進(jìn)步是做減法唧领，不是做加法。關(guān)鍵在于改正自己的過(guò)錯(cuò)雌续，不在于往外去學(xué)新的斩个。今日之我，當(dāng)知昨日之過(guò)驯杜。今日之我受啥，當(dāng)勝過(guò)昨日之我。王陽(yáng)明說(shuō)：“吾輩用功只求日減鸽心，不求日增滚局。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理再悼。何等輕快脫灑核畴，何等簡(jiǎn)易！”要深刻體會(huì)到這個(gè)減法哲學(xué)冲九，真正理解“日三省吾身谤草「”
【蘧（qu）伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉丑孩，曰：“夫子何為冀宴？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也∥卵В”使者出略贮，子曰：“使乎！使乎仗岖！”】
蘧伯玉逃延，又叫蘧瑗，是衛(wèi)國(guó)著名賢臣君子轧拄，孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)揽祥，曾住在他家，非常尊敬他檩电，也交上了朋友拄丰。蘧伯玉派使者來(lái)孔子這里，“孔子與之坐而問(wèn)焉”俐末，使者是下人料按，但孔子沒(méi)有讓他站著，專門(mén)請(qǐng)他坐下說(shuō)話卓箫，這是對(duì)蘧伯玉的特別尊重载矿。孔子問(wèn)：“老人家在干嘛呢丽柿？”使者回答：“他老人家想減少自己的過(guò)失恢准，但還沒(méi)能做到「μ猓”使者出去馁筐，孔子感嘆說(shuō)：“這個(gè)使者呀！這個(gè)使者呀坠非！真了不起敏沉！有其主必有其使！”
蘧伯玉留下了一個(gè)成語(yǔ)炎码，蘧瑗知非盟迟，是遷善改過(guò)的歷史原型人物，就是茍日新潦闲，日日新攒菠，又日新，今日之我歉闰，當(dāng)知昨日之非辖众，不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤卓起，不斷自新，今日之我凹炸，當(dāng)勝過(guò)昨日之我戏阅。
莊子說(shuō)，“伯玉行年五十而知四十九年之非”啤它，活到五十歲奕筐，過(guò)去四十九年自己犯了哪些錯(cuò)他全知道！這個(gè)我們可以問(wèn)問(wèn)自己变骡，你過(guò)去犯過(guò)哪些錯(cuò)离赫，你全知道嗎？每天很注意去想這個(gè)問(wèn)題嗎锣光？像曾子說(shuō)的那樣“日三省吾身”嗎笆怠？像顏回那樣“不二過(guò)”铝耻，犯過(guò)的錯(cuò)不犯第二遍嗎誊爹？蘧伯玉就是這樣一個(gè)典型！不得了瓢捉！
《了凡四訓(xùn)》載：“昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)频丘，已覺(jué)前日之非而盡改之矣。至二十一歲泡态，乃知前之所改搂漠，未盡也；及二十二歲某弦，回視二十一歲桐汤，猶在夢(mèng)中，歲復(fù)一歲靶壮，遞遞改之怔毛，行年五十，而猶知四十九年之非腾降，古人改過(guò)之學(xué)如此拣度。”蘧伯玉年輕時(shí)就這么執(zhí)著改過(guò)螃壤，到二十歲的時(shí)候抗果，覺(jué)得前面的錯(cuò)已經(jīng)改完了。等到了二十一歲奸晴，發(fā)現(xiàn)不對(duì)冤馏，還有些錯(cuò)沒(méi)改。到了二十二歲時(shí)寄啼，回頭看看二十一歲逮光，什么叫“還有些錯(cuò)沒(méi)改”呀赘淮！簡(jiǎn)直是在夢(mèng)中，全是錯(cuò)睦霎！就這么一年一年改下來(lái)梢卸，到了五十歲，還能看到四十九歲時(shí)犯的錯(cuò)副女！
又有說(shuō)法：“蘧伯玉行年六十而六十化蛤高。”蘧伯玉到了六十歲碑幅，終于可以與時(shí)俱進(jìn)戴陡，不用今年才發(fā)現(xiàn)去年的錯(cuò)了，能即時(shí)進(jìn)步了沟涨，六十歲的進(jìn)步恤批，六十歲完成，不拖到下一年了裹赴。不過(guò)喜庞，莊子對(duì)這一條是持懷疑態(tài)度的：“未嘗不始于是之，而卒詘之以非也棋返。未知今之所謂是之非五十九非也延都。萬(wàn)物有乎生而莫見(jiàn)其根，有乎出而莫見(jiàn)其門(mén)睛竣∥浚”六十歲的錯(cuò)，六十歲都改了射沟？未嘗不是年初時(shí)以為對(duì)殊者，年底又發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)呢？六十歲時(shí)認(rèn)為對(duì)的東西验夯，五十九歲時(shí)以為那是錯(cuò)呢猖吴？以前糾錯(cuò)糾反了，把對(duì)的糾成錯(cuò)了呢簿姨？萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生距误，都有他的根源，你只看見(jiàn)他發(fā)生扁位，卻不知道他從哪個(gè)門(mén)出來(lái)准潭。認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是不足的，錯(cuò)誤是永遠(yuǎn)不斷的域仇，蘧伯玉真能把六十歲的錯(cuò)誤改正在六十歲嗎刑然？
