuò)已經(jīng)改完了。等到了二十一歲奸晴,發(fā)現(xiàn)不對(duì)冤馏,還有些錯(cuò)沒(méi)改。到了二十二歲時(shí)寄啼,回頭看看二十一歲逮光,什么叫“還有些錯(cuò)沒(méi)改”呀赘淮!簡(jiǎn)直是在夢(mèng)中,全是錯(cuò)睦霎!就這么一年一年改下來(lái)梢卸,到了五十歲,還能看到四十九歲時(shí)犯的錯(cuò)副女!
又有說(shuō)法:“蘧伯玉行年六十而六十化蛤高。”蘧伯玉到了六十歲碑幅,終于可以與時(shí)俱進(jìn)戴陡,不用今年才發(fā)現(xiàn)去年的錯(cuò)了,能即時(shí)進(jìn)步了沟涨,六十歲的進(jìn)步恤批,六十歲完成,不拖到下一年了裹赴。不過(guò)喜庞,莊子對(duì)這一條是持懷疑態(tài)度的:“未嘗不始于是之,而卒詘之以非也棋返。未知今之所謂是之非五十九非也延都。萬(wàn)物有乎生而莫見(jiàn)其根,有乎出而莫見(jiàn)其門(mén)睛竣∥浚”六十歲的錯(cuò),六十歲都改了射沟?未嘗不是年初時(shí)以為對(duì)殊者,年底又發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)呢?六十歲時(shí)認(rèn)為對(duì)的東西验夯,五十九歲時(shí)以為那是錯(cuò)呢猖吴?以前糾錯(cuò)糾反了,把對(duì)的糾成錯(cuò)了呢簿姨?萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生距误,都有他的根源,你只看見(jiàn)他發(fā)生扁位,卻不知道他從哪個(gè)門(mén)出來(lái)准潭。認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是不足的,錯(cuò)誤是永遠(yuǎn)不斷的域仇,蘧伯玉真能把六十歲的錯(cuò)誤改正在六十歲嗎刑然?
那怎么辦吶?這錯(cuò)改不完暇务!還改嘛泼掠?
人家沒(méi)要求你改完,只是要你一直改择镇,永續(xù)改過(guò),就是豐田生產(chǎn)方式的精髓:持續(xù)改善腻豌。
莊子說(shuō):“人皆尊其知之所知,而莫知恃其知之所不知而后知吝梅,可不謂大疑乎虱疏!已乎!已乎做瞪!且無(wú)所逃。此所謂然與然乎装蓬!”人吶!都曉得尊崇憑借自己的才智所知道的知識(shí)国旷,卻不知道矛物,最重要的能力,是知道自己不知道跪但,因?yàn)橹雷约翰恢缆臀拍苋ブ溃∞静竦搅肆畾q就進(jìn)入化境了嗎被环?以為自己進(jìn)入化境了详幽,那就完了,進(jìn)步就停滯了唇聘,以為自己都知道了,就沒(méi)法再知道了迟郎。算了吧!算了吧表制!蘧伯玉,也沒(méi)法逃過(guò)這種情況么介,他這樣這的對(duì)嗎?他這樣真的對(duì)嗎魔熏?“圣人不知鸽扁,所以能知。小人知之桶现,所以不知∠嗔蓿”一旦你認(rèn)為自己都知道了啦慰于,就圣人變小人,再也不知道了婆赠。要養(yǎng)成把問(wèn)題當(dāng)問(wèn)題看的意識(shí),在每一個(gè)地方找不足蛆挫,找差距妙黍。
我們改正自己的過(guò)錯(cuò),自己就像自己的警察拭嫁,過(guò)錯(cuò)就是壞人,警察的使命就是抓壞人浇借,警察能說(shuō)壞人已經(jīng)抓完了驮宴,使命完成了嗎?只能說(shuō)治安良好修己,壞人越來(lái)越少,但總會(huì)有新的壞人出來(lái)睬愤,正邪之戰(zhàn),永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束砂豌,改過(guò)之旅光督,永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。顏回不二過(guò)结借,但也只能“三月不違仁”,史上最長(zhǎng)的不犯錯(cuò)吉尼斯世界紀(jì)錄咖熟,也就三個(gè)月柳畔。
進(jìn)步是做減法,不是做加法确沸。關(guān)鍵在于改正自己的過(guò)錯(cuò)躬存,不在于往外去學(xué)新的。王陽(yáng)明說(shuō):“吾輩用功只求日減岭洲,不求日增坎匿。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理告私。何等輕快脫灑承桥,何等簡(jiǎn)易!”要深刻體會(huì)到這個(gè)減法哲學(xué),真正理解“日三省吾身挤巡】崧螅”
最后再講一個(gè)蘧伯玉的典故:不欺暗室,就是慎獨(dú)功夫母廷。
有一天深夜糊肤,衛(wèi)靈公和夫人南子在宮中,聽(tīng)見(jiàn)外面馬路上馆揉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)有馬車聲過(guò)來(lái),差不多該經(jīng)過(guò)宮門(mén)了勤讽,馬車聲沒(méi)了拗踢。又過(guò)了一會(huì)兒,車聲又輕輕響起來(lái)诸狭,漸漸遠(yuǎn)去君纫。衛(wèi)靈公說(shuō):“這誰(shuí)呀?奇奇怪怪的蓄髓。”南子說(shuō):“還能有誰(shuí)陡叠?蘧伯玉唄肢执。”衛(wèi)靈公問(wèn):“你怎么知道兴溜。”南子說(shuō):“按周禮拙徽,路過(guò)公門(mén),要下車敬禮已卷,步行慢慢通過(guò)淳蔼。雖然深夜公門(mén)已關(guān),也沒(méi)人看見(jiàn)鹉梨,但是像蘧伯玉這樣的賢人君子存皂,一定不會(huì)廢禮〉┐”衛(wèi)靈公第二天派人調(diào)查,果然是蘧伯玉商乎。他回來(lái)逗南子:“你以為就你聰明祭阀,但是你搞錯(cuò)了,不是蘧伯玉抹凳÷赘”南子馬上向衛(wèi)靈公跪拜行大禮祝賀。衛(wèi)靈公問(wèn)賀什么柏蘑。南子說(shuō):“我以前以為衛(wèi)國(guó)只有蘧伯玉一個(gè)賢大夫,現(xiàn)在有兩個(gè),這個(gè)的國(guó)家大喜事信粮,當(dāng)然要向國(guó)君拜賀!”衛(wèi)靈公大為佩服南子夫人督惰,給她說(shuō)了實(shí)情:真是蘧伯玉!
所以访娶,南子能對(duì)衛(wèi)靈公和衛(wèi)國(guó)有那么大影響力觉阅,不是一個(gè)“淫”字可以概括她的。在周潤(rùn)發(fā)主演的電影《孔子》里劫哼,編了一出“子見(jiàn)南子”的戲割笙,把孔子的話“吾未見(jiàn)好德如好色者也∩烁龋”改成孔子贊美南子:“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò),如此好德如好色的人板祝∨此#”算是給南子翻案。
衛(wèi)靈公和南子革为,都是又好色又好德的人舵鳞。
《四書(shū)章句集注》,朱熹著抛虏,中華書(shū)局出版
《張居正講解論語(yǔ)》套才,張居正注,中國(guó)華僑出版社出版
《論語(yǔ)新解》沸毁,錢(qián)穆著,三聯(lián)書(shū)店出版
《論語(yǔ)正義》息尺,劉寶楠著,中華書(shū)局出版
《論語(yǔ)譯注》徐紧,楊伯峻著炭懊,中華書(shū)局出版