那怎么辦吶？這錯(cuò)改不完暇务！還改嘛泼掠？
人家沒(méi)要求你改完，只是要你一直改择镇，永續(xù)改過(guò)，就是豐田生產(chǎn)方式的精髓：持續(xù)改善腻豌。
莊子說(shuō)：“人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知吝梅，可不謂大疑乎虱疏！已乎！已乎做瞪！且無(wú)所逃。此所謂然與然乎装蓬！”人吶！都曉得尊崇憑借自己的才智所知道的知識(shí)国旷，卻不知道矛物，最重要的能力，是知道自己不知道跪但，因?yàn)橹雷约翰恢缆臀拍苋ブ溃∞静竦搅肆畾q就進(jìn)入化境了嗎被环？以為自己進(jìn)入化境了详幽，那就完了，進(jìn)步就停滯了唇聘，以為自己都知道了，就沒(méi)法再知道了迟郎。算了吧！算了吧表制！蘧伯玉，也沒(méi)法逃過(guò)這種情況么介，他這樣這的對(duì)嗎？他這樣真的對(duì)嗎魔熏？“圣人不知鸽扁，所以能知。小人知之桶现，所以不知∠嗔蓿”一旦你認(rèn)為自己都知道了啦慰于，就圣人變小人，再也不知道了婆赠。要養(yǎng)成把問(wèn)題當(dāng)問(wèn)題看的意識(shí)，在每一個(gè)地方找不足蛆挫，找差距妙黍。
我們改正自己的過(guò)錯(cuò)，自己就像自己的警察拭嫁，過(guò)錯(cuò)就是壞人，警察的使命就是抓壞人浇借，警察能說(shuō)壞人已經(jīng)抓完了驮宴，使命完成了嗎？只能說(shuō)治安良好修己，壞人越來(lái)越少，但總會(huì)有新的壞人出來(lái)睬愤，正邪之戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束砂豌，改過(guò)之旅光督，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。顏回不二過(guò)结借，但也只能“三月不違仁”，史上最長(zhǎng)的不犯錯(cuò)吉尼斯世界紀(jì)錄咖熟，也就三個(gè)月柳畔。
進(jìn)步是做減法，不是做加法确沸。關(guān)鍵在于改正自己的過(guò)錯(cuò)躬存，不在于往外去學(xué)新的。王陽(yáng)明說(shuō)：“吾輩用功只求日減岭洲，不求日增坎匿。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理告私。何等輕快脫灑承桥，何等簡(jiǎn)易！”要深刻體會(huì)到這個(gè)減法哲學(xué)，真正理解“日三省吾身挤巡】崧螅”
最后再講一個(gè)蘧伯玉的典故：不欺暗室，就是慎獨(dú)功夫母廷。
有一天深夜糊肤，衛(wèi)靈公和夫人南子在宮中，聽(tīng)見(jiàn)外面馬路上馆揉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有馬車聲過(guò)來(lái)，差不多該經(jīng)過(guò)宮門(mén)了勤讽，馬車聲沒(méi)了拗踢。又過(guò)了一會(huì)兒，車聲又輕輕響起來(lái)诸狭，漸漸遠(yuǎn)去君纫。衛(wèi)靈公說(shuō)：“這誰(shuí)呀？奇奇怪怪的蓄髓。”南子說(shuō)：“還能有誰(shuí)陡叠？蘧伯玉唄肢执。”衛(wèi)靈公問(wèn)：“你怎么知道兴溜。”南子說(shuō)：“按周禮拙徽，路過(guò)公門(mén)，要下車敬禮已卷，步行慢慢通過(guò)淳蔼。雖然深夜公門(mén)已關(guān)，也沒(méi)人看見(jiàn)鹉梨，但是像蘧伯玉這樣的賢人君子存皂，一定不會(huì)廢禮〉┐”衛(wèi)靈公第二天派人調(diào)查，果然是蘧伯玉商乎。他回來(lái)逗南子：“你以為就你聰明祭阀，但是你搞錯(cuò)了，不是蘧伯玉抹凳÷赘”南子馬上向衛(wèi)靈公跪拜行大禮祝賀。衛(wèi)靈公問(wèn)賀什么柏蘑。南子說(shuō)：“我以前以為衛(wèi)國(guó)只有蘧伯玉一個(gè)賢大夫，現(xiàn)在有兩個(gè)，這個(gè)的國(guó)家大喜事信粮，當(dāng)然要向國(guó)君拜賀！”衛(wèi)靈公大為佩服南子夫人督惰，給她說(shuō)了實(shí)情：真是蘧伯玉！
所以访娶，南子能對(duì)衛(wèi)靈公和衛(wèi)國(guó)有那么大影響力觉阅，不是一個(gè)“淫”字可以概括她的。在周潤(rùn)發(fā)主演的電影《孔子》里劫哼，編了一出“子見(jiàn)南子”的戲割笙，把孔子的話“吾未見(jiàn)好德如好色者也∩烁龋”改成孔子贊美南子：“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，如此好德如好色的人板祝∨此＃”算是給南子翻案。
衛(wèi)靈公和南子革为，都是又好色又好德的人舵鳞。
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《張居正講解論語(yǔ)》套才，張居正注，中國(guó)華僑出版社出版
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